1. 文化旅游業(yè)態(tài)典型案例

鄉村旅游一頭連著(zhù)市場(chǎng),一頭連著(zhù)老百姓,產(chǎn)業(yè)鏈條長(cháng)、產(chǎn)業(yè)要素多。我省積極推動(dòng)鄉村旅游全產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,走精品化、品牌化發(fā)展之路,市場(chǎng)競爭力更大、前景更好,群眾參與度高、受益面廣,從而形成良性互動(dòng)的發(fā)展機制,書(shū)寫(xiě)了鄉村旅游發(fā)展的“多彩貴州模式”。

　　就拿我的家鄉威寧來(lái)說(shuō)吧，目前，威寧已成功打造了黔韻紫海休閑農業(yè)觀(guān)光園，建設總規模達5000畝，其中核心度假區產(chǎn)業(yè)種植規模2500畝，輻射帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)規模2500畝，總投資3億元。觀(guān)光園位于該縣草海鎮民族村現代高效農業(yè)產(chǎn)業(yè)園區，是旅游觀(guān)光、現代農業(yè)、養生度假為一體的綜合配套項目。

威寧黔韻紫海休閑農業(yè)觀(guān)光園緊緊依托草海國家級生態(tài)自然保護區的優(yōu)越區位和得天獨厚的自然條件，立足于現代農業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，打造高附加值現代農業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，按照“產(chǎn)園結合”的經(jīng)營(yíng)模式，在發(fā)展香草產(chǎn)業(yè)的基礎上構建集旅游觀(guān)光度假、創(chuàng )意文化產(chǎn)業(yè)、香草副產(chǎn)品加工銷(xiāo)售于一體的綜合性旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)示范園區。形成一三產(chǎn)業(yè)高度融合互補的良性機制，建成具有重要影響力的旅游目的地和休閑度假基地，成為貴州省農旅互動(dòng)發(fā)展現代農業(yè)的示范園區，體現威寧精準扶貧的樣板工程。

如今，威寧黔韻紫海休閑農業(yè)觀(guān)光園每日接待游客達1000余人次，每年接待游客30余萬(wàn)人次，成為人們旅游休閑和市民拍攝婚紗照的好去處。

以上事實(shí)證明，發(fā)展鄉村旅游是可以振興鄉村的捷徑。

2. 旅游文化的案例

2021年3月15日是第39個(gè)消費者權益日。今年的主題是“守護安全 暢通消費”。

3. 旅游新業(yè)態(tài)案例

所謂鄉村生態(tài)旅游是指發(fā)生在鄉村區域的，以農業(yè)產(chǎn)業(yè)為支撐的、以鄉村環(huán)境和典型的鄉村生態(tài)旅游資源為吸引物而展開(kāi)的一種以生態(tài)旅游為理念的鄉村旅游活動(dòng)。

鄉村生態(tài)旅游以田園風(fēng)光、農事參與、民俗體驗為主要形式，融觀(guān)光體驗、認知與旅游活動(dòng)為一體，以農業(yè)支撐、以人為本、生態(tài)保護、社區參與、收入反饋、生態(tài)家園建設等為鄉村旅游發(fā)展的主要原則。

4. 文化旅游業(yè)態(tài)典型案例分析

目前，國內關(guān)于“文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”這個(gè)概念的解釋和界定還有很多爭議。為此，我們有必要先對“三新”(新興產(chǎn)業(yè)、新型業(yè)態(tài)、新的商業(yè)模式)的含義和特點(diǎn)進(jìn)行一次再復習。

新產(chǎn)業(yè):指應用新科技成果、新興技術(shù)而形成一定規模的新型經(jīng)濟活動(dòng)，包括高技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現代服務(wù)業(yè)等。從表現形式上，新產(chǎn)業(yè)主要分為:新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化形成的產(chǎn)業(yè);用高新技術(shù)改造傳統產(chǎn)業(yè)形成新產(chǎn)業(yè)和社會(huì )公益事業(yè)的行業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運作。

