1. 風(fēng)水服務(wù)項目
美國社會(huì )主流設風(fēng)水學(xué)校：2013年，美國就已有17所大學(xué)開(kāi)設易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專(zhuān)業(yè)課程，至少有十二所「風(fēng)水」專(zhuān)業(yè)學(xué)校。自1995年辦校以來(lái)，從佛羅里達州風(fēng)水學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生已萬(wàn)余人。
甚至如今熱點(diǎn)總統特朗普也對風(fēng)水有所偏好，甚至有私人風(fēng)水師，而特朗普大廈據傳也加入了風(fēng)水學(xué)。
日本致力于風(fēng)水學(xué)術(shù)研究：80年代，日本形成了研究風(fēng)水學(xué)熱，日本的經(jīng)濟發(fā)展很快，開(kāi)始認為是儒家思想起作用，后來(lái)發(fā)現是風(fēng)水起重要作用。1989年，日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會(huì )”，把風(fēng)水作為一門(mén)科學(xué)來(lái)研究的思想越來(lái)越濃厚。其中，日本有2200所大學(xué)，其中110所大學(xué)都正式設有風(fēng)水班。在日本，從文化角度作風(fēng)水研究的人不少，并有很多專(zhuān)著(zhù)出版。
韓國九成人信仰風(fēng)水：在韓國，大多數人們相信風(fēng)水，從韓國的國旗就能看出來(lái)。同時(shí)國家對風(fēng)水研究更加重視，國立機構中研究風(fēng)水的現象普遍存在，這是韓國的一大特色，國立漢城大學(xué)就開(kāi)設有風(fēng)水理論課程。近年來(lái)，風(fēng)水學(xué)著(zhù)作不斷出版，懂風(fēng)水的人士在韓國社會(huì )最受尊重，他們已形成一種傳統，甚至一度想把“風(fēng)水”申遺。
風(fēng)水在東南亞的傳承：風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現象，自古以來(lái)，東南亞地區就受到漢唐文化的影響，其風(fēng)水文化內涵主要由漂泊異鄉的華人傳播過(guò)去的。新加坡大多數人是華裔后代，他們傳承中國傳統文化，其中包括儒家文化和風(fēng)水學(xué)。在漫長(cháng)的歲月里，他們將這些優(yōu)秀的古文化融入到現代生活中，對建設社會(huì )精神文明起到很大的作用。
俄羅斯風(fēng)水欄目常態(tài)：俄語(yǔ)的風(fēng)水一詞就是中國風(fēng)水的音譯，在俄羅斯，凡是有賣(mài)書(shū)的地方就有介紹中國風(fēng)水的書(shū)籍。在俄羅斯電視臺，每周都有介紹風(fēng)水的節目。俄羅斯人結婚生子，都會(huì )專(zhuān)門(mén)到中國風(fēng)水商店購買(mǎi)吉祥物，以求幸福，平安。
德國建筑學(xué)風(fēng)水師：在德國，風(fēng)水師的職業(yè)和醫生差不多。一些建筑、園藝和景觀(guān)設計師，為了在設計項目時(shí)能按客戶(hù)的要求融合風(fēng)水因素，所以他們也通過(guò)各種途徑努力學(xué)習風(fēng)水。
在德國許多居民小區、公寓和酒店在設計時(shí)都考慮到了風(fēng)水因素。寶馬世界、西門(mén)子行政大樓據媒體透露也應用過(guò)風(fēng)水。
2. 風(fēng)水服務(wù)項目?jì)热?/h2>
清華大學(xué)有風(fēng)水學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，叫清華大學(xué)易經(jīng)建筑風(fēng)水班。
清華大學(xué)繼續教育學(xué)院是清華大學(xué)專(zhuān)門(mén)負責繼續教育、遠程教育及成人學(xué)歷教育的學(xué)院，其中遠程教育已開(kāi)設研究生課程進(jìn)修、專(zhuān)科升本科、職業(yè)培訓等多種類(lèi)型的教育培訓，并已在全國31個(gè)省、自治區、直轄市內建立了一百余個(gè)校外教學(xué)中心，基本形成覆蓋全國遠程教育網(wǎng)絡(luò )與教學(xué)體系。
