1. 去寶雞旅游景點(diǎn)大全

人間仙境紅河谷，通天河國家森林公園，龍門(mén)洞森林公園，崛山森林公園，寶雞觀(guān)光園，周禮文化主題公園，寶雞炎帝公園，吳山，鳳翔東湖，姜子牙釣魚(yú)臺

2. 去寶雞旅游景點(diǎn)大全最近龍門(mén)洞景區

景福山也就是龍門(mén)洞景區，門(mén)票是八十元一張。

3. 去寶雞旅游景點(diǎn)大全圖片

寶雞旅游資源十分豐富，素有"炎帝故鄉"、"青銅器之鄉"和"民間工藝美術(shù)之鄉"的美稱(chēng)。主要旅游參觀(guān)景點(diǎn)有法門(mén)寺、周公廟、五丈原諸葛亮廟、關(guān)山草原、姜太公釣魚(yú)臺、雍城和秦公大墓遺址、太白山、炎帝陵祠、寶雞青銅器博物館、金臺觀(guān)、北首嶺、東湖、九成宮遺址等。其中，寶雞市十大旅游景點(diǎn)為法門(mén)寺、太白山國家森林公園、釣魚(yú)臺、周公廟、五丈原諸葛亮廟、鳳翔東湖、嘉陵江源頭風(fēng)景區、關(guān)山草原、炎帝陵祠、寶雞青銅器博物館。 ·祭祖朝圣游（炎帝陵、天臺山景區、嘉陵江源頭景區、通天河森林公園） 炎帝陵乘車(chē)路線(xiàn)：市內乘坐2、6、39路公交車(chē)橋梁廠(chǎng)站下車(chē)。 條萊垍頭

4. 去寶雞旅游景點(diǎn)大全攻略

1 法門(mén)寺 AAAAA

2 太白山旅游景區 AAAAA國家級森林公園

3 寶雞九龍山景區 AAAA

4 通天河森林公園 AAAA

5 扶眉戰役紀念館 AAAA

6 大水川景區 AAAA

7 青峰峽森林公園 AAAA

8 岐山周公廟 AAAA全國重點(diǎn)文物保護單位

9 涇河新城樂(lè )華城 AAAA

10 扶風(fēng)野河山景區 AAAA

5. 去寶雞旅游景點(diǎn)大全 自駕車(chē)旅游

從蘭州到寶雞途徑道路、高速及路況如下:

團結路 ——> 天水北路 ——> 連霍高速公路 ——> 青蘭高速公路 ——> 連霍高速公路 ——> 斗中路 ——> 大慶路 ——> 行政大道 ——> 終點(diǎn)

途經(jīng)高速路況 ， 連霍高速路況 ， 青蘭高速路況 ， 連霍高速路況。

從蘭州到寶雞的詳細路線(xiàn):

1、從起點(diǎn)向正東方向出發(fā),沿南濱河東路行駛1.1公里,左轉

2、繼續沿南濱河東路行駛60米,右轉

3、繼續沿南濱河東路行駛20米,右轉

4、繼續沿南濱河東路行駛1.5公里,右轉進(jìn)入團結路

5、沿團結路行駛330米,左轉進(jìn)入天水北路

6、沿天水北路行駛530米,朝G22/G30/機場(chǎng)方向,直行進(jìn)入連霍高速公路

7、沿連霍高速公路行駛1.2公里,在(黃河大橋)朝天水/平?jīng)龇较?靠右進(jìn)入青蘭高速公路(全路段收費)

8、沿青蘭高速公路行駛92.4公里,朝天水/西安/G30方向,靠右進(jìn)入連霍高速公路(全路段收費)

9、沿連霍高速公路行駛74.3公里,朝文峰/天水方向,靠左(全路段收費)

10、繼續沿連霍高速公路行駛142.2公里,靠左(全路段收費)

11、繼續沿連霍高速公路行駛162.8公里,在(渭河大橋)從金臺大道/寶雞出口離開(kāi)靠右(全路段收費)

12、行駛1.2公里,右轉進(jìn)入斗中路

13、沿斗中路行駛470米,右轉進(jìn)入大慶路

14、沿大慶路行駛2.2公里,右前方轉彎進(jìn)入行政大道

15、沿行政大道行駛1.3公里,調頭

16、繼續沿行政大道行駛60米,到達終點(diǎn)(在道路右側)

