1. 安溪文化旅游發(fā)展有限公司電話(huà)

1、清水巖2、自在仙境3、安溪華祥苑生態(tài)茶莊園4、安溪龍門(mén)森林公園5、安溪鳳山風(fēng)景旅游區6、志閩旅游景區7、安溪尤俊農耕文化園8、泉州安溪桫欏園9、洪恩巖10、李光地故居

2. 安溪縣文化旅游發(fā)展有限公司

1、清水巖

2、自在仙境

3、安溪華祥苑生態(tài)茶莊園

4、安溪龍門(mén)森林公園

5、安溪鳳山風(fēng)景旅游區

6、志閩旅游景區

7、安溪尤俊農耕文化園

8、泉州安溪桫欏園

9、洪恩巖

10、李光地故居

3. 安溪文旅集團

        很好玩的！它位于安溪縣城廂鎮團結村，景區內包含花溪谷游樂(lè )園、六君山康養度假村、團結鄉村游、霞寶人家4大子景區模塊，打造“禪茶道文旅經(jīng)濟圈”。

        其中子景點(diǎn)之一的花溪谷游樂(lè )園主要是以休閑農業(yè)、戶(hù)外游樂(lè )、森林拓展、康養文旅為開(kāi)發(fā)主題。

        另外，這里可以極地滑雪、CS吃雞營(yíng)地、穿越森林、高空秋千、秋千公園、空中滑索、兒童樂(lè )園、竹林休閑區、生態(tài)餐廳、田園夜舞臺（戶(hù)外影院、原住民表演、瓦崗寨表演等）、燒烤/啤酒/篝火晚會(huì )、休閑農業(yè)公園、花溪柴火灶等項目。

         總之，這里游玩項目豐富多彩，很期待您的光臨！

4. 安溪文化旅游發(fā)展有限公司電話(huà)多少

0595-23226270 或者縣長(cháng)熱線(xiàn):0595-26112345

5. 安溪文化旅游發(fā)展有限公司電話(huà)地址

簡(jiǎn)介：精杰文化傳媒有限公司成立于2007年，是一家集廣告策劃，設計、制作、發(fā)布、室內外裝潢設計、施工、維護、大型戶(hù)外廣告制作&出租、企業(yè)形象策劃、文藝活動(dòng)演出策劃、鮮花、拱門(mén)、汽球租售、禮儀慶典服務(wù)、等綜合性廣告傳媒公司，公司擁有一批素質(zhì)高、專(zhuān)業(yè)性強，適應現代潮流的廣告創(chuàng )意、設計、制作技術(shù)人員，公司廣告加工設備齊全、為廣大新老顧客提供低價(jià)格優(yōu)質(zhì)量的服務(wù)。公司自成立以來(lái)，堅持一流標準，真誠服務(wù)的發(fā)展理念，成功的為政府、工業(yè)、教育、服務(wù)等行業(yè)設計、制作、發(fā)布了大量廣告，深受廣大客戶(hù)的支持與信賴(lài)。法定代表人：黃杰釗成立日期：2012-08-28注冊資本：30萬(wàn)元人民幣所屬地區：福建省統一社會(huì )信用代碼：913505240523271873經(jīng)營(yíng)狀態(tài)：存續（在營(yíng)、開(kāi)業(yè)、在冊）所屬行業(yè)：租賃和商務(wù)服務(wù)業(yè)公司類(lèi)型：有限責任公司(自然人投資或控股)人員規模：私營(yíng)公司企業(yè)地址：福建省泉州市安溪縣官橋鎮四海明商貿中心C3-135-136號經(jīng)營(yíng)范圍：廣告設計、制作、代理、發(fā)布;企業(yè)形象策劃、文化藝術(shù)交流策劃、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃、禮儀慶典服務(wù)、婚慶服務(wù)、演出活動(dòng)策劃;室內外裝潢及設計;承接夜景工程。(依法須經(jīng)批準的項目,經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng))

6. 安溪旅游局

清水巖

位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內奉中國百仙之一清水祖師，是國家

4A級風(fēng)景名勝旅游區，又是享譽(yù)海內外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設呈“帝”字形結

