藏族的婚姻具有非常浪漫的民族色彩，整個(gè)過(guò)程，可概括為“搶手帕”一“浪寨子”一“搶婚”一“說(shuō)媒”一“結婚”五個(gè)階段。
　　藏族婚姻?；旧鲜亲杂蓱賽?ài)。青年男女相愛(ài)，任何人無(wú)權干涉。未婚青年男女，利用耍龍燈獅子、暢壩、轉山會(huì )、趕廟會(huì )、以及其他民間娛樂(lè )活動(dòng)，選擇心愛(ài)的伴侶。姑娘們則借此機會(huì )。精心裝扮。小伙子利用跳鍋莊、敬酒等認真觀(guān)察。一旦認定某個(gè)姑娘。便乘對方不備，搶走她身上的一件東西，如頭帕、圍巾等，當作初次交談、認識、赴約的引物。這時(shí)，被搶走東西的姑娘會(huì )來(lái)向小伙子討她的東西，聰明的小伙子借此向姑娘傾吐愛(ài)慕之心，并商定約會(huì )的地點(diǎn)、時(shí)間，如果姑娘已有心愛(ài)的人，只要向小伙子說(shuō)明。對方會(huì )退還你的東西，并表示歉意。
　　談妥地點(diǎn)之后，男女雙方便在夜間乘家人不注意，偷偷去約會(huì )。地點(diǎn)一般在風(fēng)景較好的草坪上或樹(shù)林里。雙方相會(huì )后，一般都以唱情歌的方式表達自己的愛(ài)戀之情。．以后，雙方可常約會(huì )。以增進(jìn)互相的了解。這種戀愛(ài)方式人們統稱(chēng)為“浪寨子”。
　　當雙方的感情發(fā)展到一定程度的時(shí)候，一致認為對方是自己理想的伴侶時(shí)，男方就首先向父母道明自己的戀愛(ài)對象。以征求家人的意見(jiàn)。如果沒(méi)有多大意見(jiàn)，下次約會(huì )，倆人便互交定情物。男方一般給女方為腰刀、戒指等。女方給男方的定情物一般為頭帕、圍巾、耳環(huán)、銀嵌腰帶?；Q定情物，以示決不反悔。訂婚后。男女不在與其它男女相約和來(lái)往?！皳尰椤迸c“說(shuō)媒’’是指男女雙方感情達到頂峰，通過(guò)約會(huì )，商定好日期，由男方夜間乘女方父母不知曉，偷偷將姑娘搶走。
　　男女雙方把“搶婚”的日期確定后，女方要私下找本寨和自已最好的女伴3至5人，夜間打扮好，在約定的地點(diǎn)等侯男方來(lái)?yè)?。男方則請本寨最好的朋友5—7人。騎上馬，按商定的時(shí)間，直奔約定的地點(diǎn)。女方為了同男方開(kāi)玩笑，往往把邀約來(lái)的其他姑娘也和自己一樣裝扮，夜幕下讓男方難辨誰(shuí)是自己的意中人。開(kāi)過(guò)玩笑后。男方同女方分坐在草坪上，吃水果糖，然后帶走需要“搶’’的姑娘。
　　第二天一早，男方家要請本寨德高望重，能說(shuō)善辨的兩位老者，前往女方家中； “說(shuō)媒”。至此，女方父母才知道自己的女兒已被別人娶走。媒人要帶上哈達、酒到女方家，首先向新娘的父母輩問(wèn)好，道安。并說(shuō)明你家的女兒與某某家青年小伙子自由戀。相互真誠、信任，雙方通過(guò)很久的了解，現在已在男方家里。求雙老及長(cháng)輩同意這門(mén)婚事。待女方家收下哈達和酒，這門(mén)婚事說(shuō)媒便算告一段落。