6. 去寶雞旅游景點(diǎn)大全景點(diǎn)排名

成倉老街、三國小鎮、寶雞文化藝術(shù)中心、中華石鼓園、寶雞吾悅廣場(chǎng)網(wǎng)紅吃貨街、周公廟周邊民俗村、岐山太平市不行街、鳳翔靈山周邊小吃城、法門(mén)寺、太白溫泉鎮等，這些地方每年都吸引著(zhù)大批的游客前來(lái)，都是一些具有代表的景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)都有自己獨特的一面，非常具有欣賞價(jià)值的地方。

7. 去寶雞旅游景點(diǎn)大全排名

寶雞推薦景點(diǎn)如下：

法門(mén)寺、太白山尚境溫泉、大唐秦王陵、陜西太白山國家森林公園景區、太白山水岸溫泉、太白山御龍灣溫泉、五丈原諸葛亮廟博物館、九龍山、青峰峽國家森林公園、千湖濕地公園、太白山山地溫泉等。

拓展資料

寶雞古稱(chēng)陳倉、雍城，譽(yù)稱(chēng)“炎帝故里、青銅器之鄉”，是關(guān)中平原城市群重要節點(diǎn)城市、關(guān)中——天水經(jīng)濟區副中心城市。

地處關(guān)中平原西部，下轄3區9縣，總面積1.81萬(wàn)平方公里。2018年末常住人口377.1萬(wàn)人。

寶雞歷史悠久，是寶學(xué)（寶雞之學(xué)）所在地，有2700余年建城史，出土了晚清四大國寶及石鼓、何尊等文物，存有西府社火、鳳翔木版年畫(huà)、泥塑等中華工藝。

寶雞是全國文明城市、中國優(yōu)秀旅游城市、國家森林城市、國家生態(tài)園林城市，中國人居環(huán)境獎獲得城市。

擁有法門(mén)寺、太白山國家森林公園、關(guān)山草原、中華石鼓園（寶雞青銅器博物院）、通天河國家森林公園、千湖國家濕地公園等知名景點(diǎn)及西鳳酒、岐山臊子面、寶雞搟面皮、豆花泡饃、西府扯面、醋粉等諸多特產(chǎn)或西府小吃。

【參考資料】

來(lái)自頭條百科：

https://www.baike.com/wiki/%E5%AE%9D%E9%B8%A1?search_id=1241y1obd38w00&prd=search_sug&view_id=1ya2run1aphc00

8. 去寶雞旅游景點(diǎn)大全最近法門(mén)寺

旅游指南

1.開(kāi)放時(shí)間

每天8：00—18：00

2.門(mén)票

120元（可參觀(guān)法門(mén)寺院、法門(mén)寺博物館和合十舍利塔三個(gè)景點(diǎn)）。

3.交通

從西安出發(fā)：

（1）西安火車(chē)站乘坐游2路可直達，每天8:00發(fā)車(chē)，下午15:00返回，一天一班，單程票價(jià)18元;

（2）8:00~11:00，每逢整點(diǎn)在大唐芙蓉園西門(mén)有發(fā)往法門(mén)寺的免費班車(chē);

從寶雞出發(fā)：

（1）寶雞汽車(chē)站西站，從7:00~15:30，每小時(shí)一班，發(fā)往法門(mén)寺，時(shí)間約2小時(shí);

（2）寶雞機場(chǎng)街汽車(chē)站有直達法門(mén)寺的班車(chē)，票價(jià)單程19元，一天三班，發(fā)車(chē)時(shí)間為：9:00,、11:30、16:00

4.旅游小貼士

（1）在法門(mén)寺舊址和舍利塔之間有招手即停的游覽車(chē)，車(chē)票20元。

（2）在法門(mén)寺新山門(mén)有直達太白山的班車(chē)，在此購買(mǎi)太白山森林公園的門(mén)票，可以免車(chē)費，該線(xiàn)路如果人少會(huì ) 停開(kāi)。

（3）去法門(mén)寺舊址的路上會(huì )有人兜售香燭，如果搭話(huà)的話(huà)，會(huì )一直糾纏不放，最好不要理睬。

（4）下車(chē)后會(huì )有人推銷(xiāo)18元的“法門(mén)寺東方佛都”門(mén)票，不要購買(mǎi)，這只是個(gè)私人開(kāi)放的小景點(diǎn)。

（5）入口處會(huì )有人搭話(huà)說(shuō)帶你從后門(mén)翻進(jìn)去，只要60元，不要相信，因為進(jìn)舍利塔地宮要檢票。

（6）游覽法門(mén)寺切記從法門(mén)寺舊址進(jìn)舊址出，因為班車(chē)車(chē)站都設在舊址附近。 （7）不亂涂亂畫(huà)