構的巖寺，景區內樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布?，F存文物古跡中，

有宋代29處，元代1處，明代8處，清代5處，近代拓展23處，加上天造地設的自然景觀(guān)，構成了令

人神往的“蓬萊仙境”。清水巖的碑刻、摩崖石刻，涉及宋、元、明、清以至現代，其中宋代“巖

圖”碑最為珍貴，系省級保護文物。

泉州安溪十里詩(shī)廊醉游人

福建泉州安溪縣城古稱(chēng)鳳城，緣鳳山似鳳而得名。最近，縣里在城東監溪下游筑一水壩，蓄溪水而

成湖。因溪流縱橫交錯似龍，名取大龍湖。沿湖十公里長(cháng)的兩岸辟為公園，植樹(shù)種草，湖光山色，

煙波瀲滟，青山疊翠，惠風(fēng)和暢，頓使鳳城面貌煥然一新。 最值得一提的是湖溪兩岸的護欄，砌的

都是花崗巖石材，雕欄畫(huà)棟，古色古香。每一堵欄中間的半平方米見(jiàn)方的石材板面，都刻有一首署

名詩(shī)，從詩(shī)經(jīng)到... 安溪金桂香飄大山外芳亭桂花香了大山

金秋十月，閩南安溪縣虎邱鎮芳亭村的幾百畝桂花競相綻放，遠遠望去，從山頭到山下，象掛著(zhù)一

塊金毯。走近了，只見(jiàn)桂花枝頭掛滿(mǎn)了一簇簇、一團團金黃小花，馨香四溢，沁人心脾。 桂花分為

金桂、銀桂和丹桂三種，以金桂為桂花上品，花蕊形態(tài)飽滿(mǎn)，花香濃郁。安溪縣是譽(yù)滿(mǎn)中外的中國

茶都，安溪烏龍茶名聞遐邇，而距離安溪縣城四十多公里的虎邱芳亭村的村民卻喜種桂花樹(shù)，... 安溪縣蓬萊鎮：宗教朝圣的旅游寶庫

每年的正月初七至初九，安溪縣蓬萊鎮都要舉行清水祖師迎春盛典，規模之大，參與人數之多堪稱(chēng)

泉州之最。在長(cháng)龍逶迤的“進(jìn)香”隊伍中，不乏從萬(wàn)里之外回鄉謁祖的華僑、臺胞。 清水祖師崇拜

由來(lái)已久，宋代以來(lái)清水祖師就是閩南一帶最受崇拜的民間神祗之一，清水祖師的廟宇及信徒遍及

海峽兩岸和東南亞一帶。據清水巖管委會(huì )統計，清水祖師分爐在臺灣有160多座，縣內外及東...

回味家鄉安溪縣長(cháng)坑鄉游達摩巖勝景

久違的家鄉，我回來(lái)了，咱們已經(jīng)相隔三四年了，你還好嗎？這次回鄉，我將在你的陪伴下游遍山

水，領(lǐng)略你的獨特風(fēng)味，不再做那個(gè)懵懂的小女孩，對你渾然不知。 達摩巖，一個(gè)旅游勝景，位于

安溪縣長(cháng)坑鄉西北隅的獅峰上，大自然賦予獅峰山獨特的造型，從東望像古鐘坐地，北眺則如飛馬

騰空，西看更似醒獅呼嘯，達摩巖就在獅口上。閑暇時(shí)，品一杯長(cháng)坑香茗，登山覽勝，妙不可言。

怎么樣，與我... 安溪縣福田鄉尾洋村有一株恐龍時(shí)代植物桫欏

近日，筆者和同事乘車(chē)途經(jīng)安溪縣福田鄉尾洋村，這是個(gè)人口稀少的小山村，四周大山和綠色包圍

著(zhù)，山間云霧繚繞。 車(chē)繞過(guò)一個(gè)小山坳，眼尖的筆者從車(chē)窗外發(fā)現山坳小溪谷邊有棵小樹(shù)長(cháng)得特別

奇特，出于好奇便停下車(chē)，和同事商量后，決定走近小樹(shù)近距離觀(guān)察。在通往小樹(shù)的路上，腳下積

葉盈尺，踩上去卟卟作響，散發(fā)出腐葉味。小樹(shù)邊有小溪，潺潺流淌。這棵小樹(shù)足有3米高，莖干直

立挺拔，樹(shù)...

