1. 海子周游世界
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【1】：面對大河我無(wú)限慚愧 我年華虛度 空有一身疲倦 和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣 歲月易逝 一滴不剩 --海子 《以夢(mèng)為馬》
【2】：天空一無(wú)所有 為何給我安慰 --海子 《黑夜的獻詩(shī)》
【3】：今夜我不關(guān)心人類(lèi)，我只想你。 --海子 《姐姐，今夜我在德令哈》
【4】：我年華虛度，空有一身疲倦。 --海子
【5】：遠方除了遙遠一無(wú)所有 更遠的地方，更加孤獨 遠方的幸福，是多少痛苦。 --海子 《遠方除了遙遠一無(wú)所有》
【6】：過(guò)程和結局都有了，再去糾纏，連自己都覺(jué)得貪婪。 --海子
【7】：我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。 --海子 《面朝大海，春暖花開(kāi)》
【8】：公元前我們還太小,公元后我們又太老,沒(méi)有誰(shuí)見(jiàn)過(guò),那一次真正美麗的微笑。 --海子 《歷史》
【9】：從明天起做個(gè)幸福的人 喂馬劈柴周游世界 從明天起關(guān)心糧食和蔬菜 我有一所房子 面朝大海春暖花開(kāi) --海子 《面朝大海，春暖花開(kāi)》
【10】：活在這珍貴的人間，太陽(yáng)強烈，水波溫柔。 --海子
2. 海子 周游世界
《面朝大海，春暖花開(kāi)》
作者：海子
從明天起，做一個(gè)幸福的人
喂馬、劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)
從明天起，和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。
3. 去看看海子
海子的最美經(jīng)典詩(shī)句，你來(lái)人間一趟，你要看看太陽(yáng)。出自夏天的太陽(yáng)。海子的詩(shī)讀起來(lái)滾燙，那是無(wú)論經(jīng)過(guò)多少年也無(wú)法消磨的熱忱，他有超乎常人的情感，每一個(gè)瞬間感觸對于他來(lái)說(shuō)都是一次珍貴的體驗。海子是當代青年詩(shī)人，安徽人士。他的創(chuàng )作主要有土地，亞洲銅，海子的詩(shī)，阿爾的太陽(yáng)。
4. 海子的世界
出自海子《面朝大海，春暖花開(kāi)》。
5. 海子來(lái)到這世上
海子詩(shī)歌欣賞——《女孩子》 她走來(lái) 斷斷續續地走來(lái) 潔凈的雙腳 沾滿(mǎn)清涼的露水 她有些憂(yōu)郁 望望泥草筑成的房屋 望望父親 她用雙手分開(kāi)黑發(fā) 一枝野桃花斜插著(zhù)默默無(wú)語(yǔ) 另一枝送給了誰(shuí) 卻從沒(méi)人問(wèn)起 春天是風(fēng) 秋天是月亮 當我意識到時(shí) 她已去了另一個(gè)地方 那里雨后的籬笆像一條藍色的 小溪 這首詩(shī)我極為喜歡。海子的初戀情人，喜歡海子的都知道，是北京政法大學(xué)八三級的學(xué)生，在海子的詩(shī)里被稱(chēng)作B。但是從情感上而言，海子的初戀情人，不是B，而是這首詩(shī)中的“女孩子”。 這首詩(shī)的寫(xiě)作年代，在《海子詩(shī)全編》里沒(méi)有注明，前一首詩(shī)寫(xiě)于1984，雖然該書(shū)并不全按創(chuàng )作年代編排，但也相去不遠，這首詩(shī)應該寫(xiě)于84-85年間。 