1. 沿河縣淇灘鎮有多少個(gè)村

1.梵凈山（江口·印江）旅游區 AAAAA

　　梵凈山位于貴州省的江口、印江、松桃、三縣交界處，面積41900公頃，1978年建立省級自然保護區，1986年晉升為國家級，同年加--合國教科文組織國際“人與生物圈”保護區網(wǎng)，主要保護對象為亞熱帶森林生態(tài)系統及黔金絲猴、珙桐等珍稀動(dòng)植物。梵凈山是武陵山脈的主峰，……

2.九龍洞國家級風(fēng)景名勝區 AAAA

　　九龍洞國家級風(fēng)景名勝區目前包括九龍洞景區、錦江景區和六龍山景區。九龍洞景區:是貴州省首批確定的十大風(fēng)景名勝之一，同時(shí)也是銅仁市眾多溶洞中最先開(kāi)發(fā)的一個(gè)，1981年被列為縣級名勝保護區，1987年被列為貴州省首批十大風(fēng)景名勝區，并被收錄入《中國名勝大辭典》，20……

3.沿河南莊旅游景區 AAAA

　　沿河縣沙子鎮南莊村是以“空心李”為主要旅游資源的鄉村旅游景區，也是國家AAA級旅游景區?！翱招睦睢笔仟毺氐南∪毙缘赜虍a(chǎn)品，是國家地理標志品牌，有“果品茅臺”之美譽(yù)。近年來(lái)該村修建了旅游步道、觀(guān)光平臺、停車(chē)場(chǎng)、休閑亭子等旅游基礎設施，省內外游客慕名而至，紛紛到此……

4.沿河烏江山峽風(fēng)景名勝區 AAAA

　　烏江從沿河土家族自治縣西南角夾石鎮入境，流經(jīng)夾石、土地坳、板場(chǎng)、甘溪、官舟、淇灘、和平、黑獺、黑水、思渠、黃土、新景、洪渡等13個(gè)鄉鎮境，至洪渡蘇家村思毛壩小旁灘流入重慶市。烏江在沿河境內長(cháng)達132千米，沿途不僅自然景觀(guān)奇美壯觀(guān)，人文景觀(guān)內涵深厚，而且以土家族……

5.夜郎古泉旅游景區 AAAA

　　景點(diǎn)名稱(chēng)：銅仁市石阡夜郎古泉旅游景區地點(diǎn)：貴州省石阡縣湯山鎮溫泉社區管理單位：貴州省石阡溫泉投資開(kāi)發(fā)有限公司……

6.玉屏侗鄉風(fēng)情園 AAAA

　　侗鄉風(fēng)情園旅游景區位于貴州省銅仁市玉屏縣，是國家AAAA級旅游景區。侗族源自古代百越族系百越西區中的一支，自長(cháng)江支流沅水向西南遷徙至現在的貴州、廣西、湖南三省區毗鄰地區，在貴州分布最為廣泛。風(fēng)雨橋是侗族建筑的標志之一，侗鄉風(fēng)情園也建設了精美的風(fēng)雨樓，廣場(chǎng)中央還……

7.朱砂古鎮（萬(wàn)山國家礦山公園） AAAA

　　萬(wàn)山區朱砂古鎮前身為國家4A級景區——萬(wàn)山國家礦山公園。古鎮位于萬(wàn)山區萬(wàn)山鎮核心區，面積5平方公里，延伸區域面積達105平方公里。2015年7月，引進(jìn)江西上饒吉陽(yáng)集團，擬投資20億元，按照5A級景區標準，與夜郎谷風(fēng)景區整體連片開(kāi)發(fā)，突出獨有的丹砂文化和歷史意義……

8.亞木溝風(fēng)景區 AAAA

　　景點(diǎn)地址貴州省江口縣太平鄉寨抱村。開(kāi)放時(shí)間08:00--18:00亞木溝風(fēng)景區位于貴州省銅仁市江口縣境內梵凈山腳下，是梵凈山生態(tài)文化旅游的重點(diǎn)衛星景點(diǎn)。景區分為生態(tài)停車(chē)場(chǎng)、四星級酒店（待建）、鄉村風(fēng)情長(cháng)廊（目前規劃中）、購物街、亞木溝原始生態(tài)峽谷、土家風(fēng)情園、……

9.大明邊城景區 AAAA

　　地址：貴州省銅仁市水晶閣沿錦江右岸處大明邊城景區(MingParadise)，國家4A級景區、貴州省首批文化產(chǎn)業(yè)示范基地,位于貴州省銅仁市東郊，于水晶閣沿錦江右岸展開(kāi)，總投資11.9億元，毗鄰“中國最美麗的小城”湖南鳳凰、“世界自然遺產(chǎn)”張家界及“五大佛教名山……