鳳麓探幽―安溪茶葉大觀(guān)園游記

茶葉大觀(guān)園位于安溪縣城北郊的鳳冠山上，1998年初興建，1999年6月竣工，包括茶葉品種園和鳳

苑兩部分，與東岳寺、城隍廟、鳳山碑林等連成一片，構成安溪新的旅游景點(diǎn)———鳳山風(fēng)景區。

鳳冠山林深氣爽，泉清石奇，景色幽雅，自古聞名。800年前，宋代理學(xué)家朱熹譽(yù)之為“鳳麓春

蔭”，位列安溪八景之首。朱夫子手植的榕樹(shù)，至今依然挺立在東岳寺后，枝葉繁茂，生機勃勃。

從... 細細品味著(zhù)茶香，品味著(zhù)獨特迷人的安溪

安溪地處戴云山脈東南坡。雄起于閩江南岸的戴云山奔馳三百公里而來(lái)，注定要給安溪留下些什

么。這里到處是千米以上的山峰，像是一個(gè)個(gè)石頭的巨人，不約而同地走到一處岔口。它們仿佛看

到了東南方向的大海，于是在一剎間停下了南行的腳步。 ... 回味家鄉安溪縣長(cháng)坑鄉游達摩巖勝景

久違的家鄉，我回來(lái)了，咱們已經(jīng)相隔三四年了，你還好嗎？這次回鄉，我將在你的陪伴下游遍山

水，領(lǐng)略你的獨特風(fēng)味，不再做那個(gè)懵懂的小女孩，對你渾然不知。 達摩巖，一個(gè)旅游勝景，位于

安溪縣長(cháng)坑鄉西北隅的獅峰上，大自然賦予獅峰山獨特的造型，從東望像古鐘坐地，北眺則...

7. 安溪縣文化

謝邀：

福建，簡(jiǎn)稱(chēng)“閩”，位于中國東南沿海，東北與浙江省毗鄰，西面、西北與江西省接界，西南與廣東省相連，東面隔臺灣海峽與臺灣省相望。南北最長(cháng)為530千米，東西最寬為480千米。福建省現轄福州、廈門(mén)、莆田、泉州、漳州、龍巖、三明、南平、寧德9個(gè) 設區市和平潭綜合實(shí)驗區（平潭縣）。省會(huì )為福州。

福建的地理特點(diǎn)是“依山傍?！?，九成陸地面積為山地丘陵地帶，被稱(chēng)為“八山一水一分田”。福建的森林覆蓋率達65.95%，居全國第一。福建的海岸線(xiàn)長(cháng)度居全國第二位，海岸曲折，陸地海岸線(xiàn)長(cháng)達3751.5千米。福建以侵蝕海岸為主，島嶼眾多，島嶼星羅棋布，共有島嶼1500多個(gè)，海壇島現為全省第一大島。而且由于福建位于東海與南海的交通要沖，由海路可以到達南亞、西亞、東非，是歷史上海上絲綢之路、鄭和下西洋的起點(diǎn)，也是海上商貿集散地，和中國其他地方不同，福建沿海的文明是海洋文明，而內地客家地區是農業(yè)文明。依山傍海的特點(diǎn)也造就了福建豐富的旅游資源；而且除了海壇島、鼓浪嶼、武夷山、泰寧、清源山、白水洋、太姥山等自然風(fēng)光外，還有土樓、安平橋、三坊七巷等人文景觀(guān)。

一、海絲文化

海上絲綢之路，是古代中國與外國交通貿易和文化交往的海上通道，也稱(chēng)"海上陶瓷之路"和"海上香料之路"，1913年由法國的東方學(xué)家沙畹首次提及。海上絲路萌芽于商周，發(fā)展于春秋戰國，形成于秦漢，興于唐宋，轉變于明清，是已知最為古老的海上航線(xiàn)。中國海上絲路分為東海航線(xiàn)和南海航線(xiàn)兩條線(xiàn)路，其中主要以南海為中心。 南海航線(xiàn)，又稱(chēng)南海絲綢之路，起點(diǎn)主要是廣州和泉州。先秦時(shí)期，嶺南先民在南海乃至南太平洋沿岸及其島嶼開(kāi)辟了以陶瓷為紐帶的交易圈 。唐代的"廣州通海夷道"，是中國海上絲綢之路的最早叫法，是當時(shí)世界上最長(cháng)的遠洋航線(xiàn)。明朝時(shí)鄭和下西洋更標志著(zhù)海上絲路發(fā)展到了極盛時(shí)期。南海絲路從中國經(jīng)中南半島和南海諸國，穿過(guò)印度洋，進(jìn)入紅海，抵達東非和歐洲，途經(jīng)100多個(gè)國家和地區，成為中國與外國貿易往來(lái)和文化交流的海上大通道，并推動(dòng)了沿線(xiàn)各國的共同發(fā)展。