這首詩(shī)的寫(xiě)作起因，應該是海子想起了某個(gè)女孩子，某個(gè)曾經(jīng)對海子單戀的女孩子，海子想起她來(lái)，極有可能是這個(gè)女孩子的出嫁事件，或者說(shuō)，因為要出嫁，女孩子在最后見(jiàn)到海子時(shí)，流露出了傷感，讓海子感覺(jué)到了女孩子對他的情愫。以上雖然僅僅是揣測，可我相信，假如有人細加考察，應該可以從海子的同村人中，找到這樣一個(gè)女孩子，她應該是海子較近的鄰居，她或許比海子大上一兩歲。 當然，這揣測無(wú)論真假，其實(shí)并不影響這首詩(shī)歌的動(dòng)人美麗。 “她走來(lái)/斷斷續續的走來(lái)”，在海子的心中，女孩子的形象已經(jīng)無(wú)法消除，她經(jīng)常來(lái)到海子心中，引起海子內心情感的漣漪?！皾崈舻哪_/沾滿(mǎn)清涼的露水”（《海子詩(shī)全編》里為“潔凈的腳印”，我覺(jué)得不好，把人的目光從女孩子美麗的腳上引開(kāi)，引入到腳印中去，這不好?，F采用張維編的《海子駱一禾作品選》）。鄉村女孩，經(jīng)常赤腳行走，那赤腳上本來(lái)應該沾滿(mǎn)泥土，但在詩(shī)人的想象中，沾滿(mǎn)的卻不是泥土，而是“清涼的露水”，一個(gè)鄉村清純美麗女孩的形象，就這樣躍然紙上。 海子最欣賞的女人是嘉寶，嘉寶的孤僻和憂(yōu)郁是出了名的。憂(yōu)郁使女人更美，當然這種憂(yōu)郁必須發(fā)自?xún)刃?，否則就成了別樣的搔首弄姿。而因愛(ài)而憂(yōu)郁的少女，必然是世上最為美麗的形象?！八行n(yōu)郁”，為什么而憂(yōu)郁呢？“望望泥草筑成的房屋”，窮鄉僻壤中的美麗而窮困的少女，是海子經(jīng)常歌唱的少女，“貧窮孤獨的少女 像女王一樣 住在一把傘中/陽(yáng)光和雨水只能給你塵土和泥濘/你在傘中 躲開(kāi)一切/拒絕淚水和回憶”（《雨》）。躲開(kāi)一切的少女卻無(wú)法躲開(kāi)自己的愛(ài)情，親手采來(lái)的野桃花，裝扮著(zhù)少女的黑發(fā)，希望能夠引來(lái)愛(ài)慕之人的目光。而那另一枝桃花，也必然是送給了心儀的海子?？墒钦l(shuí)理解了這位美麗憂(yōu)郁的鄉村少女的情愫呢？少女的父親自然不會(huì )理解，連海子當時(shí)也沒(méi)能理解?？衫斫饬擞衷鯓幽?？海子盡管說(shuō)“我本應該成為/迷霧退去的河岸上/年輕的鄉村教師/從都會(huì )師院畢業(yè)后/在一個(gè)黎明/和一位純樸的農家少女（寫(xiě)到這里，孩子會(huì )不會(huì )又想起了這首詩(shī)里的女孩子？）/一起陷入情網(wǎng)”（《》），但海子再也無(wú)法回到貧瘠的鄉村，無(wú)法回到?jīng)]有詩(shī)的鄉村——可悲的中國鄉村，這個(gè)曾經(jīng)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的鄉村，因為紅色風(fēng)暴的沖擊，因為城鄉隔離政策的不公正，已經(jīng)成為真正的精神與文化的沙漠。對海子單相思的鄉村少女，注定只能成為傷感的往事。 盡管傷感，盡管憂(yōu)郁，卻總是無(wú)比美麗?！按禾焓秋L(fēng)/秋天是月亮”，因為有了少女的愛(ài)戀，那過(guò)去的歲月，也是無(wú)比的美麗。美麗的日子過(guò)去，那美麗的少女，就要遠嫁，“當我意識到時(shí)”，海子如何意識到少女對他的愛(ài)戀的？是臨別時(shí)憂(yōu)傷的眼神？還是如清涼的露水一般的淚珠？詩(shī)人本是世上最敏感的人，怎么會(huì )久久沒(méi)有意識到少女的情誼？