職業(yè)培訓清華大學(xué)繼續教育學(xué)院設有培訓項目研發(fā)中心和科技園、IT、公共事業(yè)與衛生管理等培訓中心，主要為社會(huì )提供管理科學(xué)、財政金融、土木建筑、信息技術(shù)、公共事業(yè)與衛生管理、考試輔導等教育培訓服務(wù)。
3. 風(fēng)水服務(wù)項目名稱(chēng)大全
一．什么是風(fēng)水？
風(fēng)水學(xué)又叫堪輿學(xué)，在一般人的心目當中既神秘又朦朧！歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在（葬書(shū)）云：葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止。故謂之風(fēng)水！
風(fēng)水一般說(shuō)：是指一種術(shù)數和技巧，指導人們如何確定陰宅和陽(yáng)宅的位置和朝向，布局，營(yíng)造等方法。
風(fēng)水學(xué)研究的范圍涉及住宅，宮室，陵墓，寺廟，村鎮，城市的規劃等。其中涉及陵墓的稱(chēng)為陰宅風(fēng)水。涉及到活人居住生活的建筑稱(chēng)為陽(yáng)宅風(fēng)水?，F在也有人叫建筑風(fēng)水。
從本質(zhì)上說(shuō)，風(fēng)水學(xué)是一種傳統文化，一種廣為流傳的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數，同時(shí)也是調整氣場(chǎng)布局來(lái)改變命運的最高玄學(xué)！堪：天道也，輿：地道也，堪輿之道乃天地之道也！
風(fēng)水的內涵就是天文地理的總稱(chēng)。概括的講風(fēng)水就是方向位置吉兇學(xué)！
美國周期研究基金會(huì )總經(jīng)理杜威博士曾撰文稱(chēng)：人類(lèi)的行為受到一股強大（或許是宇宙）的力量所左右。這些力量左右著(zhù)興盛和衰退，富裕和蕭條，它控制著(zhù)多數產(chǎn)品的產(chǎn)量，不僅限于農產(chǎn)品，連工業(yè)產(chǎn)品和礦產(chǎn)品都包括在內。除了控制總額的漲跌之外，也控制著(zhù)價(jià)格。它還影響人們的身體健康和情緒變化！
英國傳教士伊特爾稱(chēng)：中國風(fēng)水是自然科學(xué)的另一名稱(chēng)。
英國著(zhù)名科技史權威李約瑟：視中國風(fēng)水為準科學(xué)。
美國城市規劃權威凱文.林奇：視中國風(fēng)水為一門(mén)前途無(wú)量的學(xué)問(wèn)。
在我國東南大學(xué)何曉昕教授在《風(fēng)水探源》一書(shū)中說(shuō)：風(fēng)水理所當然的是傳統建筑理論的一部分。
天津大學(xué)王其亨教授在《風(fēng)水理論研究》論文集里認為：風(fēng)水實(shí)際上是集地質(zhì)學(xué)，景觀(guān)學(xué)，建筑學(xué)，倫理學(xué)，心理學(xué)，美學(xué)等于一體的綜合性系統性很強的科學(xué)。
清華大學(xué)建筑系景觀(guān)研究所所長(cháng)孫風(fēng)歧教授認為；風(fēng)水說(shuō)，不是迷信。是古代的一種景觀(guān)，生態(tài)觀(guān)。是中國古代生態(tài)觀(guān)的建筑理論！
筆者認為風(fēng)水就是古代先賢仰觀(guān)天文，俯察地理，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的理論研究與實(shí)踐探索?？偨Y出來(lái)的一套趨吉避兇的術(shù)數。作為一種術(shù)數和文化能夠流傳幾千年，必然有它存在的科學(xué)價(jià)值！
二．風(fēng)水的起源和傳承
早在先秦時(shí)就有相宅活動(dòng)，一方面是活人居所，一方面是看死人墓地。先秦看宅沒(méi)什么禁忌，還沒(méi)有發(fā)展成一種術(shù)數，也沒(méi)有那么多的迷信色彩。