新業(yè)態(tài):指順應多元化、多樣化、個(gè)性化的產(chǎn)品或服務(wù)需求，依托技術(shù)創(chuàng )新和應用，從現有產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域中衍生疊加出的新環(huán)節、新鏈條、新活動(dòng)形態(tài)。其表現特點(diǎn)是，指針對特定消費者的特定需求，有選擇地運用商品經(jīng)營(yíng)結構、店鋪位置、店鋪規模、店鋪形態(tài)、價(jià)格政策、銷(xiāo)售方式、銷(xiāo)售服務(wù)等經(jīng)營(yíng)手段，提供銷(xiāo)售和服務(wù)

5. 文化促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的案例

在推動(dòng)鄉村旅游發(fā)展的各方力量中，民營(yíng)企業(yè)是一支不可忽視的生力軍。民營(yíng)企業(yè)作為鄉村旅游發(fā)展的中堅力量，在政策和市場(chǎng)的同頻共振下，應充分發(fā)揮統籌協(xié)調的主導作用，努力開(kāi)拓鄉村旅游發(fā)展的新格局。那么民營(yíng)企業(yè)在鄉村旅游中的作用有哪些？

　1、民營(yíng)企業(yè)是鄉村旅游資源對接市場(chǎng)的橋梁，提供的各類(lèi)旅游產(chǎn)品是連接鄉村和游客的紐帶。

　　鄉村旅游的突出特點(diǎn)在于游客直接走進(jìn)鄉村，體驗鄉村環(huán)境風(fēng)貌、感受鄉村生活氣息，實(shí)現與鄉村的近距離接觸。游客深入鄉村才能在旅游體驗中進(jìn)行消費，旅游消費的過(guò)程也是鄉村旅游產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入市場(chǎng)的過(guò)程。除旅游產(chǎn)品和服務(wù)的供給之外，民營(yíng)企業(yè)發(fā)揮市場(chǎng)化的組織運行機制和專(zhuān)業(yè)化的平臺技術(shù)優(yōu)勢，通過(guò)企業(yè)資本、產(chǎn)業(yè)模式、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)及品牌塑造，實(shí)現鄉村旅游發(fā)展模式的創(chuàng )新，促進(jìn)鄉村旅游資源優(yōu)勢轉化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。在此過(guò)程中，民營(yíng)企業(yè)在成本控制和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)方面的優(yōu)勢，促進(jìn)鄉村與企業(yè)形成旅游開(kāi)發(fā)的聯(lián)結機制，改善鄉村旅游的供需水平，助力培育鄉村旅游發(fā)展的良性生態(tài)。

　　2、民營(yíng)企業(yè)具備一定的資源統籌與協(xié)調能力，能夠助力打通鄉村旅游脈絡(luò )。

　　通過(guò)協(xié)調村民和游客，統籌企業(yè)資源、政府政策和市場(chǎng)要素，充分發(fā)掘鄉村旅游的各項價(jià)值，實(shí)現綜合效益的最大化。民營(yíng)企業(yè)組織結構的扁平化和經(jīng)營(yíng)方式的靈活性決定了其能夠對游客需求、產(chǎn)業(yè)環(huán)境及政策導向作出快速反應，因地制宜盤(pán)活鄉村各類(lèi)資源，滿(mǎn)足多樣化的市場(chǎng)需求。

　　3、民營(yíng)企業(yè)收益分配的靈活性和自主性，能夠及時(shí)將鄉村旅游發(fā)展的紅利惠及村民。

　　民營(yíng)企業(yè)以中小型企業(yè)為主。這有利于企業(yè)更加充分地深入鄉村、貼近村民，從而密切與村民的聯(lián)系和交流，在鄉村旅游發(fā)展中與村民形成價(jià)值共同體。民營(yíng)企業(yè)通過(guò)興辦合作社、成立合資企業(yè)等形式推動(dòng)鄉村旅游資源的開(kāi)發(fā)，吸納大量農村富余勞動(dòng)力就業(yè)，將村民納入利益聯(lián)結機制中，發(fā)揮帶動(dòng)村民共同富裕的作用。

