它的侵略史掩蓋了一切，顯得不值一提!可惡!

跟我們一樣，有節假日，一樣也洗白事都要隨力氣，日本人對初次見(jiàn)面比較重視，會(huì )相互交換名片，互贈之間要鞠躬表示敬意，名片對他們來(lái)說(shuō)就像一種身份象征，認真閱讀對方的名片，如隨手放入口袋則是不禮貌的行為哦！注意了！其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去跟我們大致一樣，只要做到：不給人家添麻煩即可

日本人的信條是什么？

看到這個(gè)，我首先想到的是，中國人現在的信條是什么？

多數人的信條可能是過(guò)上“普通”的生活吧。所謂的“普通”，就是買(mǎi)房、結婚、生子，不落后，過(guò)上大家都在過(guò)的生活。

那么，日本人的信條是什么呢？不結婚，不生孩子的日本人越來(lái)越多，似乎跟中國人已經(jīng)不一樣。而且也不太會(huì )去贍養老人，家庭關(guān)系逐漸生疏。

我想他們的信條，可能更多體現在他們日常的一言一行當中。

1：保持和的氛圍

這種和就是不主動(dòng)與人發(fā)生沖突。保持社會(huì )的和諧，公司內的和諧，會(huì )閱讀空氣。就算對自己不利，也不要輕易發(fā)作。注重集體的統一感。（不過(guò)久而久之，整個(gè)社會(huì )似乎失去了張揚的活力，所有人都生活在他人的目光當中，努力做好自己，前提是不出錯。）

2：保持整潔一致與一股認真的勁兒

對于日本人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是從事多少卑微的工作，著(zhù)裝上都會(huì )有所講究，特別是要戴名表。另外工作內容無(wú)論多么單調乏味，也要真的認真或表面上擺出一副這份工作道道很深的感覺(jué)。（這種表面功夫，日本人是做到家了。當然這也成就了日本的工匠文化，一條道走到黑，黑到底，發(fā)出金光。）

3：保持美

美是日本民族的集體追求。不但是環(huán)境美，在對日本式的道德要求上，日本人也要求做到美學(xué)上的高度一致。動(dòng)作要美，說(shuō)話(huà)要美，儀態(tài)要美，這種過(guò)于清楚雜質(zhì)的傾向，也讓社會(huì )的整體美，承受了巨大的強迫性。

這是我的分析，你呢？

日本人主要信仰神道教，佛教次之。遍布日本的寺院和神社有十余萬(wàn)所，其中，比較知名的寺院有：東京的淺草觀(guān)音寺、京都的清水寺、奈良的唐招提寺等。著(zhù)名的神社則有東京的明治神宮、京都的平安神宮等。

神道教是在日本本土所發(fā)展出來(lái)的宗教，祭神的場(chǎng)所是神社，神道教認為自然界萬(wàn)物皆有神。也有奉祀先烈先賢、名人武士、諸侯大名、公家卿相甚至是幕府將軍與天皇者，如明治神宮、日光東照宮、靖國神社等。

比如“神仏習合”就是一個(gè)典型的例子，在神社里建造神宮寺(佛教寺院)，在神前念經(jīng)。將神與佛結合，在神社里放置佛像，或在寺院里設立“島居”等。所以日本宗教就是本土宗教和外來(lái)宗教共同發(fā)展融合而形成的產(chǎn)物，那么日本人有這多樣交叉的宗教觀(guān)也是無(wú)可厚非的。

日本人從生到死，都籠罩在形形色色的宗教的氛圍里，與其說(shuō)這是一種信信仰，倒不如說(shuō)這是一種日本民間習俗，或者是一種習慣罷了。

盡管世界各國人民都有著(zhù)不同的信仰，但其結果卻殊途同歸，無(wú)非是一種精神的寄托。宗教是解決不了任何問(wèn)題的，解決問(wèn)題的方法源自于自身的勤奮、努力、智慧，以及廣泛的人脈關(guān)系。至于信仰什么完全由你自己決定，畢竟人生不過(guò)是一場(chǎng)漫長(cháng)的旅行，你我皆為過(guò)客，僅此而已！