或許是過(guò)于年輕的海子，過(guò)早離開(kāi)了鄉村，來(lái)到大城市，有了展翅高飛的豪氣，那鄉村女孩的愛(ài)慕眼光，已經(jīng)不能引起海子的注意了。但海子畢竟是詩(shī)人，在詩(shī)人的心中，世上沒(méi)有任何事物比純情少女的愛(ài)，更為美麗，更值得人回味留戀。于是詩(shī)人意識到了，也有了些許的惋惜，“當我意識到時(shí)/她已去了另一個(gè)地方”。這已是無(wú)可奈何的事情，詩(shī)人想象著(zhù)，那少女所去的地方，應該是“雨后的籬笆像一條藍色的/小溪”，這或許也是詩(shī)人的祝福，希望那美麗的少女，生活在被藍色小溪般圍繞的花朵叢中。 那不知名的女孩子，你可讀到過(guò)海子寫(xiě)給你的美麗詩(shī)句？你那曾經(jīng)痛苦的愛(ài)戀，因為這首詩(shī)，而獲得了回報，因為海子的不朽，你也將不朽，美麗的鄉村《女孩子》！
6. 海子 旅行
是有廁所的。
海子溝，位于四姑娘山風(fēng)景名勝區的東部，因有眾多的海子而得名“海子溝”。溝長(cháng)19.2公里，面積達126.48平方公里，景區空曠平坦，有原生草甸。這里是贊拉河的發(fā)源地，來(lái)自地球第四紀的遠古魚(yú)類(lèi)被一直保存下來(lái)，成為人們了解這塊土地的活化石。溝內主要旅游景點(diǎn)有鍋莊坪、大海子、花海子、夫妻海等。
7. 海子紀念館游記
迎澤公園
作為太原市內最大的公園，迎澤公園可以說(shuō)承載了好幾代人的記憶。無(wú)論是難以忘懷的大象滑梯，還是門(mén)口古老的音樂(lè )噴泉，都標志著(zhù)這里曾經(jīng)的熙攘與熱鬧。
走在石板路上，兩側樹(shù)枝垂墜，纖細的枝條壓彎了腰，在陽(yáng)光照耀下投下一地綠蔭；古老的藏經(jīng)樓前依然熱鬧，身姿矯健的人們雀躍紛呈，整個(gè)空氣里都彌漫著(zhù)快樂(lè )的味道。
這里雖然地處鬧市，卻與門(mén)外“靜鬧兩重天”，或許在邁進(jìn)大門(mén)的一瞬間，你的心就已經(jīng)悄悄靜下來(lái)了。
地址：太原市中心迎澤大街中段
交通：1路、38路、308路、611路、618路、809路、813路、822路、848路、855路、863路、865路公交車(chē)到大南門(mén)站下可到。
門(mén)票：免費
晉祠公園
晉祠，作為中國現存最早的皇家園林，為晉國宗祠。除去祠內的幾十座古建筑外，這里集古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體，文化遺產(chǎn)價(jià)值獨特。
晉祠雖是北方園林，卻也有著(zhù)南方的秀美溫婉。行于其中，移步成景，處處如畫(huà)。亭臺樓閣星羅棋布，泉宇庭榭如落珠盤(pán)。微風(fēng)拂過(guò)，刮皺了池水，也撥亂了游人的心。
地址：晉源區晉祠鎮
交通：308、856、804路
門(mén)票：70.00元（網(wǎng)絡(luò )信息）
森林公園
森林公園，景如其名。每次來(lái)這里，都有一種肺被洗凈的感覺(jué)。從高處俯瞰，這里宛如一塊塊被分割開(kāi)來(lái)的翡翠，濃濃綠意讓人挪不開(kāi)眼，寧靜而悠遠。
除了秀美的自然風(fēng)光，這里還擁有省內首家開(kāi)放式的百鳥(niǎo)園，以及高爾夫球場(chǎng)、模擬原始人俱樂(lè )部等。公園內也可租借單車(chē)，實(shí)在是夏季休閑娛樂(lè )的好去處。
地址：尖草坪區大同路北36號
交通：2、2支、820、820支、842支、907、907支等
門(mén)票：免費
玉門(mén)河公園
玉門(mén)河公園，由于玉門(mén)河由西向東從中部穿過(guò)而得名。這里沒(méi)有很多的娛樂(lè )設施，不像迎澤公園那般熙攘。也或許正是因為這份少有的寧靜，這里的夏天，才始終都備受青睞。