　　4、民營(yíng)企業(yè)在鄉村旅游中能夠有效盤(pán)活鄉村各類(lèi)潛在旅游資源，提升鄉村自主造血功能。

　　鄉村自然環(huán)境、土地作物、農舍院落、村規民俗都是潛在的旅游資源，能夠在鄉村旅游中形成核心吸引力?，F實(shí)中，不少旅游資源稟賦突出的鄉村由于缺乏資源開(kāi)發(fā)與轉化意識，豐富的旅游資源被閑置甚至隨著(zhù)村莊的合并、搬遷、空心化而逐漸被廢棄。一些沒(méi)有進(jìn)入保護名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色民俗，隨著(zhù)社會(huì )變遷逐漸淡出人們的視野甚至走向消亡。

　　民營(yíng)企業(yè)通過(guò)參與鄉村旅游，盤(pán)活了鄉村潛在的旅游資源，在文化傳承、遺產(chǎn)保護、生態(tài)建設等方面，激發(fā)了鄉村自我造血的內生動(dòng)力。

　　在此基礎上，借助企業(yè)的紐帶作用不斷引入外來(lái)資源，促進(jìn)城鄉要素流動(dòng)，形成人才、資金、技術(shù)、信息等要素資源向鄉村集聚的良性互動(dòng)局面。

　　5、以鄉村旅游業(yè)為支點(diǎn)實(shí)現鄉村三產(chǎn)融合提升，為鄉村振興提供堅實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎。

　　民營(yíng)企業(yè)通過(guò)發(fā)展鄉村旅游業(yè)，將鄉村一二三產(chǎn)業(yè)有機串聯(lián)起來(lái)，形成三產(chǎn)融合發(fā)展的格局，增強鄉村產(chǎn)業(yè)的集聚度。位于青島市嶗山區的涼泉理想村就是民營(yíng)企業(yè)鄉伴文旅集團參與鄉村旅游、推動(dòng)三產(chǎn)融合的成功案例。鄉伴文旅集團運用文化引領(lǐng)、旅游帶動(dòng)、產(chǎn)業(yè)融合的開(kāi)發(fā)策略，短時(shí)間內將衰敗不堪的涼泉村打造成鄉村旅游的標桿，逐步走出一條生態(tài)振興、綠色賦能的鄉村治理新路徑。

　　作為民營(yíng)企業(yè)的鄉伴文旅集團通過(guò)盤(pán)活涼泉村集體的閑置房屋院落，統一規劃利用，引入文化、旅游等多元業(yè)態(tài)，激活了沉寂的鄉村旅游資源，同時(shí)帶動(dòng)了蔬菜種植業(yè)、農產(chǎn)品加工業(yè)、觀(guān)光采摘業(yè)、藝術(shù)創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的興起，走上了三產(chǎn)融合發(fā)展的新路子。

6. 文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的案例

2020年，云南省瞄準國際化、高端化、特色化、智慧化方向，持續推進(jìn)“整治亂象、智慧旅游、提升品質(zhì)”的旅游革命“三部曲”。來(lái)自云南省文化和旅游廳的最新數據顯示，全省2020年接待游客5.29億人次，實(shí)現旅游總收入6477億元，分別同比恢復65.6%和60.4%。

景區免票惠及729.3萬(wàn)游客

省文化和旅游廳黨組書(shū)記、廳長(cháng)曾艷說(shuō)，2020年，云南省堅持疫情防控和復工復產(chǎn)“雙推進(jìn)”，全省文旅市場(chǎng)加快復蘇。

數據顯示，2020年，全省A級旅游景區、旅行社、星級飯店復工復產(chǎn)率分別達到97%、65.9%和92.95%；全省歌舞娛樂(lè )場(chǎng)所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)場(chǎng)所、演出場(chǎng)所，復工率分別是92.4%、56.66%和90%。云南省組織向800多家旅行社退還質(zhì)保金1.7億元；40家景區創(chuàng )建為A級景區，獲獎補1600萬(wàn)元；138家A級以上景區實(shí)行團隊門(mén)票全免，惠及游客729.3萬(wàn)人；“一部手機游云南”平臺租車(chē)訂單1.6萬(wàn)單，累計派發(fā)電子加油券10.3萬(wàn)張。

