1. 邛崍的紅色旅游景點(diǎn)在哪里
歐亞水獺是河流生態(tài)系統的旗艦物種以及頂級捕食者，為國家二級重點(diǎn)保護動(dòng)物，環(huán)境適應能力很強，在中國脊椎動(dòng)物紅色名錄中被評估為瀕危。
臥龍鄧生保護站站長(cháng)王超介紹，近30年，臥龍再也沒(méi)人見(jiàn)過(guò)水獺，也無(wú)確鑿的證據顯示其仍存于此。但近兩年，當地發(fā)生有觀(guān)賞魚(yú)被偷吃的現象，引起了工作人員的注意，種種跡象，疑似水獺所為。
而本次的發(fā)現，則證實(shí)臥龍是距離成都市最近的一個(gè)水獺發(fā)現地。
據了解，近期臥龍將摸清其在區內的水獺種群數量和結構、食物種類(lèi)、分布、活動(dòng)規律等情況，評估其生存狀況并制定保護對策和行動(dòng)計劃。
2. 邛崍紅色教育基地在哪
2021年12月免費景區一共有10個(gè)
1廣安市鄧小平故里
廣安市鄧小平故里旅游區位于四川省廣安市廣安區協(xié)興鎮，先后被評為國家AAAAA級旅游景區，國家一級園林，國家一級博物館，全國好色旅游經(jīng)典景區，革命傳統教育基地，重點(diǎn)文物保護單位，并榮獲四川省旅游熊貓獎
2綿陽(yáng)市北川羌城旅游區
位于四川盆地西北部北川羌族自治縣，由北川地震遺址區，北川新縣城，北川地震紀念館，北川羌族民俗搏物館，吉娜羌寨，維斯特游客中心等景點(diǎn)組成。
3諾水河國家級風(fēng)景區
位于四川省通江縣境內，是國家級風(fēng)景名勝區，珍稀水生動(dòng)物園國家級自然保護區，4A級景區，由諾水洞天，臨江麗峽，空山天盤(pán)三大景區組
4川主寺
位于四川省阿壩藏族羌族自治州松藩縣奇峽路36號，是一座信奉苯教的寺院，也是“文革”期間得以幸存的寺院，景區點(diǎn)地27畝。
5逐寧市安居區七彩明珠景區
位于四川省遂寧船山區至安居區玉豐鎮雞頭寺村境內，景區由詩(shī)景畫(huà)廊，眉圖疊翠，五彩花塢，桃園春曉，果香民居，黃峨古鎮，鷺島濕地七景區組成
6米倉山大峽谷風(fēng)景名勝區
位于四川省廣元市，景區以山，水，峽谷景觀(guān)為主，融合林，泉，洞等自然景觀(guān)和紅色文化于一體，自然與人文交相輝映，具有“雄，奇，古，紅”等特點(diǎn)
7四川宋瓷愽物
位于四川省遂寧市西山路613號，國家旅游局評定的3A級旅游風(fēng)景區
8內江市安泰山莊景區
位于四川省內江市市中區永安鎮黃河湖經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區，占地800余畝，湖區水域面積7000余畝，投資80000余萬(wàn)元。
9涼山州西昌市建昌旅游景區
10慧劍市
位于四川省德陽(yáng)市什邡五公里目瀾鎮境內
3. 邛崍的紅色歷史
中國歷史文化名鎮（第二批）四川上榜名單
邛崍市平樂(lè )鎮
平樂(lè )古鎮素有“一平二固三夾關(guān)”的美譽(yù)，發(fā)源于天臺山玉宵峰的白沫江自西向北流經(jīng)古鎮。平樂(lè )古鎮老榕樹(shù)、白沫江、沿江而建的吊腳、青石鋪成的街道、一望無(wú)涯的竹海千百年來(lái)共同培育了古鎮人田園詩(shī)般的山水情懷，涵養著(zhù)平樂(lè )古鎮天然清新的鄉土文化。
聞名遐邇的“九古”風(fēng)華，承載了平樂(lè )道不盡，說(shuō)不完的文化風(fēng)韻——古街、古寺、古橋、古樹(shù)、古堰、古坊、古道、古風(fēng)、古歌……