綠蔭小道、深潭水泊...玉門(mén)河像一個(gè)養在深閨的溫婉女子，寧靜樸素卻能讓你心神安定。每到夏季，荷花簇簇朵朵競相盛開(kāi)，遠遠地就能嗅到風(fēng)中飄來(lái)的清甜，沁人心脾。
地址：山西省太原市萬(wàn)柏林區和平北路與瓦窯街口
交通：12路、53路、803路、827路、832路等至和平北路瓦窯街口站下
門(mén)票：免費
文瀛公園
文瀛公園是太原市最古老的公園，已有600年歷史。不同于其他觀(guān)賞性的公園，走在這里，你會(huì )充分被她豐富的文化內涵所吸引。文物古跡眾多，歷史典故深遠。
漫步園內，輝煌歷史俯拾皆是。古樸的萬(wàn)字樓、莊嚴的孫中山紀念館、白玉石狀元橋、中共太原支部舊址紀念館....可以說(shuō)，文瀛湖的變遷就是太原變遷的縮影和見(jiàn)證。
地址：海子邊東街28號
交通：10、25、51、101、808路至柳南站
門(mén)票：免費
龍潭公園
龍潭公園前身為太原市動(dòng)物園，新建后以都市樂(lè )章、古韻風(fēng)華、生態(tài)畫(huà)廊和水上活動(dòng)區等4個(gè)景觀(guān)區為景觀(guān)主線(xiàn)，漫步其中，你既能感受到建城2500年的古樸，又體現了極強的地域文化特征。
龍潭之美，美在建筑的用心，美在規劃的長(cháng)遠?？梢哉f(shuō)，她將城市與人，人與生態(tài)、休閑充分地融合在了景觀(guān)設計中，實(shí)在堪稱(chēng)太原最富有線(xiàn)形景觀(guān)魅力的和最具特色與風(fēng)情的的生態(tài)文化休憩公園了。
地址：太原市城坊街28號
交通：610路、27路、56路、10路、828路內環(huán)等
門(mén)票：免費
碑林公園
碑林公園，北園為傅山碑林，南園為三晉碑林。這里充分的將仿古建筑、碑石、書(shū)法、繪畫(huà)、楹聯(lián)、雕塑等多種藝術(shù)與自然環(huán)境完美結合，是晉陽(yáng)文化、漢文化和晉商文化的一大縮影。
這里以收藏、展示、鑒賞和社會(huì )教育及旅游觀(guān)光為主要功能，集文化休閑于一體。在我國眾多的碑林勝地園林景點(diǎn)中風(fēng)騷獨領(lǐng)、別具一格，實(shí)在是中國傳統文化生命力的一個(gè)強有力的縮影。
地址：太原市康樂(lè )街56號
交通：851路、831路、855路、863路、809路、831路、831支等
門(mén)票：2元
汾河公園
作為太原的母親河，汾河在太原人心中分量極重。汾河公園北起柴村橋北側，南至祥云橋南側，總長(cháng)超過(guò)18公里。河水清澈，兩岸樹(shù)木蔥郁?？梢哉f(shuō)是以水為墨、以綠為彩，繪就的一幅新汾河畫(huà)卷。
公園內綠蔭蔽日，用石子圍出了片片草地，噴泉、淺灘無(wú)一不落。每到節假日，總有許多人們愛(ài)攜朋帶友來(lái)這里走走。斜倚岸邊，看夕陽(yáng)西下，染紅了汾河水，甚是美麗。
地址：山西省太原市濱河東路108號
交通：12路，821路，835路等
門(mén)票：免費
南寨公園
南寨公園是在原南寨苗圃的基礎上改造而成的，總面積25萬(wàn)平方米。園內道路蜿蜒、樹(shù)木遮天，陽(yáng)興河貫穿其中，濃郁而淳爽。
在這里，你可以選擇漫步林蔭，也可以租借交通工具。雙人、多人自行車(chē)、電瓶車(chē)等園內均有提供。走累了，停下來(lái)喂喂鴿子，釣釣魚(yú)，舒服而愜意。
地址：太原市尖草坪區新蘭路(大同路)
交通：15路、37路、314路等
門(mén)票：免費
學(xué)府公園