提升品質(zhì)，是2020年云南旅游的另一關(guān)鍵詞。大滇西旅游環(huán)線(xiàn)、半山酒店等，成為旅游新亮點(diǎn)，尤其是云南省以加快推進(jìn)半山酒店項目建設為重要抓手，大力打造3200公里的“8”字形大滇西旅游環(huán)線(xiàn)新格局，全面啟動(dòng)一批半山酒店重點(diǎn)項目規劃建設。

新增9個(gè)國家級文旅品牌

曾艷說(shuō)，2020年，云南省文旅深度融合發(fā)展進(jìn)一步加強。文化保護傳承利用成為文旅融合新亮點(diǎn)，文藝精品和文化活動(dòng)成為文旅融合活力點(diǎn)，文旅新業(yè)態(tài)成為文旅融合引爆點(diǎn)。

2020年，云南省新增9個(gè)國家級文旅品牌。其中，普者黑旅游景區申報為國家5A景區；大理古城旅游度假區創(chuàng )建為國家級旅游度假區；彌勒市、大理市、麗江市古城區創(chuàng )建為國家第二批全域旅游示范區；昆明市創(chuàng )建為第一批國家文化和旅游消費示范城市；麗江市、大理州成功創(chuàng )建為第一批國家文化和旅游消費試點(diǎn)城市；建水紫陶文化產(chǎn)業(yè)園創(chuàng )建為全國首批10個(gè)國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區之一。

同時(shí)，全省28個(gè)文化產(chǎn)業(yè)示范基地建設水平持續提升，23個(gè)非遺項目入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目公示名單，晉寧古滇等6大考古遺址公園建設穩步推進(jìn)。新創(chuàng )排的話(huà)劇《農民院士》、舞劇《流芳》、脫貧攻堅報告劇《賓弄賽嗨》等一批優(yōu)秀文藝作品，富有云南特色的滇劇、花燈劇等傳統劇目，以及馬家大院、南強街庭院劇等新業(yè)態(tài)新模式受到青睞。

成為全國旅游投訴處置最快省份

2020年，云南省嚴格實(shí)施旅游市場(chǎng)秩序整治“22條措施”和旅游從業(yè)人員“八不準”規定，多措并舉整治“不合理低價(jià)游”。目前，“30天無(wú)理由退貨”已成為誠信云南新標志和云南旅游新品牌。

截至2020年12月，全省旅游市場(chǎng)完成“30天無(wú)理由退貨”10861起，退款7819.77萬(wàn)元，游客滿(mǎn)意率達99.9%。旅游投訴24小時(shí)辦結率達99%，是全國旅游投訴處置最快省份。同時(shí)，云南省全力推進(jìn)現代文化旅游市場(chǎng)體系打造，持續開(kāi)展市場(chǎng)整治及涉旅企業(yè)誠信評價(jià)工作。目前，已完成涉旅企業(yè)誠信評價(jià)16.4萬(wàn)家。

在智慧旅游方面，“一部手機游云南”項目在提升云南文化旅游公共服務(wù)、滿(mǎn)足游客需求體驗、推進(jìn)智慧化監管、帶動(dòng)區域經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、做好疫情防控等方面，為全國提供了有益經(jīng)驗借鑒，被列為2020年文化和旅游信息化發(fā)展典型案例。

曾艷說(shuō)，旅游文化業(yè)是云南省重點(diǎn)培育的5個(gè)萬(wàn)億級產(chǎn)業(yè)之一，是打造健康生活目的地的重要內容。2021年，云南省文化和旅游系統將以推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展為主題，以滿(mǎn)足人民群眾多層次的文化需求為著(zhù)力點(diǎn)，以改革創(chuàng )新為動(dòng)力，以?xún)?yōu)秀文藝作品、優(yōu)秀文化產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品為抓手，努力開(kāi)創(chuàng )文化和旅游工作新局面，為文化強省和旅游強省建設貢獻力量。

7. 文化旅游產(chǎn)業(yè)典型案例

1、楊建鵬，多年來(lái)，被譽(yù)為“當代風(fēng)水學(xué)泰斗”、“中華周易著(zhù)名風(fēng)水專(zhuān)家”等稱(chēng)號。師從楊來(lái)根先生名下，并授予“興隆堂”道教第九代高徒。從事陰陽(yáng)兩宅風(fēng)水執業(yè)近30年，《道教符箓與風(fēng)水文化》。