閬中市老觀(guān)鎮
宜賓市翠屏區李莊鎮
大邑縣安仁鎮
安仁古鎮物華天寶，人杰地靈，被譽(yù)為川西平原上一顆燦爛明珠。從唐代至今，安仁鎮已有一千多年歷史。
安仁人文薈萃，是著(zhù)名抗日將領(lǐng)劉湘、起義將領(lǐng)劉文輝等一大批民國時(shí)期軍政要員的故鄉，集鎮范圍內有全國重點(diǎn)文物保護單位、國家4A級旅游景區劉氏莊園。有保存民清時(shí)期的劉氏莊園群、劉湘公館等古公館27座。
4. 邛崍紅色文化資源介紹
西嶺魂，產(chǎn)自四川邛崍山脈，為春劍花色中的佼佼者。 西嶺魂，全花結構好，葉姿豐尖?；ǖ咨珵闇\黃白色、帶紅復色的水仙型瓣，花色艷美，濃香。
5. 邛崍 紅色旅游
用料
羊腩 700克
小肥羊辣湯 1袋
大蔥 半根切三段
生姜 4片
大蒜 10瓣
花椒 12粒
八角 2個(gè)
香葉 4片
料酒 2勺
干辣椒新鮮小米椒 各三個(gè)
耗油 一小勺
冰糖 5-7克
胡蘿卜 2小根
超好吃的紅湯羊肉的做法步驟
步驟 1
先準備好調料，羊肉切小塊，冷水下羊肉，水開(kāi)一分鐘，羊肉撈出，溫水洗凈（注意一定要溫水洗，不然會(huì )怎么燉都不爛的）
步驟 2
羊肉晾干水分后，鍋內倒油，下羊肉，小火不停翻炒大概10分鐘，酌情處理小火中火。羊肉會(huì )出油。
步驟 3
炒好的羊肉撈出，鍋內油，下入生姜，大蒜，辣椒，花椒，八角，香葉。炒香，下入羊肉，繼續翻炒半分鐘，再下去耗油。 這樣燉的材料炒好了。
步驟 4
把鍋內的材料都倒入，煨湯或者砂鍋罐內，下入小肥羊辣湯底料，糖，料酒，加水，小火，燉上一個(gè)小時(shí)，到2個(gè)小時(shí)。
6. 邛崍紅色紀念館
1.成都博物館
地址：成都市天府廣場(chǎng)西側
特色：陶器、瓷器、字畫(huà)、雜件
2.成都永陵博物館
地址：成都永陵路10號
特色：陶器、瓷器、銅器、瓦當、畫(huà)像磚、石刻、字畫(huà)、雜項，以前蜀皇帝王建地宮為代表
3.成都武侯祠博物館
地址：成都市武侯祠大道231號
特色：三國文化藏品、民俗文物、字畫(huà)等
4.成都杜甫草堂博物館
地址：成都市青羊區青華路37號
特色：字畫(huà)、古籍、唐代遺址及唐代陶瓷器
5.成都金沙遺址博物館
地址：成都市青羊區金沙遺址路2號
特色：出土陶器、瓷器、金器、玉器、漆器、骨器等各類(lèi)商周至戰國晚期器物
6.明蜀王陵博物館
地址：成都龍泉驛區十陵鎮大梁村八組
特色：明蜀藩王地宮、兵馬儀仗俑、陶瓷琉璃器物、冥器模型等
7.成都川劇藝術(shù)博物館
地址：成都華興正街54號成都川劇藝術(shù)中心
特色：以臉譜為主，反映川劇藝術(shù)門(mén)類(lèi)及發(fā)展史，體現編、導、 演、舞美藝術(shù)成就
8.成都隋唐窯址博物館
地址：成都市青羊區一環(huán)路西二段31號
特色：青羊宮窯出土瓷器
9.成都十二橋遺址博物館
地址：成都市青羊區十二橋路18號
特色：商周建筑遺址專(zhuān)題
10.成都·中國皮影博物館
地址：成都市青羊區通惠門(mén)路25號琴臺商廈
特色：各類(lèi)皮影作品
11.成都市李劼人故居紀念館
地址：成都市錦江區沙河堡菱窠西路70號
特色：李劼人史跡文物資料
12.成都畫(huà)院書(shū)畫(huà)博物館
地址：成都市支路磯石街59號
特色：書(shū)畫(huà)藝術(shù)品
13.中醫藥傳統文化博物館
地址：成都市高新西區