學(xué)府公園作為太原市為創(chuàng )建國家園林城市所新開(kāi)放的公園，正門(mén)參照山西大學(xué)堂校門(mén)設計，力求通過(guò)吸納山西教育史等文化元素，建設成一個(gè)具有教育特色文化主題的公園。
規劃中公園將分六大功能區：濱水游覽區、水體景觀(guān)區、植物觀(guān)賞區、公共活動(dòng)區、靜謐游憩區及特色休閑區，綜合了生態(tài)、景觀(guān)、游憩三大主導功能，實(shí)在是一個(gè)不可多得的好去處。
地址：太原市小店區學(xué)府街10號
交通：39路，51路，610路，824路，903支路等
門(mén)票：免費
和平公園
和平公園，以“自然生態(tài)，和諧共融”為主題，園內遍布綠地、廣場(chǎng)、水城、噴泉、雕塑等園林要素，給游人帶來(lái)世外桃源般潺潺溪流、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的體驗。
和平公園的建設填補了河西地區無(wú)綜合性公園的空白，更好地提升了周邊居民的生活質(zhì)量，改善了城市生態(tài)環(huán)境。不妨周末來(lái)這里走走吧！
地址：萬(wàn)柏林區南內環(huán)西街和和平南路交叉口東南
交通：5路，839路，403路，60
8. 海子一定要來(lái)趟人間
海子說(shuō):“你來(lái)人間一趟，你要看看太陽(yáng)?！碧焐系奶?yáng)照亮所有人，你的光芒是照耀我的。小劉就是我的小太陽(yáng)呀，不管是過(guò)去臉圓圓虎頭虎腦的小朋友還是現在棱角分明荷爾蒙爆棚的少年，我們小劉永遠勇敢，永遠真誠，永遠眼睛亮晶晶心里坦蕩蕩地擁抱這個(gè)世界的一切。
寶寶，要在這個(gè)圈子里保持自我真的真的很難，但我很慶幸我的小孩現在還在做自己，還在勇敢地擁抱這個(gè)世界。
希望你平安，希望你健康，希望你快樂(lè )，希望你永遠幸福，希望你萬(wàn)事順意，希望你永遠擁有自己的熱愛(ài)，希望你永遠對自己的目標保持真誠與勇敢，希望你的十五歲每天都是好天氣。
寶寶，十五歲的你是很了不起的小孩，十六歲的你也一定會(huì )。
9. 海子 來(lái)到人世間
比較贊同海子生前好友西川對海子自殺原因的看法。西川在《死亡后記》一文中對海子自殺原因進(jìn)行了有說(shuō)服力的考察。 他認為，導致海子自殺的原因有如下幾點(diǎn)： (1)自殺情結。海子是一個(gè)有自殺情結的人 , 他曾于 1986年自殺未遂。在海子的大量詩(shī)作中 ( 如發(fā)表于 1989年第一、二期《十月》上的《太陽(yáng)?詩(shī)劇》和他至今未發(fā)表過(guò)的長(cháng)詩(shī)《太陽(yáng)?斷頭篇》等)，也可以找到海子自殺的精神線(xiàn)索。他在詩(shī)中反復、具體地談到死亡――死亡與農業(yè)、死亡與泥土、死亡與天堂 、以及鮮血、頭蓋骨、尸體等等。甚至 ,海子還與其友人談過(guò)自殺的方式。海子在死亡意象、死亡幻像、死亡話(huà)題中沉浸太深了 , 這一切對海子形成了一種巨大的暗示,并使得他最終不可控制地朝自身的黑暗陷落。 ?。?）性格因素。他純潔、簡(jiǎn)單、偏執、倔強、敏感、愛(ài)干凈 ,有時(shí)有點(diǎn)傷感，有時(shí)沉浸在痛苦之中不能自拔，對理想愛(ài)情執著(zhù)。 ?。?）生活方式。海子的生活相當封閉。簡(jiǎn)單枯燥的生活害了海子,使他對人世間的溫情和生之樂(lè )趣感受少了。 ?。?）榮譽(yù)問(wèn)題。和所有中國現當代詩(shī)人一樣，海子面臨著(zhù)兩方面的阻力。一方面是社會(huì )中某些人對詩(shī)人的不信任 ,以及某些守舊文學(xué)對于先鋒文學(xué)的抵抗。