2015年組織成立廣東省河源市《周易》文化研究會(huì )，擔任副會(huì )長(cháng)。2018年組織成立河源市《周易》文化研究會(huì )龍川縣分會(huì )，擔任會(huì )長(cháng)。2019年6月，以大會(huì )執行主席身份出席由北京華夏易緣國學(xué)院聯(lián)合多家單位共同舉辦的第二屆中華周易高峰論壇，經(jīng)北京華夏易緣國學(xué)院認定并榮獲“中華周易著(zhù)名風(fēng)水專(zhuān)家”職稱(chēng)。

楊建鵬老師現任北京華夏易緣國學(xué)院（南京）學(xué)術(shù)委員會(huì )副主任委員，《國學(xué)名家人物薈萃》在編國學(xué)名家，傳統文化知名研究學(xué)者。在多年的尋龍、點(diǎn)穴、規劃布局及擇日實(shí)踐操作中，有許多的成功經(jīng)驗和案例，深受業(yè)界和福主的好評。

2、王浩灃，重慶人室內高級設計師，風(fēng)水工程師，國家注冊高級室內建筑師，國家注冊二級建造師，當代風(fēng)水名師。國際風(fēng)水大師香港李居明（八字神數子平派）傳法事動(dòng)六級弟子。畢業(yè)于重慶大學(xué)建筑工程管理，從事室內設計工作23年，風(fēng)水工程設計20年。

自幼喜歡國學(xué)，對命理、風(fēng)水、面相學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，大學(xué)畢業(yè)后一邊工作一邊潛心研究我國國學(xué)精粹《易經(jīng)》，并多次走向世界各地，拜訪(fǎng)易學(xué)名師，尋求高人賜教。

于2008年3月拜師香港易壇泰斗，世界著(zhù)名周易研究專(zhuān)家，國學(xué)風(fēng)水大師李居明先生為師，再次系統學(xué)習八字神數，周易八卦，風(fēng)水學(xué)，面相學(xué)，經(jīng)歷20余年研究，并在恩師們精心指導下，堅持實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，經(jīng)數百個(gè)案例實(shí)戰，去偽成真，苦心人，天不負，一招破壁而終入玄學(xué)，洞天而有大成。

尤其在命理八字、風(fēng)水堪與、九宮飛星、姓名學(xué)、小孩文昌、擇吉選日，最為擅長(cháng)。曾獲得“華夏家居風(fēng)水預測第一人”的榮稱(chēng)，這也是對老師研究幾十年的肯定和認可。在中華優(yōu)秀傳統文化大力復興之際，作為新一代傳統文化的代表，王浩灃老師一直堅持著(zhù)自我創(chuàng )新和廣泛學(xué)習的精神，定會(huì )為祖國的傳統文化事業(yè)貢獻自己的綿薄之力。

3、平樂(lè )村地處漢魏故城遺址，文化積淀深厚，因公元62年?yáng)|漢明帝為迎接大漢圖騰筑"平樂(lè )觀(guān)"而得名。該村以農民牡丹畫(huà)而聞名全國，農民畫(huà)家已發(fā)展到800多人。"一幅畫(huà)、一畝糧、小牡丹、大產(chǎn)業(yè)"，這是流傳在河南省孟津縣平樂(lè )村村民口中的一句新民謠。近年來(lái)，平樂(lè )村按照"有名氣、有特色、有依托、有基礎"的"四有"標準，以牡丹畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為龍頭，擴大鄉村旅游產(chǎn)業(yè)規模，探索出了一條新時(shí)期依靠文化傳承建設"美麗鄉村"的發(fā)展模式。

