白族的風(fēng)俗習慣
白族是我國西南邊疆一個(gè)具有悠久歷史和文化的少數民族。主要分布在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。根據2000年第五次全國人口普查統計，白族人口數為1858063。使用白語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。絕大部分居民操本族語(yǔ)言，通用漢語(yǔ)文。元明時(shí)曾使用過(guò)“僰文”(白文)，即所謂“漢字白讀”。白族使用漢字書(shū)寫(xiě)，但是有自己的語(yǔ)言，文學(xué)藝術(shù)豐富多采。善于經(jīng)營(yíng)農業(yè)、鹽漬杜鵑花。三道茶是云南白族招待貴賓時(shí)的一種傳統飲茶方式。
白族是個(gè)古老的民族，與古代的羌人有淵源關(guān)系。早在公元1世紀(漢代)以前就分布在洱海一帶。公元2世紀，漢武帝就在這里設置了郡縣，公元3--4世紀，由于戰亂，不少漢族人曾避難來(lái)到白族地區，部分與其融合;公元715年由云南東部遷到洱海地區的大量各族人民融合于白族。14世紀前后有不少屯軍的漢族人在此地，后來(lái)也與當地白族人融合。后來(lái)部分彝族、阿昌族人先后也有融合到白族中去的。特別是大理國時(shí)期，白族便形成了一個(gè)大體具有共同語(yǔ)言和文化，經(jīng)濟水平接近，居住地比較固定的古代民族，唐代以后，大理臣服中央政權，受到內地漢民族文化，經(jīng)濟的更多影響，農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有進(jìn)一步發(fā)展。到了元代，這里己是很繁華的都市。大理風(fēng)景秀麗、氣候宜人，在這片美麗富饒的土地上，勤勞，勇敢的白族人民以他們悠久的歷史、發(fā)達的文化。多姿多彩的風(fēng)土人情吸引著(zhù)眾多的旅游者。大理白族歷史悠久，文化發(fā)達。1253年，元朝在云南建立行省，在大理地區設置大理路和鶴慶路。明朝改為大理府、鶴慶府，實(shí)行改土歸流政策。清代繼續延襲明代這一政策，但在邊遠山區委任了一批土官和土司。
白族人民在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng )造了光輝燦爛的文化，對祖國的文明作出貢獻。蒼洱新石器遺址中已發(fā)現溝渠的痕跡。而在劍川海門(mén)口銅石并用遺址中發(fā)現居民已從事飼養家畜和農耕的遺跡。春秋、戰國時(shí)期，洱海地區已出現青銅文化。蜀漢時(shí)，洱海地區已發(fā)展到“土地有稻田畜牧”。唐代白族先民已能建筑蒼山“高河”水利工程，灌田數萬(wàn)頃;修治高山梯田，創(chuàng )建了鄧川羅時(shí)江分洪工程。南詔有自己的歷法，明代白族學(xué)者周思濂所著(zhù)《太和更漏中星表》以及李星煒的《奇驗方書(shū)》等，都是總結了古代天文和醫學(xué)的代表作。
白族在藝術(shù)方面獨樹(shù)一幟，其建筑、雕刻、繪畫(huà)藝術(shù)名揚古今中外。唐代建筑的大理崇圣寺三塔，主塔高近六十米，分十六級，造作精巧，近似西安的小雁塔。劍川石寶山石窟，技術(shù)嫻熟精巧，人像栩栩如生。它具有我國石窟造像的共同點(diǎn)又有濃厚的民族風(fēng)格，在我國石刻藝術(shù)史上占有很高的地位。元明以來(lái)修建的雞足山寺院建筑群，斗拱重疊，屋角飛翹，門(mén)窗用透雕法刻出了一層層的人物花鳥(niǎo)，巧奪天工，經(jīng)久不圮。它們都出于有名的“劍川木匠”之手。白族的漆器，藝術(shù)造詣很高，元明兩代王朝所取的高藝漆工，大都從云南挑選;大理國的漆器傳到明代，還一直被人視為珍貴的“宋剔”。八國聯(lián)軍侵入北京時(shí)，被帝國主義盜走的“南詔中興國史畫(huà)卷”，是八-九九年白族畫(huà)家張順、王奉宗的杰作。它將南詔建立的神話(huà)傳說(shuō)，用連續的短畫(huà)形式精妙的描繪出來(lái)，生動(dòng)優(yōu)美，是我國珍貴的文物之一。一一七二年張盛溫創(chuàng )作的“大理畫(huà)卷”，被稱(chēng)為“南天瑰寶”。該畫(huà)全長(cháng)十丈，一百三十四開(kāi)，以“護國人王經(jīng)”為主題，畫(huà)著(zhù)六百二十八個(gè)面貌不一樣的人像。筆法精致嫻熟，工巧細膩，是我國古代藝術(shù)的珍品。