這不是一個(gè)文學(xué)問(wèn)題而是一個(gè)政治問(wèn)題。另一方面是受到壓制的先鋒文學(xué)界內部的互不信任、互不理解、互相排斥。海子曾受過(guò)不少的誹謗和攻擊。 ?。?）氣功問(wèn)題。練氣功練出了身體上的一些問(wèn)題 ,出現幻聽(tīng)、幻覺(jué)等 , 影響了他的寫(xiě)作 ,破壞了他的心情，這對于一個(gè)視寫(xiě)作為自己生命的人來(lái)說(shuō) , 是一個(gè)災難性的打擊。 ?。?）自殺導火索。海子的不如意的愛(ài)情生活或許是導致海子自殺的一個(gè)重要原因。 ?。?）寫(xiě)作方式與寫(xiě)作理想。海子那一種燃燒自己青春激情方式的寫(xiě)作,或許是把他自己推進(jìn)這個(gè)在寫(xiě)作與生活之間沒(méi)有任何距離的黑洞里去的。 海子是個(gè)先驗性的詩(shī)人，在他的身上，預言性的、啟示性的東西不斷為人們所發(fā)蒙，所感知，這是海子神話(huà)形成的一個(gè)重要的原因。海子是視詩(shī)為生命的，詩(shī)是他生命的寫(xiě)照和表現，也是他生命的毀滅與終結。在他的詩(shī)中，我們不僅發(fā)現了他最后自殺時(shí)的全部的死亡意識和死亡景象，而且它們是那么的生動(dòng)和真實(shí)。而尤給人以警醒的是，在他生前，人們是不會(huì )注意，有時(shí)即使是注意也是不會(huì )警覺(jué)這些死亡景象的。但是當人們后來(lái)一遍一遍地感受這些死亡景象時(shí)，詩(shī)人卻已亡逝，永不再來(lái)。 正如海子的生前至友西川所說(shuō)，海子是一個(gè)有著(zhù)自殺情結的人，死亡的意象是他的詩(shī)中一個(gè)重要的命題，而表現其最后自殺意識尤切的，無(wú)疑是他自殺之前的最后幾首詩(shī)之一，也就是作于1989年3月14日的《春天，十個(gè)海子》：在春天，野蠻而悲傷的海子/就剩下這一個(gè)，最后一個(gè)/這是一個(gè)黑夜的孩子，沉浸于冬天，傾心死亡/不能自拔，熱愛(ài)著(zhù)空虛而寒冷的鄉村。在這里，海子無(wú)疑發(fā)出了死亡的宣告，這是一個(gè)悲傷的海子，陷于死亡而不能自拔；這是一個(gè)絕望的詩(shī)人，一個(gè)破滅而無(wú)任何希望的靈魂：大風(fēng)從東刮到西，從北刮到南，無(wú)視黑夜和黎明/你所說(shuō)的曙光究竟是什么意思。（《春天，十個(gè)海子》）。 海子在死前曾同友人探討過(guò)自殺的方式，而最終選擇了臥軌，按西川的說(shuō)法是“或許是因為他不可能選擇從飛機上往下跳”，但問(wèn)題顯然不至于這么簡(jiǎn)單。也許“臥軌似乎是最便當、最干凈，最尊嚴的一種方式”，但如果我們細讀他的詩(shī)，我們是能夠發(fā)現鐵軌的死亡景象的，那就是在他的詩(shī)中不斷出現的天梯。海子在全景式的，也幾乎耖盡了自己生命的大詩(shī)《太陽(yáng)》中，開(kāi)頭就是一個(gè)圖象：在天空和大地之間，天梯靜靜地支撐在中間。海子在這里賦予了天梯以精神生命的意義，認為天梯是進(jìn)入天堂的必經(jīng)之路。而正是在天梯上，詩(shī)人開(kāi)始了吟唱：打柴人這一天/從人類(lèi)的森林/砍來(lái)樹(shù)木，找到天梯/然后，從天梯走向天堂（《太陽(yáng)》）。正是天梯讓詩(shī)人進(jìn)入了天堂，進(jìn)入了神位，也進(jìn)入了死亡的生命意象：我站在天梯上/我看見(jiàn)這天空即將合上（《太陽(yáng)》）。詩(shī)人在《夜歌》中也表達了同樣的命題：天梯上的夜歌/天堂的夜歌/夜歌歌唱了我。所以，顯然，詩(shī)人選擇鐵軌是別有深意的。