10.萬(wàn)山九豐農業(yè)博覽園 AAAA

　　九豐農業(yè)博覽園是銅仁市重點(diǎn)發(fā)展的農旅文一體化景區，該景區位于貴州省銅仁市萬(wàn)山區高樓坪鄉，總投資5億元，核心區域占地面積2000畝，輻射區域達50000畝，計劃用兩年時(shí)間打造成集果蔬觀(guān)賞、花卉科普、海洋科普、休閑住宿、生態(tài)餐飲等為一體的大型農業(yè)博覽園。景區于20……

2. 沿河縣淇灘鎮有多少個(gè)村子

貴州省銅仁地區沿河土家族自治縣淇灘鎮狼溪村泡桐樹(shù)組郵編是565307

3. 沿河縣淇灘鎮人民政府信息

沿河縣政府所在的和平鎮是人口最多的，人口有 38934人；面積55.16平方公里。沿河縣轄12個(gè)鄉、10個(gè)鄉級鎮。鎮：和平鎮、沙子鎮、譙家鎮、淇灘鎮、夾石鎮、官舟鎮、土地坳鎮、思渠鎮、客田鎮、洪渡鎮； 鄉：大漆鄉、黑水鄉、黑獺鄉、中界鄉、曉景鄉、甘溪鄉、板場(chǎng)鄉、泉壩鄉、中寨鄉、黃土鄉、新景鄉、塘壩鄉、后坪鄉

4. 沿河縣淇灘鎮旅游開(kāi)發(fā)

貓山地質(zhì)公園，一個(gè)景觀(guān)奇特的地質(zhì)公園。 貓山地質(zhì)公園，該公園是貴州省國土資源廳批復的新增地質(zhì)公園，規劃面積35.72平方公里。萊垍頭條

貓山地質(zhì)公園，一個(gè)景觀(guān)奇特的地質(zhì)公園。 該石林距沿河縣城約3公里，從距淇灘高速路收費約100米處支路上行便可進(jìn)入。貓山地質(zhì)公園，一個(gè)景觀(guān)奇特的地質(zhì)公園。 姿態(tài)各異的石林 ，除讓人產(chǎn)生無(wú)窮的想象外，更讓人驚嘆這大自然的神奇與魅力。萊垍頭條

貓山地質(zhì)公園，一個(gè)景觀(guān)奇特的地質(zhì)公園。 從貓山地質(zhì)公園頂上，向下俯瞰看到了沿河縣城市新面貌，一個(gè)正在蓬勃發(fā)展的城市正在崛起樓房林立獨具特色的自然風(fēng)貌，讓人贊嘆。貓山地質(zhì)公園，一個(gè)景觀(guān)奇特的地質(zhì)公園。 當地人是一幅畫(huà)，最美的風(fēng)景。萊垍頭條

5. 沿河土家族自治縣淇灘鎮

川鹽古道源于四川（含今重慶）產(chǎn)鹽區，是歷史時(shí)期對鄂、渝、湘、黔產(chǎn)生過(guò)重大影響的水陸混合型運鹽通道，也是西南地區極具歷史價(jià)值但尚待挖掘的重要線(xiàn)性文化遺產(chǎn)。川黔古鹽道是川鹽古道的一部分，是從四川到貴州的以食鹽為大宗的商業(yè)貿易通道。川黔古鹽道橫跨川黔兩省，但是大部分在貴州，包含以赤水河、綦江、永江、烏江四條河流為主的仁邊、綦邊、永邊、涪邊四條古鹽道。它們形成于明代，發(fā)展于清代，繁榮于民國時(shí)期，至1946年后衰落。

　　經(jīng)貿往來(lái)的生命線(xiàn)

