傣族的重大節日有潑水節、關(guān)門(mén)節和開(kāi)門(mén)節，均與佛教有關(guān)。關(guān)門(mén)節和開(kāi)門(mén)節是全年最大的齋賧時(shí)期，各地都舉行盛大的“賧佛” 活動(dòng)和隆重的佛教典禮。大家都要按佛規向佛奉獻食物、鮮花、經(jīng)書(shū)、衣物和錢(qián)幣，全社會(huì )活動(dòng)帶有濃厚的宗教活動(dòng)色彩。潑水節是傣族重大的傳統節日，是傣歷新年。在節日里，傣族群眾要舉行潑水、賽龍舟、放高升等娛樂(lè )活動(dòng)，期望從此驅走昔日的災難和病魔，祈求新的一年風(fēng)調雨順，五谷豐登，人畜兩旺

傣族有哪些習俗、特色（200字）

??傣族：也稱(chēng)“傣泰民族”或“泰老民族”，是中國的少數民族之一，也是世界上人口較多的民族之一。
　　傣族的習俗和特色有：
　　1、信仰觀(guān)念： 傣族一般信仰南傳上座部佛教，但也有一些地區的傣族信仰原始崇拜宗教及印度教。
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　　伊洛瓦底江、怒江-薩爾溫江、瀾滄江-湄公河流域地區傣族民眾受南傳上座部佛教文化影響比較深，一般都信仰南傳上座部佛教，也有一些比較封閉的地方仍然信仰原始崇拜宗教；紅河流域、金沙江流域地區的傣族主要受到中原漢族文化的影響，但基本保持了傣族最古老的原始崇拜宗教信仰；雅魯藏布江-布拉馬普特拉河流域地區的傣族主要受到印度教文化的影響，大多數信仰印度教和原始崇拜宗教。
?? 在西雙版納、普洱等地，傣族男子都要出家為僧一段時(shí)間， 傣族小和尚 在佛寺內學(xué)習傣文、佛法、天文地理等知識。在這些地方只有入寺當過(guò)和尚，才算有教化。因此，只有當過(guò)和尚的男子，才能得到姑娘的青睞。家境好的小男孩七、八歲入佛寺，三、五年后還俗。
??他們穿戴一新由親人護送，吹吹打打，在眾人歡笑聲中進(jìn)入佛寺，便自豪地認為已經(jīng)開(kāi)始得到了佛的庇護，能長(cháng)大成材了。
　　2、 家庭觀(guān)念 傣族由于分布地區比較廣，各地傣族在社會(huì )發(fā)展上也有所不同，因而在思想觀(guān)念上也略有差異，主要體現在對婚姻與家庭的觀(guān)念上。
?? 滇南地區 滇南地區的傣族，解放前還保留著(zhù)較多對偶婚的殘余，表現為家庭和婚姻關(guān)系不是很穩定，結婚、離婚比較自由。但由于家族和村社的存在，青年的婚姻直接關(guān)系他們對家族和村社所應享受的權利和承擔的義務(wù)，因此需要家族長(cháng)和村社頭人的同意。 男女雙方戀愛(ài)成熟，男方即請自己的舅父、姨母前去女方提親。
??這時(shí)，女方父母一般照例不發(fā)言，由家族長(cháng)和本村社頭人答話(huà)，詢(xún)問(wèn)“上門(mén)”年限和如何宴請親友等，經(jīng)族長(cháng)頭人認可即可結婚?；楹竽蟹奖仨毴缂s到女家勞動(dòng)數年才能把妻子接回。另立家庭時(shí)，由村社分給“份地”。假若雙方意見(jiàn)不合，征得頭人同意，互遞一對蠟條就算辦了離婚手續；如果男方離家數月沒(méi)有音信，女方可以另找配偶；一方死去，不管年紀多大，也要辦離婚手續，即以蠟條一對放在死者棺上，將館材送至樓口，即表示與死者離異。
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　　3、飲食習慣：日常食俗 傣家宴席 傣族大多有日食兩餐的習慣，以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現舂現吃，民間認為：粳米和糯米只有現吃現舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習慣用手捏飯吃。
?? 外出勞動(dòng)者常在野外用餐，用芭蕉葉或眾飯合盛一團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪（傣語(yǔ)，意為醬）、青苔松即可進(jìn)食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜歡吃干酸菜，其制法是把青菜曬干，再用水煮，加入木瓜汁，使味變酸，然后曬干儲藏。