而如果有人在夜間乘火車(chē)，他一定會(huì )有這樣的經(jīng)歷：在近處的燈光下，遙望遠方，無(wú)限的鐵軌正一點(diǎn)點(diǎn)地上升，一直鋪到天上，而一個(gè)個(gè)枕木，恰是讓人拾級而上的木階。所以，鐵軌的死亡景象――天梯，不僅在詩(shī)人的詩(shī)中如此，就是在現實(shí)中也是有它的具體意象的。 詩(shī)人選擇鐵軌，還有另一個(gè)重要的死亡景象，那就是斷裂的身體。海子在死前的相當長(cháng)的時(shí)間時(shí)里，是有精神分裂傾向的，直至后來(lái)發(fā)展為精神分裂癥。（這從他死前給家中的遺書(shū)中可看出，在遺書(shū)中，他說(shuō)有人要害他，要家人為他報仇。）由此，在他的詩(shī)中，分裂的、斷開(kāi)的、破碎的詩(shī)歌景象不斷涌現。而非常體現這一點(diǎn)并與他的死亡極其相關(guān)的就是斷裂的身體：“是我重又劈開(kāi)的身體/流著(zhù)雨雪，淚水在二月”（《黎明》），“我早就說(shuō)過(guò)，斷頭流血的是太陽(yáng)”（《拂曉》），“從笨重天空跌落的/撞在陸地上，撞掉了頭撞爛了四肢”（《桃花時(shí)節》），“你被劈開(kāi)的疼痛在大地彌漫”（《春天，十個(gè)海子》）。 我們可以看到，從89年2月22日的《黎明》到89年3月14日的《春天，十個(gè)海子》，在短短的二十多天里，“劈開(kāi)的肢體”、“斷頭流血”、“劈開(kāi)的疼痛”等死亡景象是好此密集在詩(shī)人的腦中涌現，并傾泄在詩(shī)人的詩(shī)歌中，因此，我們有理由相信，詩(shī)人的斷裂的身體的死亡意象和選擇鐵軌是一脈相承的，而且可以說(shuō)是為先聲的。 海子去山海關(guān)時(shí)帶了四本書(shū)：《圣經(jīng)》，梭羅的《瓦爾登湖》，海雅達爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說(shuō)選》。在這四本書(shū)中，最為重要的無(wú)疑是《圣經(jīng)》，可以說(shuō)，詩(shī)人后期的許多詩(shī)歌的靈感和意境都是來(lái)源于《圣經(jīng)》的。然而，就是這圣潔的《圣經(jīng)》，我們仍可以在詩(shī)人的詩(shī)中找到它那可怕的死亡景象：圣書(shū)上卷是我的翅膀，無(wú)比明亮/有時(shí)像一個(gè)陰沉沉的今天/圣書(shū)下卷骯臟而快樂(lè )/當然也是我受傷 面朝大海，春暖花開(kāi)的翅膀/┉┉/我空蕩蕩的大地和天空/是上卷和下卷合成一本的圣書(shū)，是我重又劈開(kāi)的肢體（《黎明》）。這不但說(shuō)明了上卷和下卷的分別指向（受傷的翅膀），而且上下卷合成的圣書(shū)正是死亡：“是我重又劈開(kāi)的肢體”，這樣，不但指出了圣書(shū)的死亡景象，而且也指出了鐵軌的死亡景象，但令人疑竇頓生的是，詩(shī)人似有憎恨《圣經(jīng)》的情結，圣書(shū)“骯臟而快樂(lè )”。這一情結更明顯地表現在《太陽(yáng)》一詩(shī)中：“骯臟的書(shū)殺人的書(shū)戴上了我的頭骨/因為血液稠密而看不清別的”，這也就更加明確地交代了死亡：圣書(shū)讓人死亡，死亡的結果是血液橫流，再也看不到遠方。 對于海子選擇山海關(guān)，朱大可認為是有特殊的用意的，“因為山海關(guān)是長(cháng)城的起點(diǎn)，是巨大的民族之門(mén)，與歷史上最大的皇權有關(guān)?！彼院Ｗ拥淖詺⑹且环N精神獻祭。但西川對此鄙夷不顧，認為過(guò)于牽強，“事實(shí)上，海子并沒(méi)有選擇山海關(guān)，而是選擇了山海關(guān)至龍家營(yíng)之間的一段火車(chē)慢行道?！