特色：醫藥文物、藥材標本為主，反映中醫、中藥的發(fā)展史
14.成都飲食文化博物館
地址：成都市高新西區
特色：以展示飲食文化為主題
15.電信博物館
地址：成都市文廟前街72號
16.華西口腔醫學(xué)博物館
地址：成都人民南路三段14號
特色：口腔醫學(xué)史上重要的紀念意義的物品、書(shū)籍、資料
17.四川雅頌博物館
地址：成都市青羊區蘇坡橋日月大道1132號
特色：瓷器、青銅器、民俗、字畫(huà)、玉器
7. 邛崍市紅色革命基地
臨邛八景有新舊之說(shuō)。
籠統地說(shuō)，舊八景的提法出現在北宋神宗熙寧二年（1069）以后，即：易洞秋風(fēng)、翠閣秋陰、琴臺夜月、萬(wàn)石農耕、?水寒雁、書(shū)臺桂影、南河漁唱、崍嶺朝云。
也許
宋代的邛州遠不只以上八處勝景，又可能不足八個(gè)。但是古人認為“八”是吉數，所以在規劃城市八景時(shí)，超過(guò)八個(gè)就只選八個(gè)，不足八個(gè)，便找一處湊數。這從清乾隆時(shí)，因“翠閣秋陰，今無(wú)有也，八景缺一，特將州左觀(guān)雨亭（注）以補之，此寫(xiě)景之意也”的記載看得出來(lái)。
其中
易洞秋風(fēng)：“易洞”為西漢胡安點(diǎn)?！兑捉?jīng)》之洞。景觀(guān)提出的時(shí)代，應在漢代以后，至遲在唐代是比較肯定的；
翠閣秋陰：翠閣即：翠屏閣。清康熙《邛州志》載：“翠屏閣，州西七里，白鶴山西巖寺左，漢胡安先生創(chuàng )立?！?/p>
景觀(guān)的提出時(shí)間同上；
琴臺夜月：由于位于今東街的“司馬長(cháng)卿宅”出現于西漢，唐代人為紀念司馬相如而筑“司馬琴臺”，故“琴臺夜月”景觀(guān)的出現應在唐代，清代時(shí)移至今文君井公園；
萬(wàn)石農耕：根據清康熙《邛州志》卷一古跡載：“州治東七里，有平田一原，邛人生長(cháng)山中，見(jiàn)平坦數畝，遂稱(chēng)萬(wàn)石。猶之蟻行潦，路旁積水，驚見(jiàn)以為海也?！?/p>
可知“萬(wàn)石壩”地名出現在漢武帝時(shí)期，因漢武帝元鼎六年（前111），邛都國人便被迫遷往今西昌地區的邛都縣了。宋代將“萬(wàn)石農耕”景觀(guān)，列入城市八景之中。
?水寒雁：景觀(guān)的出現，應當始至秦漢時(shí)期。因為秦筑臨邛城 和 西漢筑公孫述城的護城河水源，皆來(lái)自古?江，今稱(chēng)西河；
書(shū)臺桂影：為北宋常安民讀書(shū)處，南宋魏了翁青少年時(shí)在幽居寺讀書(shū)期間，曾經(jīng)在北宋的常安民讀書(shū)處手植桂花二株，形成“書(shū)臺桂影”景觀(guān)。明隆慶六年（1572），州判王圻重修書(shū)臺時(shí)，誤將常安明塑像當成魏了翁，寧緗曾考證后指出謬誤；
崍嶺朝云：其景觀(guān)應是亙古即有，只是有了“邛崍山”的命名之后，方才出現“崍嶺朝云”景觀(guān)的提法，分析“邛崍山”的命名，不晚于宋代；
南河漁唱：其景觀(guān)亙古即有，但應是被宋代的“前郡守”發(fā)現后作《調酹江月》詞而提出的，因元代起便廢郡立州，不再有郡守。
《調酹江月》（前郡守）
臨邛南去，拂云影猗猗，萬(wàn)竿修竹。竹里招提幽徑渺，門(mén)枕清沙江曲，隔岸疏林，遠灘荒荻，掩映漁家屋。輕船個(gè)個(gè)，中流往來(lái)何速；