通過(guò)海上絲綢之路，中國還傳播著(zhù)民族工藝和儒道思想，對"海上絲路"沿線(xiàn)國家和地區以及歐洲各地產(chǎn)生不同程度的影響，甚至掀起了"中國熱"。其中，瓷器和茶葉對世界有著(zhù)很大的影響。 俄國、法國、埃及等很多國家都崇尚收藏中國瓷器或以之為外交禮品，也曾把中國的瓷器作為身份的象征或類(lèi)似黃金的代貨幣。在中國瓷器的影響下，世界各國的制瓷工業(yè)得到發(fā)展，從阿拉伯國家仿制中國式的瓷壇，到波斯結合中國瓷器造型的波斯陶器，之后泰國、越南、埃及、荷蘭、法國、德國、俄國、丹麥、英國、西班牙等國也都掌握了制瓷技術(shù)，甚至通過(guò)中國瓷器工藝與本國文化的結合，創(chuàng )新出許多產(chǎn)品。隨著(zhù)這些國家崇尚中國瓷器之風(fēng)的盛行，他們的生活方式和審美觀(guān)念也有了一定的改變，崇尚中國瓷器的觀(guān)念也融合到了宗教文化之中。 茶文化也傳播到世界各地，從生活方式到思維理念對許多國家產(chǎn)生了一定影響。9世紀日本刮起一股"弘仁茶風(fēng)"，貴族間出現了模仿中國人品茶的風(fēng)潮。12世紀，日本僧人到中國將茶種帶回日本種植，此后經(jīng)過(guò)長(cháng)期的本土化，最終形成獨特的日本茶道。17世紀初，荷蘭率先通過(guò)海上絲綢之路將茶葉輸入歐洲，開(kāi)始推行飲茶之風(fēng)。18、19世紀，茶葉在英國開(kāi)始由奢侈品轉變?yōu)榇蟊婏嬈?，飲茶也成為英國傳統文化的組成部分。

二、茶文化

福建是茶的發(fā)源地，福建人有句話(huà)叫，寧可百日無(wú)肉，不可一日無(wú)茶。南有泉州安溪鐵觀(guān)音，北有南平武夷山大紅袍。其次還有福鼎白茶，政合白茶等。

福建是烏龍茶的故鄉，有一千年的茶文化歷史，是茶文化的發(fā)祥地，福建產(chǎn)茶文字記載比《茶經(jīng)》早300余年，著(zhù)名的蓮花峰及其蓮花茶構筑了一道獨特的僑鄉茶文化風(fēng)景線(xiàn)。建茶、斗茶在宋元二朝尉然成風(fēng)，明清時(shí)期，茶葉創(chuàng )新增多，開(kāi)創(chuàng )烏龍制茶工藝，茶葉貿易漸盛，武夷山的茶山、茶水更加點(diǎn)綴了福建茶的文化底韻?，F代福建茶文化在繼承前人的基礎進(jìn)一步發(fā)揚光大，種茶、制茶、售茶、品茶、賽茶等幾乎占據了茶鄉人的生活內容。

從柴米油鹽醬醋茶到琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶，茶與百姓生活，如此貼近，雅俗共賞，茶是一種深沉而雋永的文化。數千年的歷史積淀和文明傳承，使絢麗多彩的華夏文明奇妙地溶化在茶香之中，以至在人類(lèi)歷史上，人們視茶為生活的享受，友誼的橋梁，文明的象征，精神的化身。它的發(fā)現與應用，曾給世界以震驚，為世人所矚目。中國被稱(chēng)為“茶的故鄉”、“茶文化的發(fā)祥地”。連綿中國茶文化歷史，福建茶文化凝聚著(zhù)地理靈性，茶在福建已有上千年之久，茶類(lèi)的創(chuàng )制要數福建最多，品茶的技藝也數福建最奇，福建茶葉在中國茶葉發(fā)展乃至世界茶葉發(fā)展上具有重要的歷史地位和文化價(jià)值。

