[摘 要]自“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”工作開(kāi)展以來(lái)，我國出臺了一系列的搶救和保護措施，其間也面臨著(zhù)許多實(shí)際問(wèn)題，討論了旅游業(yè)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的促進(jìn)作用。
[關(guān) 鍵 詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 旅游業(yè) 　地區經(jīng)濟開(kāi)發(fā)　
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統知識和實(shí)踐、傳統手工藝e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333332633563技能等以及與上述傳統文化表現形式相關(guān)的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。
中國是一個(gè)多民族的國家，悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了豐富的文化傳統和文化精神，它們體現在很多現存的物質(zhì)遺產(chǎn)層面，但更多的是體現在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不少是在歷史、藝術(shù)、宗教、人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)或手工藝等方面，具有突出價(jià)值并曾廣為流傳的傳統文化的表現形式，它們是人類(lèi)精神創(chuàng )造的天才代表作，有的算得上是世界文化的精萃。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)源于人民長(cháng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐，與廣大人民群眾的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，它貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，具有民族性與大眾性的特點(diǎn)，與先進(jìn)文化建設血脈相通。保護和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“三個(gè)代表”重要思想的具體實(shí)踐，對中華文明的延續和文化創(chuàng )新必將發(fā)揮巨大作用。
　　 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同特征: 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的特殊遺產(chǎn)，從內容到形式都有自己的特殊性，集中表現為非物質(zhì)性、地域性、傳承性、社會(huì )性、無(wú)形性、多元性和活態(tài)性等特征。正確認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這些特征，是科學(xué)認識和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前提。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習慣的“活”的顯現。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是“活”的文化及其傳統中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人的傳承就顯得尤為重要。所以要對其進(jìn)行保護。
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”是針對以前的“物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”所提出的，2003年教科文組織第32屆會(huì )議在巴黎正式通過(guò)了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統文化表現形式和文化空間。它包括了傳統的音樂(lè )、舞蹈、戲曲等表演藝術(shù)；以反映地方風(fēng)俗為主的民間活動(dòng)；具有民族風(fēng)格的傳統手工藝技能等。
　　隨著(zhù)當今旅游產(chǎn)業(yè)的社會(huì )化程度高、綜合性強、極具發(fā)展潛力,是一大新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)和可持續發(fā)展行業(yè)。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度是社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展和人民生活質(zhì)量提高的重要標志。古城的名勝景點(diǎn)、旅游資源十分豐富,資源品位高,具有極高的歷史保護價(jià)值、文化發(fā)掘價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。經(jīng)濟開(kāi)發(fā)可能給遺產(chǎn)造成開(kāi)發(fā)性的破壞，這一點(diǎn)也許不難理解。文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)的遺產(chǎn)，它需要由傳承人代代相傳，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，傳承人所生活的社會(huì )也不斷發(fā)展，遺產(chǎn)也會(huì )發(fā)生變化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化事項，它也要尊重事物的發(fā)展規律。不論是開(kāi)發(fā)還是保護，只要違背了事物的發(fā)展規律，也總會(huì )變得不切合實(shí)際。適度的保護與合理的開(kāi)發(fā)會(huì )相輔相成的促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。

