元宵節是中國的傳統節日，所以全國各地都過(guò)，大部分地區的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點(diǎn)。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

觀(guān)燈

漢明帝永平年間（公元58～75年），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時(shí)的京城長(cháng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì )富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685～762年）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(cháng)安的燈市規模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀(guān)。

宋代，元宵燈會(huì )無(wú)論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會(huì )不斷發(fā)展，燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。唐代的燈會(huì )是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì )，民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。日期縮短為五天，一直延續到今天。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會(huì )刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。

各省元宵節的不同習俗

元宵節習俗在全國各地也不盡相同。

【河北省】永平府元宵節，有病的婦女群聚窯下，稱(chēng)“陶灸”。兒女交錯度橋，稱(chēng)“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結以卜休咎，稱(chēng)“結羊腸”。又以十二個(gè)面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來(lái)預卜該月的晴雨。靜?？h上元節以大饅頭為節食。慶云縣元宵節男子請五祖教拳棒，女子請紫姑卜休咎。

【山東省】淄川縣元宵節臨水人家多放河燈。寧陽(yáng)縣元宵送燈至祖墳。博興農村的元宵節有照燈的習俗。男孩子提著(zhù)燈，繞棗樹(shù)六圈，口念“嘟佬嘟佬，開(kāi)花結棗”六遍，就能使棗樹(shù)豐收。莒縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱(chēng)之“走老貌”，據說(shuō)每年走一次可永保青春年少。

【河南省】襄城縣元宵吃餛飩湯，稱(chēng)之“團圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過(guò)節， 縣元宵慶燈時(shí)，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過(guò)橋。若無(wú)橋，則以木板搭數丈高之“天橋”，稱(chēng)為“走百病”。

【陜西省】鳳翔縣於元宵節宴請女兒、女婿，稱(chēng)之“吃十五”。并送燈、送油，稱(chēng)之“添油”。

【江蘇省】武進(jìn)縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱(chēng)“照田財”，用來(lái)預卜早潦?；鹕渍邽樗?，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱(chēng)之“跳鬼”。

【浙江省】杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節設酒祭床。

【江西省】新建縣民於元宵掃墓插竹為燈。萬(wàn)安縣城各鄉均於元宵節祀上元神舟。

【湖北省】云夢(mèng)縣（今之江漢）老農夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱(chēng)為“龍換酒”。

【湖南省】常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱(chēng)為“時(shí)湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱(chēng)為“送災”。

【四川省】四川元宵有“四偷”的習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅?！背送登嗍菫榱藦娚硗?，其馀皆為求子的習俗。開(kāi)縣有「對罵」的習俗。元宵節時(shí)人們搬板凳到戶(hù)外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。

【福建省】泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結燈等等。邵武縣元宵夜境內廟宇繞境迎香，稱(chēng)為“凈街”。福建南部有元宵節兩村兒童互擲石為戲的習俗。據說(shuō)若不擲石，那個(gè)村子必定發(fā)生瘟疫。

【廣東省】新安縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線(xiàn)給小兒系帶，據說(shuō)可保兒童無(wú)疾病。又取龍燈內殘存的蠟燭照床下，據說(shuō)可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。

【云南省】云龍縣於元宵節前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據說(shuō)可以去疾病。

元宵節吃元宵，是全國各地的共同風(fēng)俗。這種食品最早出現在宋代，詩(shī)人姜白石在一首《詠元宵》的詩(shī)中寫(xiě)道："貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)?！斑@”市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾寫(xiě)過(guò)一首《元宵煮浮圓子》詩(shī)：今夕是何夕，團圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時(shí)編雜詠，附此說(shuō)家風(fēng)。
走百病

元宵節除了慶?；顒?dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是"走百病"又稱(chēng)"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅病除災。

隨著(zhù)時(shí)間的推移，元宵節的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。

正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動(dòng)，這里列舉二三。

祭門(mén)、祭戶(hù)古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡(jiǎn)單，把楊樹(shù)支插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。

逐鼠

這項活動(dòng)主要是對養蠶人家所說(shuō)的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽(tīng)說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

迎紫姑

紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著(zhù)她的手，跟她說(shuō)著(zhù)貼心話(huà)，流著(zhù)眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

耍獅子

“耍獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱(chēng)“獅子舞”、“太平樂(lè )”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動(dòng)作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。

舞龍燈

傳說(shuō)唐代有一年大旱，龍王錯行云雨，淹死了長(cháng)安不少百姓，玉帝降旨命魏征監斬龍王，后龍王陰魄不散，夜夜擾鬧皇宮，嚇壞了唐王李世民，于是向群臣問(wèn)計，眾臣認為應超度龍王，于是民間乃有元宵節耍龍燈之習。龍燈一般由竹木、彩紙、布等扎成，節數為單數，長(cháng)達數丈，節內能燃燭的稱(chēng)“龍燈”，不能燃燭的稱(chēng)“布龍”，舞龍時(shí)，領(lǐng)舞者手持龍頭，數十人舉起緊連龍身的木棍，隨于其后，整條龍在樂(lè )聲中沿著(zhù)規定的路線(xiàn)和隊列奔跑。龍就象活了一樣，民間以此習俗求風(fēng)調雨順、五谷豐登。

猜燈謎

又叫“打燈謎”，是從古代就開(kāi)始流傳的元宵節特色活動(dòng)。每逢農歷正月十五，各家各戶(hù)都要掛起彩燈，燃放焰火，后來(lái)有好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。

唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。

歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過(guò)橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。同時(shí)，還要吃些應節食物：南北朝時(shí)代元宵節吃伴和肉與動(dòng)物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一種叫“面繭”的面食和焦饣追(即烤餅)，到宋代有鹽豉湯和綠豆粉做的科斗羹，并出現了“圓子”，此后元宵節南北方均以吃元宵為習。

傳統社會(huì )的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。

行頭橋

位于南粵大地的潮汕地區，普寧市洪陽(yáng)鎮元宵節有這樣的風(fēng)俗“行頭橋” 。

“頭橋”——即太平橋，位于洪陽(yáng)老縣衙前的保城帝君廟前面的城內河上，大約建于四百多年前。拱型小巧的石橋兩端各有五級石階，橋面由七板約六米多長(cháng)的石板組成，橋寬約三米，兩側欄桿兩端均有兩頭石獅。小小石橋，雖不雄偉壯觀(guān)，可是小巧精致，歷史悠久，古式古風(fēng)，熱鬧異常，特別是“十五夜行頭橋”，已成當地人們的慣例，而且是元宵佳節，必不可少的一個(gè)活動(dòng)項目。