日落收網(wǎng)歸來(lái)，烹魚(yú)煮酒，幾縷煙凝綠。才掩禪關(guān)僧課晚，敲徹木魚(yú)聲續。數點(diǎn)魚(yú)燈，一龕佛火，遙映如星簇。漁歌梵唄，兩股音韻相逐。
以上舊八景中的“翠屏閣”，雖經(jīng)歷代維護修葺，但是只維持到明萬(wàn)歷年間，以后便“翠閣秋陰其閣久廢，故址猶存”了。
至于
舊八景中的“點(diǎn)易洞”，早在南宋時(shí)，陸游便在《次韻宇文使君山行》詩(shī)注說(shuō)：“仙人胡安學(xué)道西巖，跨鶴升天，（白鶴）山以此得名?！闭f(shuō)明在南宋時(shí)，西漢胡安點(diǎn)?！兑捉?jīng)》的“點(diǎn)《易》洞”便演繹成為所謂的“仙人洞”而迷失，僅留以下一些因久遠而模糊的歷史記載：
1、《蜀中廣記》引《方輿勝覽》記：“白鶴山在邛州城西八里……司馬相如從胡安先生受《易》于此?！?/p>
2、晉陳壽《益都耆舊傳》載：“胡安：臨邛人，聚徒白鶴山，明《易》、洞達天文、歷象、陰陽(yáng)之術(shù)?！?/p>
3、易洞：即點(diǎn)易洞，在白鶴山西巖，唐宋時(shí)有西巖寺，毗鄰漏米洞。
古臨邛經(jīng)過(guò)明末清初長(cháng)達六十六年的戰亂后，移民后裔很難確認“點(diǎn)易洞”的具體位置，因之漸趨淡忘而迷失。盡管清嘉慶《邛州志》繪有臨邛八景圖，但僅是一幅沒(méi)有方位感的綜合性抽象圖！
故
臨邛舊八景中“翠閣秋陰”和“易洞秋風(fēng)”迷失后，民間新補“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”二處景觀(guān)成為新八景。
一、弓橋箭塔
當“為洞十五，長(cháng)一里，高五丈，寬三丈”的“川南第一大橋”于清道光辛卯、壬辰年（1831-1832）建成以后，如張開(kāi)的滿(mǎn)弓高拱在玉帶一般的南河之上；又當光緒八年（1882年）回瀾塔又一次復建好以后，天氣晴朗時(shí)，在一定的角度觀(guān)看，回瀾塔倒映在南河的碧波之中，形成如箭在弦上，引而不發(fā)的奇特景觀(guān)，民間取名：弓橋箭塔。
據說(shuō)過(guò)去曾有“弓橋箭塔”景觀(guān)的老照片，如今用現代電腦合成技術(shù)，應當可以重現此奇特景觀(guān)。
二、回瀾倒影
清光緒八年（1882年）回瀾塔重修竣工后，通高75.48米，磚塔中是全國第二高的。其銀灰色的塔身直插藍天白云，并倒映在南河碧波之中形成的壯麗景觀(guān)，民間稱(chēng)為：回瀾倒影。
回瀾塔底層為“鎮江殿”，祭祀開(kāi)鑿歷史上第一條運河—胥江的伍子胥（注），第四層則祭祀治水的川王李冰，古人建回瀾塔的目的是鎮壓水患，并非文風(fēng)塔。
其最佳觀(guān)賞和拍攝點(diǎn)在平原路一號——地名龔魚(yú)箭的河邊，最佳時(shí)期是在春光明媚的三至六月。
以上“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”二景，加上“易洞秋風(fēng)”和“翠閣秋陰”迷失后余下的六景，仍然是臨邛八景，即所謂臨邛新八景，在當時(shí)，新八景是實(shí)景。
臨邛十景的提出
由于川南第一大橋在光緒戊子（1888）年被特大洪水沖毀，“弓橋箭塔”景觀(guān)隨之消失，并永久不可恢復，所謂新八景不再成立。
考慮到消失已久的“易洞秋風(fēng)”和“翠閣秋陰”之實(shí)景，有條件和有必要恢復，比如：蘇軾故鄉的眉山舊八景，也因年代久遠而多處迷失，為了旅游需要，當前眉山市正在打造新八景。