　　結婚：新娘在男方家里住一、二個(gè)月后，在雙方家長(cháng)的商議．要回娘家一次，新娘回娘家，一般要住半年左右。其間，主要新娘父母為兒女縫制嫁衣。嫁衣少則十幾套，多則幾十套，既有兒穿的，也有女婿穿的。嫁衣完全做好后，雙方家長(cháng)便商量結婚期。
　　哈達 、
　　迎接親朋好友和貴嘻。每個(gè)民族都有著(zhù)各自的見(jiàn)面禮儀，有的抱、有的親吻、有的握手。而藏民族的見(jiàn)面禮儀，卻是獻上一根白的哈達。
　　藏民族大都生活在雪線(xiàn)以上，最喜歡的顏色為白色。雪線(xiàn)以上地區。地上開(kāi)的花朵是白的(雪蓮花)天空的云是白的，天上下雪也是白的，白色在藏族人民的心里是純潔的、友誼和吉祥的象
　?。?。所以，藏族人民用潔白的紗、絲或棉做成哈達，一是祝愿對方
　　’祥如意，二是祝愿雙方的友誼像這潔白的哈達一樣純潔。
　　據《西藏風(fēng)情》記載，哈達是公元1 3世紀時(shí)自元朝傳入西藏
　　。當時(shí)的哈達兩邊是萬(wàn)里長(cháng)城的圖案，上面有吉祥如意字樣。因哈達的意思是： “神的光輝，縈繞的祥云”。是神靈的化身o表示與神同在、幸福無(wú)邊、吉祥如意。
　　哈達的質(zhì)地、規格各不相同，有紡得稀疏如網(wǎng)的素達，有質(zhì)地等的素喜，有絲綢做料、質(zhì)地優(yōu)良的阿喜，亦有長(cháng)一兩丈、寬兩許的特制上品的哈達一一內庫哈達。哈達沒(méi)有統一的規格，但一般達都是長(cháng)約2米。寬0．33米左右。通常我們見(jiàn)到的哈達，均為白當然，也有藍、紅、綠、黃的五色哈達。就其顏色而論。藍色示藍天；白色表示白云；紅色象征赤電；綠色象征江河；黃色象大地。五色哈達只在特定的場(chǎng)合下使用。
　　敬獻哈達，是藏族人民普遍的禮節。其儀式很講究。一般情況。獻哈達為二人或二人一組，一人捧哈達，一人敬獻。按照通常習俗，下級敬上級、晚輩為長(cháng)輩敬獻必須雙手捧哈達，使哈達兩端下垂一尺許，臉帶微笑，腰略彎曲，敬獻給對方，以示敬意。如遇對方回贈哈達時(shí)，接方應將身體盡量向前傾，讓師長(cháng)或長(cháng)輩把哈達掛在自己的脖子上，以表示真誠的感謝；平輩之間互獻哈達，表示真誠的友情。只需獻于手上，對方接受后應敬一根哈達。當他人為自己敬獻哈達時(shí)，應將身體微微前傾。恭敬的雙手接過(guò)，然后繞過(guò)頭頂，掛在自己的頸項上，以示謝意。
　　在松潘一些藏族山寨，敬獻哈達前還要準備一大碗酒，碗邊捏貼上三個(gè)小酥油塊，待哈達獻完后，與客人同飲。
　　飲酒，一定要先敬天神。方法是用食指深入酒碗。蘸少許酒后。放在拇指下向天空彈出。意思是，我們的友情天神皆知。
　　如果去藏區做客，熱情好客的藏族同胞定要給你獻上一條哈達。前面說(shuō)過(guò)，哈達分一等、二等、三等和特等，但無(wú)論那種，所表示的意義和作用是完全一樣的。如果主人家經(jīng)濟條件好，所獻哈達自然質(zhì)量好一些，如果主人家經(jīng)濟條件差的地方。所獻哈達質(zhì)量就略次。因此，客人不能以哈達質(zhì)量?jì)?yōu)劣論主人待客心意如何。
　　在松潘地區，許多漢族居民視哈達為辟邪之物。有的駕駛員把哈達掛于擋風(fēng)玻璃前，有的父母把哈達掛于住房起眼的地方，大都有保佑平安吉祥驅邪的意思。