二十世紀八十年代，福建烏龍茶以其獨特的魅力風(fēng)靡日本飲料市場(chǎng)，可謂是櫻花時(shí)節念水仙（指：水仙茶等），烏龍東渡創(chuàng )奇跡。 　　千載儒釋道，萬(wàn)古山水茶 　　劉超然、鄭豐稔在《崇安縣新志》（1940年）記載：“武夷茶，始于唐，盛于宋元，衰于明，而復興于清?！粚O樵《送茶焦刑部書(shū)》云：“甘晚候十五人遺侍齋閣，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，蓋建陽(yáng)丹山碧水之鄉，月澗云龕之品，慎勿賤用之”。丹山碧水為武夷之特種，唐時(shí)崇安本設縣，武夷尚屬建陽(yáng)故云。然則此茶之出于武夷，已無(wú)疑義?！湟牟枳罟胖墨I其在斯乎。宋時(shí)范仲淹、歐陽(yáng)修、梅圣俞、蘇軾、蔡襄、丁謂、劉子翚、朱熹等從而張之，武夷茶遂馳名天下?！?著(zhù)名茶學(xué)專(zhuān)家陳椽教授曾經(jīng)給予 “武夷茶歷經(jīng)宋、元、明、清四朝，制茶技術(shù)不斷革新，創(chuàng )造了馳名中外的名茶，歷次輸出外銷(xiāo)。譽(yù)滿(mǎn)全球，為提高我國茶業(yè)科學(xué)技術(shù)水平作出了貢獻?！钡母叨仍u價(jià)。

三、船政文化

"天行健，君子以自強不息。"雖因時(shí)代局限，福州馬尾福建船政的輝煌只延續了40多年。但在歷史的彈指揮間，卻展現了近代中國先進(jìn)科技、高等教育、工業(yè)制造、西方經(jīng)典文化翻譯傳播等豐碩成果，孕育了諸多仁人志士及其先進(jìn)思想，折射出中華民族特有的礪志進(jìn)取、虛心好學(xué)、博采眾長(cháng)、勇于創(chuàng )新、忠心報國的傳統文化神韻，為此，我們將之稱(chēng)為"船政文化 "。

蒼蒼鼓山，泱泱閩水。依山傍水的福州馬尾便是中國船政文化的發(fā)祥地和近代海軍的搖籃。 1842年，西方列強的炮火轟開(kāi)了福州大門(mén)。一個(gè)多世紀以來(lái)，面對血與火的洗煉，福州人沉思、探索、追求、吶喊、拼搏。 1866年(清同治五年)，閩浙總督左宗棠在福州馬尾創(chuàng )辦了福建船政，轟轟烈烈地開(kāi)展了建船廠(chǎng)、造兵艦、制飛機、辦學(xué)堂、引人才、派學(xué)童出洋留學(xué)等一系列"富國強兵"活動(dòng)，培養和造就了一批優(yōu)秀的中國近代工業(yè)技術(shù)人才和杰出的海軍將士。他們曾先后活躍在近代中國的軍事、文化、科技、外交、經(jīng)濟等各個(gè)領(lǐng)域，緊跟當時(shí)世界先進(jìn)國家的步伐，推動(dòng)了中國造船、電燈、電信、鐵路交通、飛機制造等近代工業(yè)的誕生與發(fā)展。他們引進(jìn)西方先進(jìn)科技，傳播中西文化，促進(jìn)了中國近代化進(jìn)程。他們直面強敵，談判桌上據理力爭，疆場(chǎng)上浴血奮戰，慷慨捐軀。林則徐、嚴復、詹天佑、鄧世昌、沈葆楨等一代民族精英和愛(ài)國志士第一次讓世界了解了福州人的骨氣、智慧和力量。 它是福州人民涵泳百年不懈的歷史驕傲，是中華民族世代相傳的精神瑰寶。今日挖掘、整理、研究船政文化，發(fā)揚光大船政文化精華，營(yíng)造再掀閩江開(kāi)放潮、推動(dòng)福州大發(fā)展的良好文化氛圍，有著(zhù)深遠的意義。