故筆者提出新的觀(guān)點(diǎn)：補充“文筆擎天”和“回瀾倒影”新景，共成臨邛十景。
文筆擎天
“文筆擎天”的景觀(guān)，至遲在清乾隆時(shí)期便出現，清嘉慶《邛州志》〈城池〉條載：“知州王彩珍于乾隆二十九（1763）年（在小南門(mén)）豎樓一座，高三層，題曰：聚奎（樓）匾曰：文筆擎天?！?/p>
由于“臨邛八景”皆是唐宋以前的舊景，故清嘉慶《邛州志》在“翠閣秋蔭，其閣久廢”的情形下，也未將“文筆擎天”收入臨邛八景中。
清乾隆朝詩(shī)人潘元音有詩(shī)描述文峰倒影景致：
文峰倒影滿(mǎn)江霞，翠竹青青隔浦沙。欸乃（注）一聲人不見(jiàn)，漁舟歸去夕陽(yáng)斜。
民國《邛崍縣志》載：“文筆塔（復）建于清道光乙巳（1845）年，位于川南第一橋左側的文筆山頂，全用青磚砌筑，通高25米?！?/p>
實(shí)際上，文筆塔早年便有，原為石塔，應始建于明代，推測為開(kāi)通文脈堰而興建的配套工程，目的是希望臨邛文風(fēng)蔚起，即所謂：文風(fēng)塔。此說(shuō)見(jiàn)清康熙《邛州志》38p載：“段瑜《書(shū)南門(mén)樓壁》‘文筆參天，寫(xiě)出飛云飛霧?！?/p>
清嘉慶時(shí)石塔已經(jīng)殘破，故于清道光乙巳（1845）年復建，復建時(shí)將石塔改為磚塔。
清《嘉慶邛州志》922p載：“邛城舊有小南門(mén)，宣通文風(fēng)，科甲甚盛。明季獻賊據成都，全蜀震動(dòng)，此門(mén)遂關(guān)……由順治至乾隆初，垂一百年，文武中式者（舉人）僅數人，歲癸亥，州紳王明經(jīng)源（注），屢請州牧—常山王公榮命，欲復舊制以通文風(fēng)。
牧不允，已而牧以公事赴省，源募工連夜開(kāi)啟城洞，見(jiàn)表里皆石墩堅砌，中則填以亂石。概除去，則門(mén)扇管鑰猶然完善也。
越日牧歸大怒，欲仍閉塞，源固爭之，牧徐曰：也罷，明年甲子科如有中試人則已，否則必仍塞之！
次年孫公世璋、王公一心兩人中式，孫連捷乙丑進(jìn)士，遂得不塞。自乾隆甲子至嘉慶丙子七十余年，文武中試者五十余人。文峰振起，皆王明經(jīng)力也?！?/p>
清道光時(shí)期著(zhù)名文人吳江，曾題寫(xiě)名聯(lián)于原川南第一大橋廊柱之上：
好去迎仙，地繞青旗五面；
快來(lái)題柱，天留文筆一枝。
現代有打工在外的火井青年農民陳志林，寫(xiě)詩(shī)贊頌“回瀾倒影”和“文筆擎天”景觀(guān)，今錄部分：
回瀾古塔插藍天，搖動(dòng)清波影倒懸。
虹橋拱架通南北，絲路蜿蜒出夾關(guān)。
文筆倚天城增秀，流水高峰天臺山。
玉帶一般的南河南岸之文筆山郁郁蔥蔥，山頂上之文筆塔如擎天之柱，在藍天白云映襯下，既秀美，亦壯麗。
“文筆擎天”和“回瀾倒影”景觀(guān)，依據以上資料提出，供邛崍打造宜居和旅游城市作參考。
以上臨邛十景的提出，沒(méi)有拘泥和囿于古人的提法而厚古薄今，有以下依據和理由：
從經(jīng)過(guò)梳理后的清康熙和清嘉慶《邛州志》記載的臨邛八景可以看出：八個(gè)景觀(guān)出現的年代，分別從西漢至南宋時(shí)期。
至于川南第一大橋和回瀾塔建成以后，當民間發(fā)現的“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”景觀(guān)，還來(lái)不及修入民國九年（1920）的《邛崍縣志》時(shí)，川南第一大橋便于1888年被特大洪水沖毀，“弓橋箭塔”景觀(guān)不再重現。如若加上“回瀾倒影”便是七景，不符合八景的提法，因而“回瀾倒影”之景觀(guān)，一直被邊緣化到現在。