一、法門(mén)寺

法門(mén)寺，又稱(chēng)法云寺，位于中國陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門(mén)鎮，有“關(guān)中塔廟始祖之稱(chēng)”。據傳法門(mén)寺始建于東漢明帝十一年（68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，唐初改名“法門(mén)寺”，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。

二、旅游景區

1.珍寶館

法門(mén)寺珍寶館位于陜西省扶風(fēng)縣城北，東距西安110公里，西寶、法湯高速公路貫通，交通條件十分便利。法門(mén)寺因安置佛祖釋迦牟尼指骨舍利，為華夏王朝所擁戴而成為我國古代四大佛教圣地之一。唐代尊奉法門(mén)寺佛指舍利為護國真身舍利，曾有八位皇帝每三十年開(kāi)啟一次法門(mén)寺地宮，迎舍利于皇宮供養。

2.唐代地宮

1987年4月3日發(fā)現法門(mén)寺唐代地宮，在地下沉睡1113年的輝煌燦爛的唐代文化寶藏――佛教世界千百年來(lái)夢(mèng)寐以求的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供養曼茶羅世界以及數千件李唐皇室供佛絕代珍寶得以面世，這批文物包括：四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，這是目前世界僅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（組）金銀器；首次發(fā)現的唐皇室秘色瓷系列；米至古羅馬等地的琉璃器群；上千件薈萃唐代絲織工藝的絲（金）織物，其中包括武則天等唐皇帝后繡裙、服飾等均是稀世珍寶；這些奇珍異寶數量之多、品類(lèi)之繁、等級之高、保存之完好是極為罕見(jiàn)的?！　?/p>

3.收藏文物

（1）舍利

在1987年5月5日至12日，舍利地宮打開(kāi)期間共發(fā)現有4枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的

舍利。這三枚都屬于“影骨”，和“靈骨”放置在一起是為了保護后者?！办`骨”色黃而有似骨質(zhì)的顆粒分泌物，經(jīng)專(zhuān)家鑒定，這一枚就是真身佛骨。法門(mén)寺也隨著(zhù)真身舍利的出土而成為佛教的勝地。

（2）金銀器

法門(mén)寺地宮中珍藏的金銀器多達120多件（組），具有很高的考古價(jià)值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動(dòng)而專(zhuān)門(mén)制造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來(lái)源于中國唐代。

（3）琉璃器

琉璃即是今天的玻璃，中國的琉璃加工技術(shù)長(cháng)期受西亞地區的影響，風(fēng)格多是伊斯蘭式的。由于難得，琉璃器同金玉之類(lèi)一樣珍貴。地宮中的琉璃器多是盤(pán)、碟、碗等承托器皿。共有20余件。

（4）瓷器

在法門(mén)寺地宮開(kāi)啟前，對秘色瓷一直有各種說(shuō)法，有認為秘色指的是一種釉色的隱秘，也有人認為是對一種顏色的叫法。地宮物賬碑中記載，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭開(kāi)了這個(gè)謎團。

（5）絲織品

唐朝時(shí)中國的絲綢織物已發(fā)展到一個(gè)高峰，地宮中的絲織品就成了很好的佐證。這些物品多是歷代皇后所供奉的，其中還有武則天的“武后繡裙”一件。

（6）佛經(jīng)

法門(mén)寺現在所指法門(mén)寺中最早的佛經(jīng)是武則天時(shí)的“千佛碑”所刻《大般涅槃經(jīng)》，但現已無(wú)存。唐武宗時(shí)的滅佛運動(dòng)焚毀了許多法門(mén)寺的藏經(jīng)，但收集、修補佛經(jīng)的工作一直在進(jìn)行。真身寶塔半壁坍塌后，藏經(jīng)得到了清理，所藏經(jīng)卷有《毗盧藏》的全部資料、《普寧藏》的全部題記和《秘密經(jīng)》的目錄。

（7）佛像

明代的13層寶塔上共有88個(gè)佛龕，每龕一佛，到1939年整修時(shí)只剩下68尊。后經(jīng)清理共有98尊佛像，許多都裝有佛經(jīng)，為明代和民國的裝藏

4.合十舍利塔

148米的法門(mén)寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統形式的唐塔。塔前鋪設了一條長(cháng)達1230米、寬108米的佛光大道，一些源于佛教經(jīng)典題材的景觀(guān)小品及金色菩薩像點(diǎn)綴在大道兩側。大道兩頭分別是可容十萬(wàn)人的朝圣廣場(chǎng)與山門(mén)廣場(chǎng)。

據佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節中指指骨和眾多珠狀舍利子。唐代時(shí)，這枚指骨舍利曾被6次迎請至皇宮供奉（著(zhù)名的八帝六迎，每三十年一次，據說(shuō)在當時(shí)三十年是一個(gè)時(shí)代，三十年一現有送走一個(gè)不好的時(shí)代迎接一個(gè)嶄新時(shí)代的意思）。公元874年最后一次迎請供奉后，這枚舍利被密封珍藏于扶風(fēng)法門(mén)寺塔下地宮，直到1987年重新面世。

5.佛光大道

佛光大道全長(cháng)1230米，寬108米，面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，同時(shí)又是景區的景觀(guān)主軸。

佛光大道分別設有經(jīng)幢、菩薩，等景觀(guān)，它是按佛教“五時(shí)判教”而設，我們將山門(mén)比喻為“此岸”（現世），佛光大道接引眾生通過(guò)“五時(shí)判教”到達“彼 岸”——合十舍利塔（佛國），這樣一輪回即為一大度。同時(shí)佛教中講究因緣所生法，大道內兩側的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過(guò)程，二側菩薩表一佛，佛在中間，佛即是我們自己，佛在我們心中。位于佛光大道東側的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀(guān)雕塑組成的佛陀圣跡，其主旨表現人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現佛陀由凡入圣的偉大精神；而西側的林蔭道中為您呈現的八組景觀(guān)雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐后佛教的發(fā)揚光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。

6.佛學(xué)院

法門(mén)寺佛學(xué)院自2004年11月11日正式開(kāi)學(xué)以來(lái)，在三寶功德力的加持下，政府宗教事務(wù)部門(mén)的關(guān)心下，在佛教界各大刊物和佛教在線(xiàn)等佛教新聞媒體支持下，在學(xué)誠大和尚的教育理念指導下，在全體師生的辛勤努力下，一年多來(lái)，法門(mén)寺佛學(xué)院從無(wú)到有，從小到大，從不正規開(kāi)始走向正規，佛學(xué)院的軟件、硬件已達到中上級佛學(xué)院的水準。

2007年12月，陜西法門(mén)寺佛學(xué)院獲得國家宗教事務(wù)局（國宗函【2007】384號）批準，該學(xué)院由陜西省佛教協(xié)會(huì )主辦，法門(mén)寺承辦，陜西省宗教事務(wù)局負責行政監督管理。陜西法門(mén)寺佛學(xué)院是西北第一所漢傳佛學(xué)院，國家宗教局指示按高等佛學(xué)院籌辦。

7.佛光閣

法門(mén)寺佛光閣位于法門(mén)寺的新文化景區內，是西北地區唯一一座佛文化體驗賓館。按五星級標準投資興建，擁有近200間客房。房間裝飾典雅、別致，設備齊全，設計獨特，禪修房中設有專(zhuān)門(mén)為參禪者打坐的禪臺。 講經(jīng)堂、 禪茶室、素食餐廳、書(shū)吧等具有佛文化特色的設施一應俱全。

9. 去寶雞旅游景點(diǎn)大全最近免費

寶雞周原景區是要門(mén)票的，但對65歲以上的老人，殘疾人，軍官，士官，記者（均需憑有效證件）及6周歲以下的兒童，或身高在1.2米以下的兒童才能免票。周原景區位于寶雞岐山縣鳳鳴鎮北郭村江家溝，景區主要由周公廟，周公湖，鳳凰山，周城四部分組成，它是構筑中華周文化體驗式旅游核心目的地，值得一游。

10. 去寶雞旅游景點(diǎn)大全最近

以我的紀錄片《航拍寶雞》解說(shuō)詞給你回答一下。有興趣可以在頭條看我的紀錄片。

寶雞是陜西第二大城市，境內南有大秦嶺的最高點(diǎn)--太白山拔仙臺，北有隴山、北山。中間的周原、鳳翔平原，孕育出了周、秦兩個(gè)偉大的王朝。在中國歷史上，發(fā)揮了重要作用。

五千年前，華夏大地進(jìn)入了部落融合的時(shí)代。其中炎帝部落和黃帝部落，是后來(lái)中華民族公認的祖先。史記記載：黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。這里的姜水，就是寶雞市的清姜河。寶雞也因此被譽(yù)為“炎帝故里”。今天寶雞南郊秦嶺的常羊山上，有一個(gè)炎帝陵。表達了中華兒女對這位始祖的深切緬懷。