千百年來(lái)，平樂(lè )村民有著(zhù)崇尚文化藝術(shù)的優(yōu)良傳統。改革開(kāi)放后，富裕起來(lái)的農民開(kāi)始追求高雅的精神文化生活，從事書(shū)畫(huà)藝術(shù)的人越來(lái)越多。隨著(zhù)牡丹花會(huì )的舉辦和旅游業(yè)的日益繁榮，與洛陽(yáng)有著(zhù)深厚歷史淵源而又雍容華貴的牡丹成為洛陽(yáng)的重要文化符號。游人在觀(guān)賞洛陽(yáng)牡丹的同時(shí)，喜歡購買(mǎi)寓意富貴吉祥的牡丹畫(huà)作留念，從事書(shū)畫(huà)藝術(shù)的平樂(lè )村民開(kāi)始將創(chuàng )作主題集中到牡丹。

經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，平樂(lè )農民畫(huà)家們的牡丹畫(huà)作品遠銷(xiāo)西安、上海、香港、新加坡、日本等地，多次參加各種展覽并獲獎。2007年4月，平樂(lè )村農民牡丹畫(huà)家自愿組建洛陽(yáng)平樂(lè )牡丹書(shū)畫(huà)院，精選120余幅作品在洛陽(yáng)市美術(shù)館隆重舉辦了農民書(shū)畫(huà)展，展示了平樂(lè )牡丹畫(huà)創(chuàng )作的規模和水平。

"小牡丹畫(huà)出大產(chǎn)業(yè)"。如今的平樂(lè )，已擁有國家、省市畫(huà)協(xié)、美協(xié)會(huì )員20多名，牡丹畫(huà)專(zhuān)業(yè)戶(hù)100多個(gè)，牡丹繪畫(huà)愛(ài)好者300余人，年創(chuàng )作生產(chǎn)牡丹畫(huà)8萬(wàn)幅，銷(xiāo)售收入超過(guò)500萬(wàn)元。2007年，平樂(lè )村被河南省文化廳授予"河南特色文化產(chǎn)業(yè)村"榮譽(yù)稱(chēng)號，平樂(lè )鎮被文化部、民政部命名為"文化藝術(shù)之鄉"。中共河南省委書(shū)記徐光春先后兩次就平樂(lè )牡丹畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出批示。

4、黃志偉是中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、正高級工藝美術(shù)師，曾被授予“中華傳統文化杰出傳承人”等稱(chēng)號。在近40年的藝術(shù)探索中，他善于把石灣傳統陶器藝術(shù)與中國傳統美學(xué)、中外現代雕塑理論有機結合，不斷探索創(chuàng )新，拓展出陶塑新法——線(xiàn)塑，并獲國家發(fā)明專(zhuān)利，開(kāi)辟了現代石灣陶塑表現技法的新天地。走進(jìn)作品展，一個(gè)個(gè)栩栩如生、惟妙惟肖的石灣陶塑映入眼簾，其中十二生肖的石灣陶尤為引人關(guān)注

從2014年開(kāi)始，黃志偉以“師徒相授”的方式進(jìn)行石灣陶塑技藝傳承；2016年，黃志偉辦起了首屆師徒作品展；四年后，師徒再度聯(lián)手辦展，黃志偉可謂“桃李滿(mǎn)天下”，來(lái)自全國各地的40多位徒弟扛起了文化傳承的旗手，“不少弟子在省市獲得了技術(shù)能手、陶藝大師等稱(chēng)號，為文化傳承貢獻自己的一分力量。我相信，石灣陶塑文化傳承、發(fā)展將越來(lái)越好?！秉S志偉說(shuō)。

5、蔡昭健作為全國武術(shù)冠軍，2014年來(lái)到珠海市第十一中學(xué)任教，隨后成為學(xué)校武術(shù)項目的創(chuàng )立人之一。他主導創(chuàng )立的珠海市第十一中學(xué)“武術(shù)特色”項目被評為珠海市中小學(xué)校特色培育項目,主編的校本課程《中華武術(shù)》被評為珠海市首屆中小學(xué)校精品課程，編寫(xiě)的校本教材《當校園遇見(jiàn)武術(shù)》被中國教育科學(xué)研究院評為全國優(yōu)秀體育校本教材。