　　　民族民間文化是旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的基礎和賣(mài)點(diǎn)，越是有著(zhù)悠久歷史和傳統文化的旅游地越能吸引游客的目光，傳統的非物質(zhì)類(lèi)文化遺產(chǎn)則更是旅游開(kāi)發(fā)中不可忽視的重要環(huán)節。非物質(zhì)類(lèi)文化對于旅游來(lái)說(shuō)吸引力更大，因為比起物質(zhì)文化，它們更容易失傳，更加隱秘，不易被外人知曉。隨著(zhù)社會(huì )對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認識的深入，將其列入旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)計劃，是搶救、保護優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措。 以緩解政府壓力，解決資金壓力，真正地實(shí)現非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的市場(chǎng)運作化，以利益機制調動(dòng)對非物質(zhì)類(lèi)文化的自覺(jué)保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比物質(zhì)類(lèi)遺產(chǎn)更加珍貴，因而更能受到游客的歡迎，能夠為旅游經(jīng)營(yíng)者、為社會(huì )帶來(lái)巨大的旅游效應和經(jīng)濟效益。因此在發(fā)地區旅游、拉動(dòng)經(jīng)濟的同時(shí)，促使所有的人自覺(jué)地加入到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列中來(lái)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)在歷史上創(chuàng )造并傳承至今的，具有重要歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值的具有知識性、技藝性和技能性的文化事項。比如民間文學(xué)、表演藝術(shù)、傳統節日、傳統儀式和生產(chǎn)生活知識等都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。漫長(cháng)的歷史給我們留下了豐富的遺產(chǎn)，面對這筆巨大的文化財富站在不同的角度往往會(huì )有不同的認識。
站在遺產(chǎn)工作者的角度上看：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先民族文化的傳承與延續，妥善的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于客觀(guān)認識歷史、開(kāi)展文化創(chuàng )新、保護文化多樣性、重建社會(huì )秩序都有著(zhù)重要的意義。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不具有實(shí)物形態(tài)，使其較之有形的文物（可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物）在識別、保護方面都有一定的難度；同時(shí)又由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的特性，也使其在歷史變革與時(shí)代沖擊時(shí)比有形文物更加脆弱，比有形文物更容易消逝。正是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護上的這種困難性和其本身的這種脆弱性，對它的保護才顯得更加的急需和緊迫。
站在旅游和經(jīng)濟工作者的角度上看：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先民留給今人和后人的一份寶貴財富，其中蘊藏著(zhù)豐富的文化價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過(guò)程中，應當鼓勵各方對非物質(zhì)遺產(chǎn)的活用，從民俗表演到旅游開(kāi)發(fā)，從工藝品銷(xiāo)售到文化創(chuàng )意發(fā)展，多手段全方位的開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在弘揚傳統文化、振興民族藝術(shù)的同時(shí)也為開(kāi)發(fā)人文旅游景觀(guān)、刺激地方經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮應有的作用。

　　　旅游業(yè)促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護 如前所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種活態(tài)的遺產(chǎn)，需要由傳承人代代相傳，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，隨著(zhù)傳承人所生活的社會(huì )不斷發(fā)展，遺產(chǎn)也會(huì )隨著(zhù)時(shí)代發(fā)生變化。是社會(huì )變革的必然結果。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)源于生產(chǎn)力不發(fā)達的民族地區和農村，當今在這些地方正發(fā)生著(zhù)快速的社會(huì )變革。在社會(huì )變革中人們思考的往往不是如何保護文化遺產(chǎn)，而是如何擺脫落后文化的束縛。因此要盡可能真實(shí)的保持文化遺產(chǎn)的原貌，讓后人更加真切的了解遺產(chǎn)的全貌，防止以后可能發(fā)生的對于遺產(chǎn)的濫用。
　　在全國各地都流行著(zhù)申報熱、開(kāi)發(fā)熱、文化熱，紛紛發(fā)掘本地優(yōu)秀的非物質(zhì)類(lèi)民間文化遺產(chǎn)，開(kāi)發(fā)旅游資源。旅游所帶來(lái)的經(jīng)濟效益直接使得許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到宣傳、學(xué)習和交流，這樣不但擴大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì )中的影響力，而且大大地增強了人們的保護意識。我們不但應該保護更應該弘揚光大。在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大環(huán)境下，大力發(fā)展旅游業(yè)可以調動(dòng)各方面的積極性，利用市場(chǎng)經(jīng)濟的利益驅動(dòng)，將這一嶄新概念真正地貫徹人心，使每個(gè)人都自覺(jué)地加入到這個(gè)行列中來(lái)?！?br>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 具有傳承性 ，它的起源 直至發(fā)展都具有重要的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種旅游資源，在本質(zhì)上是一種帶有鮮明特點(diǎn)是人類(lèi)的一種基礎文化,，在現代的旅游資源中占有不可代替的地位!