??吃時(shí)放少許煮菜或放在湯內。這種酸菜有地方的傣族幾乎每天都吃。據說(shuō)傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食品有助于消化。
　　4、 宗教食俗 傣族普遍信仰南傳上座部佛教，不少節日與佛教活動(dòng)有關(guān)。浴佛節（潑水節）期間，除酒、菜要豐盛外，各種傣族風(fēng)味小吃也很多。
?? 還有把糯米飯泥炸后做成的麻脆等。較重要的節日還有入夏節（傣歷9月15日）、出夏節（傣歷12月15日），均為南傳上座部佛教節日。新平、元江、景谷、金平等地傣族過(guò)春節、端午節、中秋節等，內容與活動(dòng)大體與當地漢族一樣，較典型的食品有狗肉湯鍋、豬肉干巴、腌蛋、干黃鱔等。
?? 節慶食俗 在西雙版納傣族中，一家蓋房，全寨都要來(lái)幫助，新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著(zhù)牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著(zhù)飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺上眾桌，置酒備菜，唱賀新房歌，鄉親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。
?? “趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜的雞拿到市場(chǎng)上出售，如果買(mǎi)者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會(huì )主動(dòng)拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過(guò)交談，如雙方情投意合，兩人就端著(zhù)雞，拎著(zhù)凳子到樹(shù)林里互吐衷情；如買(mǎi)者不是姑娘的意中人，姑娘就會(huì )加倍要價(jià)；再如“吃小酒”，在男女訂婚時(shí)，男方挑著(zhù)酒菜去女方家請客，當客人散去后，男方由三個(gè)男伴陪同和女方及女方的三個(gè)女伴，共擺一桌共飯。
??“吃小酒”講吃三道菜：第一道是熱的；第二道要鹽多；第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。 婚禮之日雙方家里都要舉行婚禮，大都先在女家進(jìn)行?；檠鐣r(shí)，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線(xiàn)儀式，即由主婚人用一根白線(xiàn)繞過(guò)雙方的肩，又用兩白線(xiàn)分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點(diǎn)上，任其火燒后自然脫落，象征愛(ài)情像鐵一樣堅實(shí)。
??元江大平鄉新娘過(guò)門(mén)后要與新郎端坐在長(cháng)凳上，吃四個(gè)雞蛋拌的糯米飯，并喝兩杯酒；元江江邊的傣族新娘過(guò)門(mén)，由男方分給每個(gè)送親者肉4片、排骨4根、丸子4個(gè)、酥肉4塊，然后方可吃正餐。 祭祀食俗 傣族還供奉自己村寨的社神，傣族稱(chēng)“去拉曼”，也稱(chēng)“披曼”，是保護神，每年要祭祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要集體殺?；蜇i一頭，各家備貢品送入供奉社神的房?jì)?，待念完祭詞后，大家共食。
??新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。 在勐海等地屠宰祭牲仍保留著(zhù)剽牛和魚(yú)食牛皮的風(fēng)俗。西雙版一次部落神，祭品有的須是黑牛、白豬。元江、新平等地的傣族、普遍崇拜龍樹(shù)、龍神，元江江邊傣族每年農歷三月祭龍樹(shù)時(shí)，全村要殺紅牛，殺前在紅牛身上用白灰畫(huà)成花紋，還要在牛身上披紅綠布。
??同月還要殺豬祭“天公地母”以求保佑牲畜平安。