如今時(shí)代不同了，景觀(guān)的發(fā)掘和數量的提法，也應當與時(shí)俱進(jìn)，再說(shuō)“十”數也是十全十美和圓滿(mǎn)的寓意。
況且
“回瀾倒影”和“文筆擎天”景觀(guān)出現的時(shí)間，或未趕上修撰清康熙《邛州志》的年代，或與修《民國縣志》擦肩而過(guò)。如今復建的回瀾塔和文筆塔，均已超過(guò)百年歷史，其生成的“回瀾倒影”和“文筆擎天”兩處勝景，理應由現代邛崍人收入新的地方志中，滿(mǎn)足旅游開(kāi)發(fā)的需要。
8. 邛崍的紅色旅游景點(diǎn)在哪里有
賞花指南一： 桃花早開(kāi)龍泉山腳昨日上午，記者在龍泉驛百工堰村看到，株株桃花都已結出了猩紅花蕾，一走近桃林，一股股桃花的暗香撲鼻而來(lái)。
而龍泉山腳萬(wàn)氏農家樂(lè )院里栽的7株油桃，已開(kāi)出了一些桃花。
早開(kāi)的桃花雖不多，但點(diǎn)綴在片片花蕾里卻是異常醒目。
賞花路線(xiàn)： 成都—成渝路(或成渝高速路)—龍泉—龍泉山腳 賞花貼士： 每人只需25元至30元，就可在農家樂(lè )里享受一日兩餐，兼打牌娛樂(lè )。
賞花指南二 50萬(wàn)株杏花怒放十陵龍泉十陵鎮明蜀王陵墓邊的千畝杏花開(kāi)得一片紅火。
從成洛路上望去，連成一片的杏花林就像一片火海。
當地花農介紹，周邊幾千畝的花地里栽有50多萬(wàn)株杏花、梨花、桃花。
現在杏花已提前開(kāi)放，花期約為一月。
賞花路線(xiàn)： 成都—多寶寺—成洛路至明蜀王陵(或成都大學(xué)前方300米處) 賞花貼士： 附近有千禧緣、王陵墓公園等休閑娛樂(lè )處，午餐10人一桌，價(jià)格從150元至200多元不等，也可隨意點(diǎn)菜。
賞花指南三 山茶花開(kāi)滿(mǎn)天臺山昨日下午，記者在天臺山景區見(jiàn)到紅色、粉紅、白色的山茶、杜鵑、櫻花等已競相開(kāi)放爭春。
山茶花最集中的是小九寨，一個(gè)山坡上就有數十萬(wàn)株山茶花。
賞花路線(xiàn)： 成都到天臺山約需1.5小時(shí)車(chē)程，推薦沿成溫邛高速公路到邛崍(過(guò)路費25元/單邊)，后選擇天臺山旅游西線(xiàn)(成都—邛崍—馬湖—火井—高何—景區)；也可沿成雅高速在新津下口子，沿新邛大件路抵達邛崍(過(guò)路費14元/單邊) 賞花貼士： 山上賓館住宿每床10—100元不等。
吃更為方便，有不少山珍特產(chǎn)和野菜。
賞花指南四 成都周邊賞油菜花成都至華陽(yáng)、新都、金堂、青白江、龍泉、雙流的各條出城通道路側，都可以一覽油菜花開(kāi)成一片的美景。
沿途農家樂(lè )林立，停車(chē)賞花十分便利。
9. 紅軍長(cháng)征紀念館邛崍景區
很久很久以前，忠州城西，一座高山綿延數里。茫茫林海，巍巍高山，青青芳草，涓涓清流；山中煙鎖霧繞，云蒸霞蔚，松濤陣陣，竹浪翻滾；鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)啼，花鹿歡跑，仙鶴飛舞。四季景色，變幻各異；春來(lái)山花爛漫、鳥(niǎo)語(yǔ)花香；夏至涼風(fēng)習習、氣侯宜人；秋到楓葉似火、山菊如金；冬臨白雪皚皚、銀裝素裹、玉樹(shù)瓊花，美不勝收。
有緣天外飛來(lái)仙