漢代是一個(gè)充斥著(zhù)禁忌的時(shí)代，出現了（移徒法，）（圖宅術(shù)）（堪輿金匱）（官宅地形）等風(fēng)水書(shū)籍。有個(gè)叫青烏子的人撰有（葬經(jīng)）后世的風(fēng)水師奉他為祖宗。
魏晉時(shí)出了管輅，郭璞這樣的大師，管輅是三國時(shí)平原術(shù)士，以占墓準驗而聞名天下。郭璞的故事就更加神奇，在《葬書(shū)》注評中有詳細介紹。
南齊時(shí)，衡陽(yáng)地方有一怪俗，人生病就認為是先人為禍，必須挖祖墳洗尸骨，洗骨除崇。
隋朝宰相楊恭仁移祖墳時(shí)，請了五六批風(fēng)水師前往相地。當時(shí)相地最有名的是蕭吉，他曾經(jīng)給皇后擇吉地，當皇帝不聽(tīng)他的建議時(shí)，他已經(jīng)預測到隋朝的氣運不長(cháng)了。
唐朝是風(fēng)水發(fā)展的鼎盛時(shí)期，一般有文化的人都懂得風(fēng)水，出現了張悅，浮屠泓，司馬頭陀，楊筠松，丘延翰，曾文辿等一大批風(fēng)水名師。其中以楊筠松最負盛名，在他四十五歲時(shí)，因黃巢作亂，他把宮廷里的風(fēng)水書(shū)籍攜出，途中傳授與曾文辿，廖伯瑀二人。從此只有在皇家專(zhuān)用的風(fēng)水術(shù)得以流傳民間。人稱(chēng)楊筠松為救貧先生！
宋代的風(fēng)水名師特別多，有賴(lài)文俊，陳摶，吳景鸞，傅伯通，徐仁旺，鄒寬等。
明代劉基精于風(fēng)水民間流傳著(zhù)許多劉伯溫的風(fēng)水故事，朱元璋定金陵就是劉伯溫相的地。
到清朝，有蔣大鴻（人稱(chēng)：杜棱狂客），章仲山，沈竹礽等一代風(fēng)水名師。
一直到民國，風(fēng)水術(shù)在中國大陸還有著(zhù)很高的社會(huì )認同感。但新中國成立以后，歷經(jīng)了文化大革命的浩劫，把風(fēng)水打入了封建迷信的行列。對我國的風(fēng)水文化給予了沉重的打擊！幸得有些風(fēng)水資料在港臺及東南亞等地得以完好的保存和發(fā)展！
4. 風(fēng)水賺錢(qián)項目
這個(gè)行業(yè)確實(shí)很掙錢(qián)，但真正有傳承的風(fēng)水師，掙錢(qián)有道，并非什么錢(qián)都可以去掙的。且在傳承規矩中，所掙之錢(qián)，十分之五會(huì )用于慈善扶貧救弱，積陰德化解天譴之煞。十分之二會(huì )用于回饋供養師尊，及助門(mén)派靜修研易者，及云游布道者。其它就用于養家，及培養自已門(mén)徒｛傳承易者。收徒是不収費的，且在徒弟學(xué)習期間一切生活費用需師傅來(lái)承擔。）
5. 風(fēng)水服務(wù)項目名稱(chēng)
區別在于八方來(lái)財是風(fēng)水術(shù)語(yǔ)名稱(chēng)，而海桐則是海上植物名稱(chēng)。
6. 風(fēng)水服務(wù)經(jīng)營(yíng)范圍
易經(jīng)為群經(jīng)之首，也是各派術(shù)數之根源。無(wú)論風(fēng)水、八字、奇門(mén)、六爻等都不能越其范圍。都是以易經(jīng)理論為依據。風(fēng)水是自然之學(xué)，察自然山水之變化，觀(guān)龍穴砂水之集結，選出有利于人的地方下葬或居住。以達到趨吉避兇的效果。
7. 網(wǎng)絡(luò )風(fēng)水項目
現代的風(fēng)水師主要工作內容有：
1、選擇住宅或墓葬的良好地點(diǎn)（大多數風(fēng)水師不看陰宅事宜的）。
2、判斷建筑設計是否符合風(fēng)水原則。
3、調整室內外的擺設以營(yíng)造更佳的風(fēng)水環(huán)境。根據屋主的八字命理。找到財位和文昌位（有利子女學(xué)業(yè)）。
4、現代的風(fēng)水師也是室內設計師。因為不懂室內設計的風(fēng)水師傅會(huì )被質(zhì)疑其水平。
以風(fēng)水師“孫彬斌”為例。取得國家注冊室內設計師的資質(zhì)。同時(shí)榮獲“華北十佳青年高級風(fēng)水策劃師”稱(chēng)號。
5、不同級別的風(fēng)水師收費各不相同。很普通的風(fēng)水師可以收一個(gè)紅包利事。但國際級的風(fēng)水大師甚至可以年收入過(guò)千萬(wàn)。因為很多房地產(chǎn)樓盤(pán)都需要風(fēng)水環(huán)境布局。