　　“民以食為天，百味鹽為先”。鹽道的形成和發(fā)展關(guān)乎民生大計。川黔古鹽道是歷史上跨區域配置食鹽資源的生命線(xiàn)。在現代公路運輸誕生前，川黔古鹽道是西南地區的交通大動(dòng)脈之一，更是貴州與西南地區經(jīng)濟貿易聯(lián)系的主要走廊。早在19世紀中期，古鹽道沿線(xiàn)地區的商品交易開(kāi)始盛行。19世紀70年代后，貴州輸入的主要商品有食鹽（以川鹽為主）、紗、布（以洋貨為主）、棉花、綢緞和日用雜貨等生活必需品。其中尤以食鹽對人民生活的影響較大。貴州主要輸出木材、礦產(chǎn)品、農副土特產(chǎn)品等。鹽商們?yōu)榱藢?shí)現利益最大化，在運送食鹽入黔時(shí)也捎帶貴州緊缺的商品，尤其是工業(yè)品；返航時(shí)為避免空載而回，也捎帶一些貴州的特產(chǎn)山貨到成都、重慶等地進(jìn)行銷(xiāo)售。其中，涪邊古鹽道堪稱(chēng)古代貴州的一條黃金通道。滿(mǎn)載食鹽和其他工業(yè)品的船只溯烏江上運至思南再轉銷(xiāo)貴州各地，順江而下的船只則裝載桐油、生漆、五倍子等土特產(chǎn)品水運出黔，運銷(xiāo)到川、渝。

　　政治聯(lián)系的黏合劑

　　食鹽是人們生活的必需品。自春秋開(kāi)始，歷朝歷代都將食鹽作為國家資源進(jìn)行嚴格控制。鹽政一直是古代政治制度的重要組成部分，鹽稅是國家財政的主要來(lái)源之一。鹽的銷(xiāo)售受到歷代政府的嚴格控制，一直實(shí)行專(zhuān)賣(mài)制。因此，鹽的管理、運輸、銷(xiāo)售都具有很重要的政治意義。

　　川黔古鹽道沿線(xiàn)形成眾多歷史文化古鎮。涪邊古鹽道沿線(xiàn)典型古鎮有思塘鎮、沿河鎮、龔灘鎮、淇灘鎮等。仁邊古鹽道沿線(xiàn)有土城鎮、打鼓新場(chǎng)鎮、茅臺鎮、猿猴鎮、丙安鎮等。綦邊古鹽道沿線(xiàn)地區中具代表性的城（場(chǎng)）鎮有郭扶鎮、中山鎮、趕水鎮、松坎鎮、新站鎮等。永邊古鹽道沿線(xiàn)較為典型的古鎮有瓢井鎮、清池鎮、樂(lè )道鎮、巖腳古鎮等。這些古鎮在當時(shí)不僅是商業(yè)中心和文化中心，更是政治中心和民間組織會(huì )館與幫會(huì )的所在地。

　　往來(lái)于川黔古鹽道上的食鹽，對不產(chǎn)鹽的貴州而言更是政治商品，不僅關(guān)系到民生日用，更關(guān)系到貴州的社會(huì )穩定。明朝采用“鹽引制”調動(dòng)商人幫助解決貴州駐軍、官員經(jīng)費問(wèn)題。清政府實(shí)行“協(xié)款”制度，“清廷安排由四川、湖廣協(xié)助餉銀，以養活軍政人員”。而產(chǎn)鹽川、粵兩省對不產(chǎn)鹽的貴州實(shí)行“以鹽補餉”，實(shí)際是 “以出場(chǎng)價(jià)將鹽銷(xiāo)給貴州”。而“四川以鹽補餉較多，故占據了大部分銷(xiāo)區；少數縣為粵、淮、滇鹽的銷(xiāo)區，都允許鹽商納稅后，可以專(zhuān)利運銷(xiāo)貴州”。1935年以前，貴州交通極不方便且經(jīng)濟文化比較落后，再加上貴州為食鹽純銷(xiāo)區，鹽政一直未歸中央政府直接管轄，主要由鄰省鹽務(wù)機構代管，貴州省政府協(xié)管。1936年，南京國民政府以150萬(wàn)元的協(xié)款和12萬(wàn)元教育附加費將貴州鹽政管理權收歸中央，這是貴州鹽政管理納入中央政府統一管理體系的標志。川黔古鹽道的政治影響深刻地體現在密切了貴州地方政府與中央政府的聯(lián)系，促進(jìn)了貴州地方間的政治聯(lián)系，也提高了貴州在西南地區的政治地位。

　　文化傳播交融的通道

　　川黔古鹽道既是食鹽運銷(xiāo)的通道，又是承載文化傳播交流的通道。如涪邊古鹽道的主干線(xiàn)烏江干流。川鹽入黔的運銷(xiāo)活動(dòng)，促進(jìn)了巴文化與烏江流域文化相互交流與影響，極大地豐富了烏江流域文化。如四川的儺戲、陽(yáng)戲、花燈戲等劇種隨鹽運銷(xiāo)先后傳入烏江流域，并與烏江流域民情、風(fēng)俗相結合，形成了具有烏江流域特色的地方劇種。

