等呀等，盼呀盼，春節終于到來(lái)了!

　　一大早，我就被鞭炮的聲音給吵醒了。我趕緊起床，只見(jiàn)外面車(chē)水馬龍，張燈結彩，充滿(mǎn)了熱鬧的氣氛。

　　下午，全家人都在忙碌著(zhù)。我閑著(zhù)沒(méi)事，便跑到廚房，看媽媽包餃子。

　　時(shí)間過(guò)得可真快啊!轉眼間，便到了晚上了，我們都在歡樂(lè )中度過(guò)。我們邊看春節聯(lián)歡晚會(huì )，邊吃著(zhù)好吃的糖，水果等東西。

　　我們說(shuō)說(shuō)笑笑，笑笑說(shuō)說(shuō)，很快就到了午夜時(shí)分。引人注目的煙花爆竹為黑漆漆的天空增添了不少美麗呢!

　　不一會(huì )兒，今天的主角‘餃子’隆重登場(chǎng)了!

　　吃完餃子后，我便給爸爸媽媽爺爺奶奶等拜年，這樣，紅包就被我輕而易舉的拿到手了。

　　午夜鐘聲響起，我已在沉睡中度過(guò)......

獨在異鄉為異客,每逢這一天有什么習俗隹節倍思親,描寫(xiě)的是我國傳統佳節,請問(wèn)這一天有什么習俗?

重陽(yáng)節。

《九月九日憶山東兄弟 / 九月九憶山東兄弟》唐.王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文
獨自遠離家鄉難免總有一點(diǎn)凄涼，每到重陽(yáng)佳節倍加思念遠方的親人。
遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會(huì )因為少我一人而生遺憾之情。
注釋
⑴九月九日：即重陽(yáng)節。古以九為陽(yáng)數，故曰重陽(yáng)。憶：想念。山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟縣），在函谷關(guān)與華山以東，所以稱(chēng)山東。
⑵異鄉：他鄉、外鄉。 為異客：作他鄉的客人。
⑶佳節：美好的節日。
⑷登高：古有重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗。
⑸茱萸（zhūyú）：一種香草，即草決明。古時(shí)人們認為重陽(yáng)節插戴茱萸可以避災克邪。
賞析

前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng )作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫(xiě)法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著(zhù)“佳節倍思親”作直線(xiàn)式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著(zhù)感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。
　　重陽(yáng)節有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據說(shuō)可以避災。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然寫(xiě)出了佳節思親之情，但會(huì )顯得平直，缺乏新意與深情。詩(shī)人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f(shuō)，遠在故鄉的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現少了一位兄弟──自己不在內。好像遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉為異客的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)似乎更不著(zhù)力。

關(guān)于男孩節日的資料

每年公歷的5月5日，是日本的傳統節日“男童節”。早在這一節日來(lái)臨之前，凡有男孩的家庭便在自家院子中豎起高高的旗桿，上面張掛起“男童節”的標志——鯉魚(yú)旗。

掛鯉魚(yú)旗的習俗起源于江戶(hù)時(shí)代，原是農歷端午節的風(fēng)俗。彼時(shí)，中國“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”說(shuō)法傳入日本。因此，日本人認為鯉魚(yú)是好運和勇氣的象征，立起鯉魚(yú)旗能夠祈禱上天照看好自己的孩子。鯉魚(yú)旗是用布或綢做成的空心鯉魚(yú)，分為黑、紅和青藍三種顏色，黑代表父親、紅代表母親、青藍代表男孩，青藍旗的個(gè)數代表男孩人數。