首先這個(gè)問(wèn)題有誤導，易中天教授說(shuō)的是傳統文化不等于儒家，這和儒家不是傳統文化的說(shuō)法邏輯上是兩回事。當然易中天對儒家的態(tài)度一直不算友好這是真的，他認為儒家的很多糟粕影響了中國歷史，也影響了中國的認知。其實(shí)個(gè)人看法這和錢(qián)文忠教授推廣三字經(jīng)弟子規的事是一體兩面，并不矛盾，易中天是從人文歷史的角度上看儒家，并且參照物是現代的人文知識體系，那肯定要進(jìn)行批判，錢(qián)教授是從教育學(xué)的角度來(lái)思考，作為學(xué)習剛起步的小孩，簡(jiǎn)單明了的規定更有利于良好習慣的養成，并且也是提倡里面符合現代社會(huì )的思想觀(guān)點(diǎn)。所以角度不同，觀(guān)點(diǎn)的表現形式可能不同，甚至完全相反卻都有道理，我們需要運用辯證的方法來(lái)看待，我估計兩位教授都會(huì )反對不顧一切把原來(lái)儒家經(jīng)典拿來(lái)當金規玉律的學(xué)習方式吧，所以不經(jīng)思考不經(jīng)批判地完全贊同儒家或者反對儒家都是片面的，儒家不是一個(gè)簡(jiǎn)單的定理，而是一整套的哲學(xué)體系，并且還在一直發(fā)展演變，孔孟時(shí)期的儒家思想和荀子時(shí)代不一樣，和董仲舒時(shí)代也不一樣，和程朱時(shí)期也不一樣，所以是和當時(shí)時(shí)代相結合的。同樣原因再經(jīng)典的社會(huì )學(xué)理論必然有和現代不符的地方，我們需要辯證和系統的看，去除不合時(shí)宜的糟粕，保留和時(shí)代相符的思想，沒(méi)有必要去死抱著(zhù)哪家是對的是傳統文化的思想去死讀書(shū)。