　　此外，川鹽古道對沿線(xiàn)地區各民族的飲食文化、節日文化、信仰文化均產(chǎn)生重要影響，促進(jìn)了這些地區文化的發(fā)展，衍生出獨特的民俗形態(tài)。如民間交易和運輸的民俗、地區生活儀式習俗及民間信仰，形成了一些獨特的節日文化。一些鹽商曾把部分資金轉移到文化教育領(lǐng)域，興辦學(xué)校、印刷廠(chǎng)及報刊，推動(dòng)了古鹽道沿線(xiàn)地區文化教育事業(yè)的發(fā)展。如貴州大鹽商華氏家族以創(chuàng )辦文通書(shū)局最為著(zhù)名。在抗日戰爭期間，華問(wèn)渠看準當時(shí)全國人才匯集西南的機會(huì )，策劃建立了 “貴陽(yáng)文通書(shū)局編輯所”，一躍成為具有全國水平的集編輯、出版、營(yíng)銷(xiāo)于一體的文化出版集團，躋身于全國本行業(yè)巨擘之列。

　　民族融合的潤滑劑

　　西南地區是多民族聚居地，民族成分復雜。川黔古鹽道開(kāi)通之后，許多川商、秦商，部分粵商、滇商往來(lái)于川黔之間，或經(jīng)商、或旅居、或移民；許多貴州以外的西南各省窮苦人來(lái)到古鹽道沿線(xiàn)的碼頭、城鎮謀生定居。他們沿著(zhù)古鹽道進(jìn)入貴州腹地，與長(cháng)期居住在這片土地上的土家、布依、仡佬、苗、侗、漢等民族交往、雜居，促進(jìn)了民族地區場(chǎng)鎮的形成與發(fā)展，帶動(dòng)了這些民族地區較大規模、較長(cháng)時(shí)期的經(jīng)濟文化交流乃至民族融合。各民族自覺(jué)或不自覺(jué)地參與了古鹽道的開(kāi)通建設，促進(jìn)了多元一體民族分布格局的形成與發(fā)展。

　　川黔古鹽道的發(fā)展促進(jìn)了古道沿線(xiàn)地區民族文化交流和相互認同。從四川、陜西、江西、湖南、湖北等地遷入的漢族與川黔古鹽道沿線(xiàn)各世居民族，共同開(kāi)發(fā)建設川黔古鹽道沿線(xiàn)地區。一方面，外省遷入的人給當地帶來(lái)了先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)；另一方面，他們也向當地人學(xué)了許多適應當地自然地理環(huán)境的生產(chǎn)技能和生活方式，古鹽道沿線(xiàn)地區各族人民在生活交往中共同利益日益增多，相互信賴(lài)感日益增強。各族人民在共同開(kāi)發(fā)川黔古鹽道的過(guò)程中，造就了古鹽道沿線(xiàn)地區開(kāi)放、包容性的文化。

　　綜上，明清以來(lái)，川黔古鹽道不僅促進(jìn)了沿線(xiàn)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、區域開(kāi)發(fā)、民族發(fā)展進(jìn)程及文化交融與互動(dòng)，而且是認知西南地區經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )等發(fā)展狀況的重要觀(guān)測點(diǎn)，深入挖掘開(kāi)發(fā)利用川黔古鹽道文化遺產(chǎn)，將有助于在新時(shí)代西南地區經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展。

6. 沿河縣淇灘鎮有多少個(gè)村委會(huì )

姜仕坤生前系貴州省黔西南州晴隆縣委書(shū)記。2016年4月，因突發(fā)疾病去世。

在晴隆工作的6年多時(shí)間里，他以近乎癡迷的狀態(tài)探索晴隆精準脫貧道路，帶領(lǐng)全縣干部群眾以山地經(jīng)濟為引領(lǐng)，大力發(fā)展“羊、茶、果、蔬、薏”等特色產(chǎn)業(yè)，培育出具有自主知識產(chǎn)權的“晴隆羊”，山地旅游實(shí)現了從無(wú)到有的突破。

耿耿展宇，于2011年8月來(lái)到畢節市七星關(guān)區長(cháng)春堡鎮工作；2016年任金海湖新區青龍街道辦事處副主任；2019年10月18日不幸離世。

8年來(lái)，耿展宇翻山越嶺、走村入戶(hù)，腳步遍及青龍街道7個(gè)社區，72個(gè)居民組的每一寸土地，將真情和希望帶給了千家萬(wàn)戶(hù)。