炎帝以后，在寶雞這片土地上，先后孕育出了兩個(gè)偉大的王朝：周、秦。對后世產(chǎn)生了深遠影響。那么，為什么這兩個(gè)王朝都發(fā)源于此呢？

一、岐山周原

在關(guān)中平原的北側，和黃土高原的交界地帶，有一條山脈，叫做關(guān)中北山。北山從寶雞的鳳翔、岐山開(kāi)始，自西向東穿過(guò)咸陽(yáng)、渭南，綿延幾百公里。北山內是關(guān)中平原，適合農業(yè)耕種。最早的農神后稷，就活動(dòng)在今天關(guān)中的楊凌、武功一帶。而北山以外則是游牧民族活動(dòng)范圍。

周人的祖先是后稷，原本居住在關(guān)中平原。但是到了夏代末年，由于天下不太太平，周人為了躲避戰亂，被迫翻過(guò)北山，居住在今天的旬邑、彬州一帶，史稱(chēng)“公劉居豳”。到古公亶父時(shí)期，由于不堪西北戎狄的騷擾，周人決定遷回關(guān)中。

古公亶父選擇了鏡頭中的這片土地。遠處的山叫做岐山，是關(guān)中北山的一部分。岐山山腳下是一個(gè)大平原，叫做周原。它北依岐山，南臨渭河，千河和漆水河分別從東西兩側流過(guò)。東西七十公里，南北二十多公里。

據史書(shū)記載，古公亶父及其后繼者以德服人，四周的部落很快都歸附了。到周文王的時(shí)候，周人已經(jīng)統一了關(guān)中平原。此時(shí)商紂王無(wú)道，周人的德政逐漸得到了更多部落的擁護和支持。有一天，岐山傳來(lái)了鳳凰的鳴叫。人們認為這是祥瑞之兆，周部落將興起，取代商紂王的統治，這就是傳說(shuō)中的“鳳鳴岐山”。

周文王非常重視人才，他聽(tīng)說(shuō)渭河有一個(gè)叫姜子牙的老者，隱居了很多年。于是前往拜訪(fǎng)，最終請出了姜子牙輔佐。這一段故事，留下了“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”的典故。今天，寶雞釣魚(yú)臺風(fēng)景區，旅游者還能感受到3000多年前周文王的求賢若渴。

周文王把統治中心遷移到了關(guān)中的中部，也就是今天西安的灃河岸邊，建立了灃京，周武王時(shí)期建立了鎬京，史稱(chēng)豐鎬。以豐鎬為指揮中心，推翻了商紂王的統治。為了紀念周人在周原的那段歷史，國號定名為“周”。

不久周武王去世，繼位的周成王年幼，由武王的弟弟姬旦輔佐，留下了“周公吐哺天下歸心”的美談。為了紀念周公旦的歷史功績(jì)，在今天岐山的周原，建造了周公廟，享受后人的香火。

3000多年過(guò)去了，曾經(jīng)的周原成為遺址。近些年的考古發(fā)現，周原遺址核心區有大量西周時(shí)期的宮殿群基址。在今天扶風(fēng)的召陳村，建設了周原國家考古基地，講述了周部落的這段輝煌歷史。

周原遺址曾經(jīng)出土了大量的卜骨、卜甲，以及大量珍貴的國寶青銅器，素有“青銅器之鄉”的美譽(yù)。有晚清四大國寶之稱(chēng)的大盂鼎、大豐簋、毛公鼎等都出土于這里。今天，寶雞市區的石鼓園景區里，有一個(gè)寶雞青銅器博物院，是中國唯一的青銅器專(zhuān)題博物館。雖然大量珍寶流傳在外，這里仍然有不少珍貴的青銅器，如目前發(fā)現最早的出現“中國”銘文的青銅器何尊，就珍藏在這座博物館里。

二、隴山秦城

在陜西和甘肅交界處，有一個(gè)南北走向的山脈，叫做六盤(pán)山。六盤(pán)山是陜西、甘肅、寧夏的界山，其南端深入寶雞市北部，叫做隴山，也稱(chēng)作關(guān)山。關(guān)山古道是溝通關(guān)中與甘肅的重要通道。

關(guān)山古道最高點(diǎn)是一片陜西境內非常罕見(jiàn)的大草原，叫做“關(guān)山草原”。這里海拔2300米以上，高寒氣候使關(guān)山草原氣溫涼爽溫潤?！瓣P(guān)山六月猶凝霜，野老三春不見(jiàn)花”。關(guān)山草原自古以來(lái)就是著(zhù)名的天然牧場(chǎng)，養馬、騎馬是當地的傳統。