近年來(lái)，珠海市第十一中學(xué)在武術(shù)教學(xué)上開(kāi)辟了一片天地，學(xué)校武術(shù)文化傳承與發(fā)展項目已開(kāi)展5年有余，該校堅持系統推進(jìn)初中武術(shù)文化的傳承與發(fā)展，從課程改革、社團創(chuàng )辦、師生發(fā)展、校園文化等多維度普及與發(fā)展武術(shù)文化，武術(shù)文化成為該校文化品牌之一，該校也先后被評為廣東省傳統體育項目學(xué)校（武術(shù)）、廣東省傳統文化傳承學(xué)校、廣東省健身氣功八段錦推廣試點(diǎn)學(xué)校、廣東省中小學(xué)特色學(xué)校、珠海市武術(shù)進(jìn)校園推廣單位等。

8. 文化旅游產(chǎn)品案例

蘇東坡和蘇州的故事

蘇州市一座飲譽(yù)中外的歷史名稱(chēng)，很多文化名人都與這座城市有著(zhù)剪不斷的情緣，比如大詩(shī)人韋應物、白居易；大畫(huà)家唐寅（即唐伯虎）；著(zhù)名文學(xué)家葉圣陶、陸文夫等，其中有一位特別值得一提，因為他和蘇州都姓蘇，他就是愛(ài)開(kāi)玩笑的大文豪蘇東坡。

蘇東坡是一個(gè)有著(zhù)傳奇人生的大才子，而本文要講述的他和蘇州之間的三個(gè)故事中至少有兩個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩。

蘇東坡并沒(méi)有在蘇州做過(guò)官，但他在杭州、湖州做太守，在常州居住時(shí)，經(jīng)常乘舟沿運河北上或穿越太湖到蘇州會(huì )友游玩，關(guān)于蘇州之行，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句趣味十足的話(huà)語(yǔ)——過(guò)姑蘇，不游虎丘，不謁閭丘，為二欠事?；⑶鹱匀皇侵浮皡侵械谝幻麆佟?，以虎丘塔而馳名的虎丘山，那么，閭丘是怎么回事呢？

故事要從蘇軾被貶黃州說(shuō)起。

公元1079年，烏臺詩(shī)案發(fā)生，蘇東坡因為訕謗朝政（當然是被誣陷的）而被貶到黃州（今湖北省黃岡市）做有職無(wú)權的團練副使，同時(shí)還要接受太守等上司的監管，幸運的是，當時(shí)的黃州太守閭丘孝終相信蘇東坡是冤枉的，并且非常欣賞他的才華，不但沒(méi)有敵視蘇東坡，還與他成了無(wú)話(huà)不談的好朋友。

等到蘇東坡于1089年第二次任職杭州時(shí)，年過(guò)花甲的閭丘孝終已經(jīng)告老還鄉了，而他的故鄉就在離杭州不遠的蘇州。

“小隱隱于野，大隱隱于市”，閭丘孝終就是一個(gè)居住在蘇州城內的大隱，他還是笑傲人間的“吳中十老”之一，可謂既能詩(shī)酒風(fēng)流，又可淡泊寧靜，這正合了蘇東坡的口味，而他們又是多年故交，所以蘇東坡每次游歷蘇州都會(huì )去閭丘孝終居住的小巷拜會(huì )這位老友，否則就會(huì )覺(jué)得少了什么似的，二人情誼于此可見(jiàn)一斑。

蘇東坡為閭丘孝終所寫(xiě)的一闋詞也可以作為二人友誼的見(jiàn)證

一別姑蘇已四年，

秋風(fēng)南浦送歸船，

畫(huà)簾重見(jiàn)水中仙。

霜鬢不須催我老，

杏花依舊駐君顏，

夜闌相對夢(mèng)魂間。

閭丘孝終居住的那條小巷后來(lái)被稱(chēng)為“閭丘坊”，今天我們在蘇州城內仍然能找到這條小巷，就在人民路因果巷北面不遠處。

虎丘和閭丘這“二丘”之外，蘇東坡在蘇州時(shí)經(jīng)常拜訪(fǎng)的另一個(gè)地方是定慧寺，定慧寺里有一個(gè)帶發(fā)修行的佛教徒名叫卓契順，他后來(lái)做了一件令蘇東坡刻骨銘心，永生難忘的奇事。