文偉紅

自2013年開(kāi)始，文偉紅先后到銅仁市沿河自治縣淇灘鎮和平村、彭華村，團結街道麝香村駐村，所駐村都先后順利出列。2018年，文偉紅主動(dòng)請纓到深度貧困村駐村，組織委派其到中寨鎮大坪村擔任第一書(shū)記。于2019年7月22日不幸離世。

文偉紅在給父母的家書(shū)中寫(xiě)到：“單位領(lǐng)導跟我談過(guò)，鑒于我駐村已6個(gè)年頭，如果想撤回，就安排人接替。但我向領(lǐng)導表明了駐村的決心，要堅持到脫貧攻堅勝利那一天?！?/p>

王小權王小權生前為中組部干部三局二處副處長(cháng)、一級調研員，曾任中組部派駐貴州黔東南州臺江縣老屯鄉長(cháng)灘村第一書(shū)記，負責當地的定向扶貧工作，于2019年12月26日不幸因公殉職。

任上，他和當地干部、群眾一道，沖鋒在脫貧攻堅第一線(xiàn)，一身土、兩腳泥，和苗鄉干部群眾一起苦、一塊干、一道拼，全身心投入臺江脫貧攻堅最后決戰。為了苗鄉群眾脫貧致富，王小權一直干到了生命的最后一刻。

吳興堂

吳興堂于2019年初到黔東南州黎平縣龍額鎮亞罕村開(kāi)展駐村幫扶，雖明顯感覺(jué)身體不適，卻一心撲在工作上未及時(shí)就醫。2019年5月21日，吳興堂因積勞成疾不幸去世。

為貧困群眾送物品，對于吳興堂來(lái)說(shuō)是常事。他每次去鎮上開(kāi)會(huì )或到縣城辦事，都會(huì )幫村民帶米帶面、買(mǎi)肉買(mǎi)鹽，還一家家地送上門(mén)去。吳興堂病逝后，家人在整理其遺物時(shí)，發(fā)現了一本記錄著(zhù)8000多元支出的賬本，密密麻麻記錄著(zhù)他自掏腰包為村民購買(mǎi)物資的花費。

羅朋

羅朋，身為畢節市納雍縣曙光鎮河溝村河溝組貧困戶(hù)，在享受易地扶貧搬遷等服務(wù)政策后，以街道臨聘志愿者身份入職。

2020年10月10日，羅朋加班核對更新貧困戶(hù)明示牌、連心袋，在回家途中，不幸遭遇車(chē)禍身故，犧牲在脫貧攻堅路上，生命永遠定格在21歲。

丁永華

丁永華，生前系黔南州三都自治縣普安鎮陽(yáng)基村第一書(shū)記，2017年9月5日，在回村途中突發(fā)急病，倒在了脫貧一線(xiàn)戰場(chǎng)，生命的年輪定格在53歲。

丁永華規劃的三大產(chǎn)業(yè)，奠定了陽(yáng)基村的發(fā)展方向。他到村不久，就跑遍了全村20個(gè)村民小組和36個(gè)自然寨，和村“兩委”成員反復研究，作出以稻田養魚(yú)、枇杷種植、黑毛豬養殖為重點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)規劃。2017年，村里實(shí)現經(jīng)濟收入80多萬(wàn)元；2018年，2000多頭黑毛豬遠銷(xiāo)廣州；2019年，1000畝枇杷林的果子錯峰上市被搶購一空。村里又引進(jìn)了林下養雞場(chǎng)，還打造了一片綠色蔬菜種植基地。

陳永鳳

陳永鳳，彝族名字索卓索瑪，意為美麗的杜鵑花。她是畢節市大方縣鳳山鄉謝都村村主任、村婦聯(lián)主席，于2019年11月28日晚，倒在了脫貧攻堅路上，年僅50歲。

據了解，在2018年大方縣脫貧攻堅沖刺期間，陳永鳳經(jīng)常出現頭暈目眩、四肢乏力等癥狀，并于當年11月26日在上班時(shí)突發(fā)腦梗住院，僅僅15天后，尚未痊愈的她主動(dòng)申請回到脫貧攻堅一線(xiàn)。次年11月27日，陳永鳳在村委會(huì )辦公室帶領(lǐng)村干部對脫貧攻堅相關(guān)資料進(jìn)行核實(shí)，當天18時(shí)30分感到頭昏目眩、渾身無(wú)力，回到家中便不能開(kāi)口說(shuō)話(huà)。后經(jīng)醫院診斷為突發(fā)性腦出血，顱內大面積積血，經(jīng)全力搶救無(wú)效逝世。