有道是天上一日地上一年。王母娘娘開(kāi)蟠桃宴會(huì )，派七仙女到蟠桃園采蟠桃籌辦宴會(huì )。 當仙女們路過(guò)天池山，被這里的美景迷住，她們按下云頭，駐足觀(guān)賞四季變化的景象。辦完宴會(huì )，仙女們相約，溜出天宮，趕往天池游玩。 仙女們身著(zhù)盛裝翩翩而來(lái)。林間山花爭紅斗艷，蜂舞蝶狂，百鳥(niǎo)啁啾，坡鹿追逐，猿啼熊叫……仙女們陶醉其中。當她們玩累后，正想在萬(wàn)花叢中小酣片刻，突然眼前一亮：只見(jiàn)一湖，湖中清波漾漾，云影綽綽，綠樹(shù)紅花倒映，魚(yú)兒追逐；湖面鴛鴦白鷗、野鴨游弋嬉戲，上空云氣繚繞，好個(gè)人間仙境！ 仙女們停下腳步，躬下身去，輕輕捧起湖水，一股暖流傳遍全身，湖水的清香沁入心脾，頃刻全身酥軟。仙女們禁不住誘惑，各個(gè)褪去仙衣，在湖中玩水嬉戲。池水觸到之處肌膚更加光亮、潤滑、細膩，似吹彈可破。就連日日織補的手都變得細嫩白皙，這下可樂(lè )壞了這幾位仙女。她們水中嬉戲，沉醉其中。一聲仙雷，她們方如夢(mèng)初醒，依依不舍離去。 仙女們回到天宮，對這人間仙湖戀戀不忘。不管是皓月當空，還是艷陽(yáng)高照，都會(huì )偷溜下凡，享受人間的美麗。 這天她們剛沐浴完畢，嘻嘻哈哈欲踏上仙云，突然從山下傳來(lái)陣陣哭訴。一老者面向西方訴道：“我好生沒(méi)福氣喲！親生子女不仁，狠心逐我出門(mén)；討飯遇見(jiàn)大孝子，待我如同親父母。一張瓜葉雖不大，孝心一片傳佳話(huà)。出家天黑還沒(méi)歸，可憐孩子在哪里？你要出事我不活……”老人的一段哭訴引起了一向心軟的三仙女的注意。她離開(kāi)眾姐妹，踏上仙云，向老人哭訴的方向飛去。 在一條小溪邊，她看見(jiàn)一高大英俊的青年正蹲在溪邊，旁邊放著(zhù)一張瓜葉，好像在洗什么。她想：這不會(huì )就是那老人口中念叨的孩子吧？她按下云頭，變化成了一位牧童，上前問(wèn)道：“喂！你這人真奇怪，天快黑了怎么不回家呢？”青年道：“我想快回回，早包肉到家，后悔上茅房，把肉掉地上，爹爹好久沒(méi)吃肉，我的心中好難受。剛洗九條溪，還沒(méi)洗干凈，凈了就回家！”仙女聽(tīng)到這里不禁動(dòng)容。她悄然地回了天庭，徹夜未眠，腦海里浮現著(zhù)那青年的影子。以后每次和姐妹偷偷下凡沐浴她都要去關(guān)注那青年。姐妹們知道后要探個(gè)究竟：是怎樣一個(gè)凡人牽掛著(zhù)三仙女的心。她們來(lái)到青年的鄉里，時(shí)值瘟疫流行，死亡累累，萬(wàn)戶(hù)蕭疏，一片荒涼。只見(jiàn)那青年正和一位老者在救護病人。 仙女們見(jiàn)后都說(shuō)利用這機會(huì )考驗考驗這青年。晚上投夢(mèng)給那青年說(shuō)：“在你家西方有一對碧瓜，這對碧瓜乃是寶物，用途有三：一是你吃了可長(cháng)生不老，成仙升天；二是作為開(kāi)山取寶的鑰匙，把它投到鷹嘴巖壁，山門(mén)即開(kāi)，里面金銀財寶無(wú)數，你可富甲一方；三是搗碎化入水中，可治瘟疫。作何選擇，三思而行?！?nbsp; 青年醒后心想：“我何必開(kāi)山取寶？何必成仙升天？還是救人要緊！”他與家中老者商量，將碧瓜搗碎，投入井中，送給鄉親們喝，果然藥到病除，保了一鄉平安。此舉更加打動(dòng)了三仙女，決定要了解這青年。 原來(lái)這青年姓楊名眉，父母早已雙亡，家中贍養的是被后人逐出的孤寡老人。楊眉是遠近聞名的大孝子，對鄰里也十分友好，樂(lè )于施善救濟。 