3000多年前的周孝王時(shí)期，有一個(gè)叫非子的人，受命在這一帶為王室飼養戰馬。因為養馬受到了周孝王的賞識，賜封土地，在秦地建立城邑，并賜姓“贏(yíng)”。秦邑，位于今天隴山清水縣秦亭鎮至張家川一帶，從此秦人進(jìn)入了隴山附近。

公元前770年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。周平王東遷洛陽(yáng)，秦襄公派兵護送，因功被封為諸侯，賜封歧山以西之地。自此，秦國正式成為周朝的諸侯國，進(jìn)入了關(guān)中地區。

公元前677年，秦人定都于今天鳳翔縣城南部，稱(chēng)作雍城。此后的294年，共有19位秦公在這里苦心經(jīng)營(yíng)。在這里，秦人由諸侯瞧不起的養馬人，變成了春秋五霸之一。雍城也成為秦國都城中延續時(shí)間最長(cháng)、執政國君最多的一座都城，是秦走向帝國的重要里程碑。

三個(gè)世紀以后，秦人離開(kāi)雍城，先遷櫟陽(yáng)，而后以咸陽(yáng)為國都，經(jīng)過(guò)144年的努力，統一了全國。而雍城，在1000年之后的唐代，有了一個(gè)新名字，叫做鳳翔，直到今天。

宋代蘇軾曾經(jīng)任鳳翔府通判。那時(shí)候的蘇軾僅僅25歲，在鳳翔府任職期間，蘇軾主持修建了一個(gè)湖泊，稱(chēng)作東湖。十年后，隨著(zhù)仕途的升遷，蘇軾去了杭州，又主持治理西湖，與西湖結下了不解之緣。千年以后，鳳翔東湖雖然有所縮減，但主體猶在，門(mén)口的東坡雕塑，仿佛還能讓人回憶起東坡先生一千年前在鳳翔的歲月。

今天，除了寶雞先秦陵園博物館，這一帶已經(jīng)看不到多少秦人的痕跡了。留給現代人參觀(guān)的，是幾個(gè)自然類(lèi)景區。在這里，千河依然靜靜地流淌，形成了千湖濕地公園。

繼關(guān)山草原以后，大水川、九龍山、靈寶峽等景區相繼開(kāi)業(yè)，成為游客感受隴山的旅游目的地。

三、秦嶺之巔

我們眼前的這座山脈，叫做秦嶺。這是一條長(cháng)達1600公里的山脈，橫亙在中國大陸中部。它西起甘肅、穿越陜西東至河南。把中國大陸分為南北兩半，是黃河水系和長(cháng)江水系的分水嶺。秦嶺山脈由西往東夾斷陜西，南側是山水秀美的漢江盆地，北側是土壤肥沃的關(guān)中平原，寶雞有一半以上的區縣和秦嶺有關(guān)。它們包括渭濱區、陳倉區、鳳縣、岐山縣、眉縣、太白縣。

其中太白縣是陜西海拔最高的縣城，達到了1543米，年均氣溫只有7.8攝氏度，是陜西著(zhù)名的避暑圣地。青峰峽是太白縣等級最高的旅游景區，連綿的高山幽谷寒氣逼人，峽區內風(fēng)景如畫(huà)，氣候涼爽，山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，構成了一幅風(fēng)光旖旎的秀麗畫(huà)卷。

位于太白縣和眉縣交界處的太白山，主峰拔仙臺海拔達到了3771米，是陜西的最高點(diǎn)，也是千里大秦嶺的最高峰。這里距離關(guān)中平原直線(xiàn)距離不過(guò)幾十公里，但海拔超出渭河河谷3000多米，如鶴立雞群之勢冠列秦嶺群峰之首。由于海拔高，這里有號稱(chēng)“太白積雪六月天”的說(shuō)法。一年當中，適合普通人登山的，只有半年時(shí)間。在索道修通以前，要登頂太白主峰拔仙臺，最少也要兩天以上時(shí)間。所以在很長(cháng)時(shí)間，太白山主要是戶(hù)外愛(ài)好者的樂(lè )園，普通旅游者很難接近。

由于秦嶺的存在，使得這一帶的交通成為一個(gè)大難題。司馬遷在史記里寫(xiě)下了七個(gè)字：秦嶺，天下之大阻。李白也發(fā)出了“西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”的感嘆。

