春節是壯族最隆重的節日。年三十吃過(guò)豐盛的晚餐后，人們便圍著(zhù)火塘四周等待新年的到來(lái)，是為守歲。子時(shí)一到，人們立即焚香點(diǎn)燭，在神臺上供滿(mǎn)了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著(zhù)水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個(gè)吉利。男人則提著(zhù)燈籠奔向廟社燒香化紙。

中文名

壯族春節

英文名

Zhuang Festival

別稱(chēng)

壯族新年、壯年

節日時(shí)間

每年農歷十一月三十日

節日類(lèi)型

傳統節日

流行地區

壯族集聚地

節日起源

受漢族春節影響

節日活動(dòng)

放鞭炮，祭拜灶神，汲新水，迎春牛對歌，搶頭鴨等

節日飲食

豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒

節日意義

一年之始，祈福

設定時(shí)間

宋代

壯年即壯族新年。時(shí)間比漢族早一個(gè)月。過(guò)去，每年農歷十一月三十日，家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊，合家祭祖，聯(lián)寨拜社，喜迎新年。過(guò)去還有以八月酉日為迎新歲節日。宋代樂(lè )史《太平寰宇記》記載：藤州俗不知歲，唯用八月酉日（即十月前后）為臘，長(cháng)幼相賀以為年。壯族以八月收割稻谷為新年節慶，因有別于漢族春節而說(shuō)成是俗不知歲。

節日形式

壯族過(guò)春節的節期雖然是受漢族春節的影響，但其活動(dòng)的形式和內容則具有本民族的特色。宋代以前，壯族各地的節日是按農業(yè)生產(chǎn)的周期而定，自明代以后大部分地區逐漸采用農歷節期。壯族的迎新歲活動(dòng)，與漢族大致相同，從正月初一至十五日，到了十五日各家吃了專(zhuān)供祖神的母粽（特大粽子）后即告散年，意為新年節期聚慶終止。亦有部分地區的新年節慶延至正月末，采白頭翁或艾草合糯米制糍粑（俗稱(chēng)艾粑）小祭為歲慶終期，有的延至二月初二社祭方告結束。故通常又將整個(gè)正月作為慶新春節期，稱(chēng)為“過(guò)正月”、“吃正月”。壯語(yǔ)Cieng（正月之簡(jiǎn)稱(chēng)）為春節的代稱(chēng)。

春節從月初一凌晨開(kāi)始，一直延續到十五日的元宵節才告結束，其中又以初一至初五最為熱鬧。從初二起，親戚之間便開(kāi)始交往拜年賀歲，攜帶禮品主要是粽子、年糕、豬肉等物，連日不斷。來(lái)客所帶來(lái)的禮品，主家只各份收取一半，留一半或換上自家的年貨讓其帶回。過(guò)了初五，親友間的走訪(fǎng)賀年便逐漸減少，各家開(kāi)始籌劃當年的備耕工作。到了元宵節，各家又殺雞備肉，祭拜祖先，祈求保佑當年風(fēng)調雨順，人壽年豐，六畜興旺。春節即告結束。

壯家賀年并非只是套套近乎，而是出自真誠的祝福。在大年時(shí)節，不論親友鄉鄰，碰上面都道“新年好”、“恭喜發(fā)財”。初二，女兒、女婿帶著(zhù)孩子一起回到娘家拜年，外公、外婆看著(zhù)外孫又是親又是抱，高興異常。

春節的傳統文娛活動(dòng)除與三月三相同的歌墟外，舞獅、舞雞、舞春牛，也吸引了不少青年人。獅子隊的鑼鼓一敲，搭起高臺，獅子旋回而上，在十幾張八仙桌搭就的高臺上行走自如，引來(lái)陣陣喝彩。