眾所周知，上有天堂下有蘇杭，眾所不知的是，北宋時(shí)常州的宜興（現在屬于無(wú)錫）是個(gè)堪比蘇杭的好地方，蘇東坡去常州訪(fǎng)友時(shí)對宜興一見(jiàn)鐘情，并且在那兒買(mǎi)了田，安了家，但他長(cháng)期各地為官，所以主要是他的長(cháng)子蘇邁在宜興居住。

公元1095年，蘇東坡被貶到了遠離中原的惠州，惠州當時(shí)屬瘴疬之地，蘇邁非常擔心父親的身體，可是既收不到惠州來(lái)信，也不能往惠州寄信，因此心急如焚，寢食難安。仰慕蘇東坡的卓契順碰巧知道了這件事情，他找到蘇邁，說(shuō)出了一句充滿(mǎn)哲理的話(huà)：“惠州不在天上，只要不停地走，總是能走到的?！弊科蹴樧愿鎶^勇遠赴惠州送信，蘇邁難卻盛情就同意了。

卓契順曉行夜宿，跋山涉水，三個(gè)多月后終于到達了惠州，見(jiàn)到了蘇東坡，蘇東坡得知詳情，深受感動(dòng)，一定要重重感謝卓契順，卓契順又說(shuō)出了一句可比哲言的話(huà)：“我正因為無(wú)所求，才到惠州來(lái)的。如果有所求的話(huà)，早就往汴京去了?！?/p>

蘇東坡被貶惠州時(shí)，他的長(cháng)子蘇邁為什么不能給他寄信呢？因為當時(shí)還沒(méi)有民間的郵政服務(wù)，只有官員才可以借用政府的驛站寄送家信。

除此之外，宋朝官員還有一項特別福利——公務(wù)之余，他們可以欣賞官妓的歌舞表演，還可以接受官妓的陪酒服務(wù)，需要說(shuō)明的是，宋朝的官妓賣(mài)藝不賣(mài)身，如果政府官員和官妓發(fā)生不正當關(guān)系，二者都會(huì )受到嚴重懲罰，南宋女詞人嚴蕊就曾經(jīng)遭遇過(guò)這樣的事情，當然她是被冤枉的，后來(lái)在岳飛的兒子岳霖的幫助下，她得以無(wú)罪釋放，從而留下了那首詞史流芳的《卜算子》。

蘇東坡在蘇州游玩時(shí)，曾經(jīng)參加過(guò)幾次當地官員組織的有官妓在場(chǎng)聚會(huì )宴飲活動(dòng)，他的名氣和才華自然會(huì )成為宴會(huì )的焦點(diǎn)，也會(huì )成為吟唱詩(shī)詞的官妓們關(guān)注的中心，而他又是個(gè)特別善于交朋友的人，于是，他在蘇州官妓中有了一個(gè)紅顏知己。

公元1074年，蘇東坡離開(kāi)杭州沿運河北上，到密州（今山東省諸城市）繼續在京外四處漂泊的仕途。當他從蘇州閶門(mén)經(jīng)過(guò)時(shí)，忽然聽(tīng)到了熟悉的歌聲，原來(lái)與他互為知己的那位官妓一直在那兒等著(zhù)為他送行，蘇東坡被紅顏知己的一片真情所感動(dòng)，當場(chǎng)潑墨揮毫寫(xiě)下了一首《醉落魄?蘇州閶門(mén)留別》：

蒼顏華發(fā)，

故山歸計何時(shí)決。

舊交新貴音書(shū)絕，

惟有佳人，

猶作殷勤別。

離亭欲去歌聲咽，

瀟瀟細雨涼吹頰。

淚珠不用羅巾浥，

彈在羅衣，

圖得見(jiàn)時(shí)說(shuō)。

看到此處，細心的朋友肯定會(huì )問(wèn)：蘇東坡的好朋友閭丘孝終為什么沒(méi)有前來(lái)為他送行呢？要知道，蘇東坡和閭丘孝終相識相交是在公元1079年，這時(shí)他們互相還是素昧平生的陌生人，而且那時(shí)候閭丘孝終也不在蘇州。