今天，依靠現代科技，總共修通了十幾條穿越秦嶺到達南方的道路。但是在古時(shí)候，最早開(kāi)通的兩條都是位于寶雞地區，這就是赫赫有名的陳倉古道和褒斜棧道。陳倉古道是古人找到的一個(gè)穿越秦嶺的最優(yōu)路徑。從今天的寶雞市區出去，往南沿著(zhù)清姜河一路攀升，翻過(guò)埡口，找到嘉陵江，之后可以沿著(zhù)千里嘉陵江，一直走進(jìn)四川，到重慶朝天門(mén)結束。

因為嘉陵江的存在，沿著(zhù)嘉陵江開(kāi)鑿的陳倉古道，成為幾千年來(lái)溝通巴蜀與關(guān)中地區的重要通道。它的戰略位置非常重要，扼守陳倉古道的關(guān)口，也自然成為一個(gè)重要的關(guān)隘，這就是關(guān)中四關(guān)之一的“大散關(guān)”。古往今來(lái)，這里發(fā)生過(guò)多少故事！戰國時(shí)期，司馬錯伐蜀，走的是這條路；劉邦“明修棧道暗渡陳倉”走的是這條路；曹操遠征張魯走的是這條路；南宋吳玠、吳璘抵擋金人南下，也正是在這里。

另外一條翻越秦嶺的道路叫做褒斜道。從今天寶雞眉縣進(jìn)入斜峪，沿著(zhù)石頭河翻過(guò)秦嶺，而后沿著(zhù)褒河一路往南，出口是漢中的褒河河口。諸葛亮最后一次北伐，走的就是這條路。但是諸葛亮沒(méi)有成功，因為他遇到了強勁的對手—司馬懿。諸葛亮把大本營(yíng)放在五丈原，與司馬懿隔渭河對峙。最終，54歲的諸葛亮病逝于秦嶺山腳下的五丈原，留下了“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的傷痛。

當歷史進(jìn)入到現代文明，曾經(jīng)的天塹變成了通途。隨著(zhù)寶成公路、寶成鐵路的開(kāi)通，當年的雄關(guān)險隘，也就不再具有了天險的位置。

四、秦嶺南坡

翻過(guò)秦嶺，進(jìn)入了寶雞最南端的一個(gè)縣城，鳳縣。鳳縣是嘉陵江流過(guò)的第一個(gè)縣城，戰略位置非常重要。今天距離鳳縣縣城15公里的鳳州鎮，就是歷史上大名鼎鼎的鳳州。古鳳州歷史悠久，人杰地靈，在歷經(jīng)兩千多年的漫長(cháng)歲月中，由于地理位置的原因，對南北交流做出了重大貢獻。

鳳縣是典型的山區，森林覆蓋率達到了80%以上。通天河森林公園可以說(shuō)是鳳縣優(yōu)越生態(tài)環(huán)境的突出代表，景區有四級瀑布潭溪連環(huán)相扣，萬(wàn)畝云杉林原始植被古木參天，千畝野生杜鵑爭奇斗艷。公園內森林植物1800多種，特別是珍貴樹(shù)種云杉，全世界共有42種，通天河就有27種之多。

圖片來(lái)自鳳縣旅游部門(mén)。

鳳縣南段的紫柏山，是寶雞與漢中的界山。紫柏山相傳是漢初張良隱居之地，目前是陜西著(zhù)名的山岳型景區。紫柏山特有的天坑及山頂上的草坦，被譽(yù)為亞洲第一天坦群落,素有“黃山歸來(lái)不看山、九寨歸來(lái)不看水、紫柏歸來(lái)不看草”之稱(chēng)。

鳳縣與甘肅交界處，有一個(gè)峽谷叫做靈官峽。這是千里嘉陵江流經(jīng)的第一個(gè)峽谷，從這里，嘉陵江進(jìn)入了甘肅。靈官峽的知名，在于當年修建寶成鐵路時(shí)，作家杜鵬程曾經(jīng)路過(guò)工地，記錄下了鐵路工人熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)景，《夜走靈官峽》入選了語(yǔ)文課本，成為一代人的記憶。今天這段鐵路已經(jīng)廢棄了，改造成了人們體驗寶成鐵路的旅游項目。

曾經(jīng)的鳳縣，是一個(gè)工業(yè)小縣城。為了保護秦嶺生態(tài)環(huán)境，十年前，鳳縣決定大力發(fā)展旅游業(yè)。鳳縣在縣城的鳳凰湖營(yíng)造了“亞洲第一噴泉”，加上周?chē)襟w的太陽(yáng)能人造星星和月亮，成為一個(gè)對旅游者具有吸引力的旅游小城。

