在全球化浪潮中，保護各民族的傳統文化對維護世界文化的多樣性具有十分重要的意義。世界上任何民族，如果拋棄民族文化傳統，沒(méi)有任何特色，就會(huì )在世界民族之林中失去地位，同時(shí)也在國際政治中失去影響力。
不過(guò)，保護傳統文化，并不是原封不動(dòng)地予以繼承和保留。保守與創(chuàng )新相輔相成，創(chuàng )新的目的是為了更好地保守。一個(gè)民族的傳統文化如果不加以創(chuàng )新和變革，也就沒(méi)有生命力，也就無(wú)法與當代社會(huì )相適應。
創(chuàng )新的目的是使傳統文化恢復活力，創(chuàng )造性地使之轉為現代型，使之成為與當代社會(huì )相適應的高一級文明，并使之生生不息，世代綿延。
擴展資料：
如何保護傳統文化：
1、保持特色不斷創(chuàng )新，要“努力實(shí)現傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，使之與現實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。對優(yōu)秀傳統文化如何 “創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現實(shí)問(wèn)題。
2、把優(yōu)秀傳統文化融入學(xué)校立德樹(shù)人的實(shí)踐中，弘揚和傳承優(yōu)秀傳統文化主要在于入心入腦，要內化為我們每個(gè)人的日常言行，而不是流于形式。這要求我們從基礎教育抓起，發(fā)揮第一課堂主渠道作用，在教學(xué)、研究體系中堅守中華民族的文化基因和精神命脈。
3、將弘揚優(yōu)秀傳統文化與“中國夢(mèng)”、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)結合起來(lái)。實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”，是全體中華兒女的共同夢(mèng)想。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是中華民族的核心價(jià)值觀(guān)，融社會(huì )主義的價(jià)值特性與中華民族的文化特性于一體。
參考資料：人民網(wǎng) 傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化
在全球化浪潮中，保護各民族的傳統文化對維護世界文化的多樣性具有十分重要的意義。世界上任何民族，如果拋棄民族文化傳統，沒(méi)有任何特色，就會(huì )在世界民族之林中失去地位，同時(shí)也在國際政治中失去影響力。不過(guò)，保護傳統文化，并不是原封不動(dòng)地予以繼承和保留。保守與創(chuàng )新相輔相成，創(chuàng )新的目的是為了更好地保守。一個(gè)民族的傳統文化如果不加以創(chuàng )新和變革，也就沒(méi)有生命力，也就無(wú)法與當代社會(huì )相適應。創(chuàng )新的目的是使傳統文化恢復活力，創(chuàng )造性地使之轉為現代型，使之成為與當代社會(huì )相適應的高一級文明，并使之生生不息，世代綿延。把傳統文化與現代化對立起來(lái)，傳統文化并非一潭死水，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統。人類(lèi)在自己的社會(huì )實(shí)踐中創(chuàng )造傳統文化，并在實(shí)踐中革新與豐富傳統。否則，就不會(huì )變?yōu)楝F實(shí)的文化傳統。所以不能把傳統文化簡(jiǎn)單地歸結為“過(guò)去的歷史”而應認識到它同時(shí)關(guān)系著(zhù)現在與未來(lái)。把發(fā)展看成為“反傳統”，其思維方式就是把傳統文化與現代文化對立起來(lái)。其實(shí)，任何現代化只能從現實(shí)傳統文化出發(fā)，否則便成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。陳寅恪先生說(shuō)過(guò)：“其真能于思想上自成系統有所創(chuàng )獲者，必須一方面吸收輸入外來(lái)之學(xué)說(shuō)，一方面不忘本來(lái)民族之地位?！辈ㄆ諣栐槍δ欠N妄圖“徹底清洗社會(huì )這塊布—創(chuàng )造一塊社會(huì )的白板，然后在它上面畫(huà)出嶄新的社會(huì )制度”的理論，指出：“沒(méi)有比毀掉傳統的構架更危險的了，這種毀滅將導致犬儒主義和虛無(wú)主義，使一切人類(lèi)價(jià)值漠不關(guān)心并使之瓦解。而且，一旦毀滅了傳統，文明也隨之消失?！彼詫鹘y文化決不能采取一概否定的態(tài)度，而必須實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，在實(shí)踐中加以檢驗，清除那些過(guò)時(shí)的東西。 再次，從民族文化與世界文明的辯證關(guān)系看。世界文明并非是某一個(gè)國家民族作用的結果，而是全世界人民共同創(chuàng )造的。當然，由于各方面具體條件的不同，在世界中所起的作用各不同，但這只是作用大小的問(wèn)題，而不是有無(wú)的問(wèn)題。所以各民族的文化應是平等的，需要相互尊重，相互學(xué)習，取長(cháng)補短，而不應有高人一等的優(yōu)越感。任何一個(gè)國家，作為人類(lèi)世界組成的一個(gè)部分，都不是孤立的，其存在與發(fā)展，不能不對別的國家有所影響：也不能不受到其他國家這樣那樣的影響。中國古代的四大發(fā)明曾經(jīng)給世界文明以重大貢獻。當代西方許多的中國古代文化熱，也表明中國傳統文化至今仍在發(fā)揮作用。因此，只有各個(gè)國家充分發(fā)揮自己民族文化的特點(diǎn)，對人類(lèi)社會(huì )作出應有的貢獻，世界文明的發(fā)展，才會(huì )有可靠的保證。相反，一個(gè)國家不顧自己民族的特點(diǎn)，一味模仿或照搬別的文化，不僅不會(huì )有好的發(fā)展，甚至會(huì )走上滅亡的道路，世界史上是有這種教訓的，其實(shí)，西方文化也是一分為二的，既有好的東西，也有糟粕，不可“揀進(jìn)籃里都是菜“，如”拜金主義“之類(lèi)，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先進(jìn)文化，這是兩個(gè)不同的概念，世界先進(jìn)文化是以它的先進(jìn)性、科學(xué)性及對人類(lèi)社會(huì )的意義標志的。因此，學(xué)習與引進(jìn)外國文化，必須作具體分析，一定要從本國實(shí)際出發(fā)，一個(gè)成功的現代化國家決不是全盤(pán)，引進(jìn)西方文化，而是在自己傳統文化的基礎上，一面學(xué)習外國先進(jìn)文化，一面對本國文化進(jìn)行革新，不斷提高自己的現代化水平，由于傳統文化能否現代化，能否在新的歷史條件下得到弘揚，關(guān)鍵在于人們用何種思維方式對待傳統文化。 二、傳統文化是一種巨大的精神力量 傳統文化作為一種社會(huì )精神形態(tài)，是一定社會(huì )存在的反映，這種傳統文化是一種巨大的精神力量，它對社會(huì )長(cháng)期發(fā)生作用。