文化通常指人民群眾在社會(huì )歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括社會(huì )意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構。福建船政事業(yè)歷時(shí)近百年，成效卓著(zhù)、意義重大、影響深遠。福建船政文化既是特定的社會(huì )政治和經(jīng)濟的反映，同時(shí)又給予巨大影響和作用于一定的社會(huì )政治和經(jīng)濟，并隨著(zhù)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，有其豐富的內涵和鮮明的個(gè)性。 中國近代史上洋務(wù)運動(dòng)的重要組成部分 福建船政是第二次鴉片戰爭之后以富國強兵為目的，第一次引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的嘗試，也是中國學(xué)校以西方現代科學(xué)知識教育學(xué)生的開(kāi)始?？胺Q(chēng)中國近代歷史上的一座里程碑。

中國近代海軍的搖籃 福建船政局制造出一艘艘兵商輪船，組建起中國近代第一支艦隊;船政學(xué)堂培養了許許多多海軍人才，成為北洋、南洋、福建、廣東水師各級將領(lǐng)的供應基地，直接推動(dòng)了中國近代海軍 的創(chuàng )建與發(fā)展。

四、媽祖文化

媽祖文化是勞動(dòng)人民千百年來(lái)尊崇、信仰媽祖過(guò)程中遺留和傳承下來(lái)的物質(zhì)及精神財富的總稱(chēng)，是中華民族重要文化瑰寶之一。作為中國海洋文化的代表，媽祖文化近千年來(lái)一直與我國諸多和平外交活動(dòng)、海上交通貿易，都有著(zhù)密切關(guān)聯(lián)。隨著(zhù)2009年"媽祖信俗"被聯(lián)合國科教文組織列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，媽祖文化更是成為了全人類(lèi)尤其是21世紀海上絲綢之路沿線(xiàn)國家共屬的精神財富。

媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現代，媽祖文化體現了中國海洋文化的一種特質(zhì)。歷史上宋代出使高麗、元代海運漕運、明代鄭和下西洋、清代復臺定臺，這一切都體現海洋文化的特征。中國民間在海上航行要先在船舶啟航前要先祭媽祖，祈求保佑順風(fēng)和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。這就是"有海水處有華人，華人到處有媽祖"的真實(shí)寫(xiě)照。而影響所及，媽祖由航海關(guān)系而演變?yōu)?海神"、"護航女神"等，因此形成了海洋文化史中最重要的中國民間信仰崇拜神之一。

媽祖文化作為文化交流的先鋒，在促進(jìn)經(jīng)濟文化協(xié)調發(fā)展和區域經(jīng)濟深度合作方面發(fā)揮著(zhù)重要作用。比如，由媽祖文化搭臺，在基礎設施、產(chǎn)業(yè)對接、海洋經(jīng)濟、投資貿易等領(lǐng)域與"海上絲綢之路"沿線(xiàn)國家展開(kāi)合作。福建已在東盟建有7個(gè)遠洋漁業(yè)綜合基地，沿海港口業(yè)已開(kāi)通至東南亞的51條海上航線(xiàn)，同時(shí)面向東盟國家發(fā)展跨境電子商務(wù)及物流信息共享平臺，促進(jìn)沿線(xiàn)地區信息互通、貨物通關(guān)和人員往來(lái)便利化。 傳承媽祖文化，弘揚媽祖精神，是福建省、全國乃至全球熱愛(ài)和平的人們所共同的責任。要大力推進(jìn)媽祖文化的傳承弘揚和發(fā)展創(chuàng )新，為海內外炎黃子孫搭建密切情緣關(guān)系、擴大交流合作的廣闊平臺，推動(dòng)媽祖文化交流與傳播向更寬領(lǐng)域、更高層次發(fā)展，進(jìn)一步提升媽祖文化品牌在21世紀海上絲綢之路建設中的影響力。

篇幅的問(wèn)題就不一一說(shuō)了。福建是個(gè)神奇的地方，筆者也是福建人，熱愛(ài)祖國，也熱愛(ài)自己的家鄉，像福建還有 “壽山石文化” “畬族文化” “紅色文化” “客家文化”等。喜歡點(diǎn)個(gè)關(guān)注哦！謝謝！