鳳縣歷史上曾經(jīng)是羌族聚集地，為了挖掘羌族文化，鳳縣打造了“鳳飛羌舞”演出，成為旅游者體驗古羌文化的重要項目。

五、佛道圣地

位于扶風(fēng)縣的法門(mén)寺，始建于東漢末年，距今已有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。法門(mén)寺因珍藏釋迦摩尼佛骨舍利而聞名，在佛教界擁有至高無(wú)上的地位，受到世界各地佛教信徒的篤愛(ài)。唐代時(shí)，自唐太宗李世民命開(kāi)啟法門(mén)寺塔地宮迎奉舍利之后，便形成了法門(mén)寺地宮三十年一開(kāi)的傳統。唐朝共有八位皇帝六次迎奉舍利到皇宮供養，法門(mén)寺的獨特地位可見(jiàn)一斑。

凈慧寺，位于鳳翔縣城西15公里之靈鷲山，以先秦穆公狩獵于此見(jiàn)靈鷲鳥(niǎo)而得名，簡(jiǎn)稱(chēng)靈山。凈慧寺始建于唐代，距今一千多年歷史，在西北地區享有較高的知名度，香火極旺。凈慧寺同時(shí)也是觀(guān)賞雍州自然風(fēng)光的好地點(diǎn)，它坐落于靈山之巔，四周鳥(niǎo)瞰，秦嶺群峰綿延不斷，雍州城貌盡收眼底。

消災寺位于鳳縣嘉陵江北岸的豆積山上，與鳳州古城隔江相望，在豆積山的絕壁之上，既有道教上仙張果老隱居修煉的洞穴，又有唐玄宗祈福消災的歷史典故，更有孔子文廟與之遙相呼應，形成了“儒釋道三教同聚一山”的獨特人文景觀(guān)。

寶雞也是中國道教的重要發(fā)源地之一。位于寶雞市區的金臺觀(guān)，是傳說(shuō)中太極張三豐修煉之處。龍門(mén)洞是道教龍門(mén)派祖庭，其創(chuàng )始人丘處機在師父王重陽(yáng)仙逝以后，隱居在今天陜西和甘肅交界之處的龍門(mén)洞絕壁修煉七年，后來(lái)龍門(mén)洞被奉為道教龍門(mén)派祖庭。龍門(mén)洞以懸崖絕壁之上的建筑而知名，是中國五大懸空寺之一。

接下來(lái)我們來(lái)到眉縣橫渠鎮，這里供奉著(zhù)一位大儒。他就是北宋著(zhù)名的思想家，教育家張載先生。張載繼承和發(fā)揮了孔子教育思想，創(chuàng )立了關(guān)學(xué)學(xué)派，對中國哲學(xué)史和關(guān)中思想文化史做出了巨大貢獻。其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的名言，歷代傳頌不衰。

六、帝王離宮

最后一站，我們來(lái)到位于寶雞東北方向的麟游縣。麟游在秦漢時(shí)期即設縣制，但是真正得名，是在隋代初年。隋文帝在此設行宮內仁壽宮，境中出現白麒麟，四處祥游，更名為麟游，沿用至今。

距離今天麟游縣城僅僅幾公里的山頂上，有一個(gè)老城遺址，叫做童山老城。它始建于公元632年，直到1969年才因為新縣城的建設而退出歷史舞臺。其間的一千三百多年，一直是麟游的政治、經(jīng)濟、文化中心。歲月滄桑，如今，這座老城保留下來(lái)的遺存已經(jīng)很少，只有一處城隍廟和斷斷續續的唐代、明清時(shí)期城墻以及兩棵千年銀杏樹(shù)讓人憑吊懷古。

隋文帝時(shí)期，在今天的麟游修建了離宮，取名“仁壽宮”，到唐代貞觀(guān)年間修復擴建，更名為九成宮。一千多年以后，宮殿僅存遺址，但是有一塊石碑保存了下來(lái)，成為見(jiàn)證九成宮風(fēng)雨滄桑的證據。這塊碑叫做《九成宮醴泉銘》碑，由唐朝宰相魏征撰寫(xiě)、大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)手書(shū)，是歐體字的代表作，在中國書(shū)法史上影響很大。

期待你來(lái)到寶雞，登上大秦嶺之巔，俯瞰這座曾經(jīng)孕育出周、秦文明的偉大城市，感受中華文化之輝煌！