三仙女對楊眉更是愛(ài)慕不已，于是她時(shí)常去幫助楊眉。 有道是：窈窕淑女君子好逑！楊眉身邊有如此美麗、善良、勤勞的姑娘，能不動(dòng)心？三仙女不顧違犯天條，決定以身相許?？墒墙忝脗兌挤磳?，勸她不要忘記了七妹的教訓……不管大家怎么勸，她都不聽(tīng)。 三仙女與楊眉在土地老爺的主持下拜了堂、成了親，一起贍養那位老者，過(guò)上了恩愛(ài)的日子。每當遇到自然災害來(lái)臨，仙女們都會(huì )來(lái)幫助楊眉一家及鄉親們。鄉親們?yōu)榱烁兄x仙女們，于是就給仙女們沐浴的地方取名為“天池”，這一山脈便叫天池山。并定下規矩：凡人一律不準靠近天池更不能去沐??！(直到今天也無(wú)人去沐浴) 后來(lái)按地勢的高低便有了上、中、下天池之稱(chēng)呼。楊眉搗瓜救人的那口井就在“下天池”。 好景不長(cháng)，沒(méi)過(guò)一年由于姐妹們經(jīng)常偷偷下凡沐浴，就被家教甚嚴的王母娘娘發(fā)現。更可怕的是還發(fā)現了三仙女在凡間私定終生之事，大怒。鑒于七仙女的教訓，她命龍宮三太子即刻前往，帶回三仙女。 三太子從東海沿長(cháng)江而上，來(lái)到天池，他化做了一個(gè)樵夫來(lái)到三仙女的村子，并借宿在三仙女鄰居家。當他打聽(tīng)起楊眉和三仙女時(shí)，鄉民們個(gè)個(gè)贊不絕口，無(wú)不豎起大拇指。三太子又化做一位長(cháng)老到他家化緣，準備見(jiàn)機行事。當仙女夫婦看到化緣的長(cháng)老到了家中，十分熱情，一個(gè)倒茶遞水一個(gè)噓寒問(wèn)暖。夫妻倆夫唱婦隨、如膠似漆，很是恩愛(ài)。三太子又想起自己與未婚妻的情意綿綿，當即就心軟了，不忍心活活地拆散他們倆。但三太子知道沒(méi)有拿下三仙女就無(wú)法回天宮向王母交差。他只好躲到了天池山后的一個(gè)深澗。 王母娘娘不見(jiàn)三太子回來(lái)復命，更加憤怒了！她親自率雷公、電母、二郎神等諸位神仙“召回”三仙女。 此時(shí)楊眉正在天池附近砍柴，三仙女則在天池剛沐浴完畢，躺在草地上享受著(zhù)陽(yáng)光。見(jiàn)此情景，王母勃然大怒，認為三仙女有傷風(fēng)化，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，取下發(fā)簪挑去三仙女的仙筋，讓雷公電母劈向三仙女，楊眉見(jiàn)狀，扔下斧頭撲向王母，二郎神伸手攔住。頓時(shí)，美麗善良的三仙女被劈倒在地，不能動(dòng)彈，王母中指一彈，三仙女就化做了一座山。楊眉又奔向三仙女，王母氣急敗壞地說(shuō)：“我讓你們死也不能到一塊！”王母手一揮，楊眉即刻也變成了一座山。 自此，三仙女與楊眉一個(gè)在天池東邊，一個(gè)在天池西邊。三仙女就化成現在的 “睡美人峰”，楊眉也就化著(zhù)現在的“楊眉山”。而今，站在天池山望江亭一線(xiàn)，向東望去，對面的山峰似一位沐浴后仰臥的仙女。清晨觀(guān)之，只見(jiàn)陽(yáng)光初照，群山陰暗相間，“睡美人峰”額鼻如神，乳峰高聳，薄霧繚繞，如輕紗蓋身，伸展的腳、臂時(shí)隱時(shí)現，這就是當年的三仙女。在她身旁的吊鐘壩，有一股溫泉，聽(tīng)說(shuō)是三仙女掉下的委屈的眼淚。在西面，高高屹立的山峰就是當年為了心愛(ài)的人連王母都不怕的——楊眉。他癡癡地望著(zhù)心愛(ài)的妻子。