彪m然朱大可的看法過(guò)于形而上學(xué)，但西川的看法也有過(guò)于狹隘之嫌，這里顯然應將山海關(guān)理解為一個(gè)包容龍家營(yíng)的地方，因為海子是朝著(zhù)山海關(guān)這個(gè)大概念去的，至于自殺的具體地點(diǎn)，則受能否方便自殺的制約，這一點(diǎn)從他在山海關(guān)徘徊了相當長(cháng)的時(shí)間也能看出。同時(shí)，顯然，海子選擇山海關(guān)也是有一定指向的，因為北京有那么多的鐵軌可臥，如果沒(méi)有一定的指向，是不必也不用跑到山海關(guān)去的，這一行為本身就足以令我們深深思索。我們注意到，詩(shī)人的詩(shī)中多次提到山脈和海洋。詩(shī)人在《拂曉》中寫(xiě)道：斷頭臺是心脈全部的地方/跟我走吧，拋擲頭顱，灑盡熱血，黎明/新的一天正在來(lái)臨。而對于海洋，詩(shī)人是認為自己是海洋的兒子的（海生），同時(shí)，他在《獻給太平洋》的詩(shī)中寫(xiě)道：“上帝悲傷的新娘，你自己的血染紅/天空，你內部孤獨的海洋。這里是有著(zhù)海的死亡意象的，連同上面的山的死亡意象，所以我們認為，把山海關(guān)拆開(kāi)進(jìn)行解釋可能是一種角度，這也可能是詩(shī)人選擇山海關(guān)的一個(gè)原因。雖然，這種解釋可能是那么的蒼白和牽強。 海子是3月25日去山海關(guān)的，在山海關(guān)徘徊了一個(gè)下午和一個(gè)上午，然后在26日中午開(kāi)始向臥軌的地方走去，并最終選擇了黃昏時(shí)分。而讓我們如遭電擊的是，就是黃昏時(shí)分，我們也在詩(shī)中找到了它的死亡意象“：正是黃昏時(shí)分/無(wú)頭英雄手指落日/手指落日和天空/眼含塵土和熱血/扶著(zhù)馬頭倒下（《太陽(yáng)》）。這是多么栩栩如生的死亡偈語(yǔ)??！又是多么殘忍的預示！ 至此，我們已經(jīng)在詩(shī)人的詩(shī)中發(fā)現了他最后死亡時(shí)的全部死亡景象，也許這是一種牽強附會(huì )，或者是偶然巧合，但我們更相信這是詩(shī)人的自我神示，是一種精致的自我毀滅與設計。但無(wú)論如何，我們都應該永遠記住詩(shī)人在3月26日的身影：孤獨、徘徊、寂寥、憔悴、悲傷而絕望。我們也由此更加相信，詩(shī)人是“殉詩(shī)”，也就是“殉死”的，當詩(shī)成為詩(shī)人的生命，成為詩(shī)人的信仰，詩(shī)與死也就具有了同等的意義，“我的前額是火，信仰是我的尸體”。
10. 海子玩游戲
魯班天子
元順帝妥歡帖睦爾，世稱(chēng)“魯班天子”。妥歡帖睦爾（1320－1370），元朝末代皇帝。明宗長(cháng)子。年十三即皇帝位，在位三十六年，為政腐敗，水旱頻仍，民眾紛起抗元。至正十一年，紅巾軍大起義。二十八年，明軍北伐，朱元璋派徐達率兵攻入大都，元亡。順帝北走應昌，后二年死。廟號惠宗，明朝加號順帝。
順帝有巧思，善設計制作。嘗自制其樣，于內苑造龍船。船首尾長(cháng)一百二十尺，廣二十尺。自后宮至前宮山下海子內，往來(lái)游戲，行時(shí)，其龍首眼口爪尾皆動(dòng)。
又自制宮漏，約高六七尺，廣半之，造木為匱，陰藏諸壺其中，運水上下。匱上設西方三圣殿，匱腰立玉女捧時(shí)刻籌，時(shí)至，輒浮水而上。左右列二金甲神，一懸鐘，一懸鉦，夜則神人自能按更而擊，無(wú)分毫差。當鐘鉦之鳴，獅鳳在側者皆翔舞。匱之西東有日月宮，飛仙六人立宮前，遇子午時(shí)，飛仙自能耦進(jìn)，度仙橋，達三圣殿，已而復退立如前。
其精巧絕出，前代所鮮有。故世號“魯班天子”。
