1. 發(fā)展遺產(chǎn)旅游的現實(shí)意義

1、文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結晶，它直觀(guān)地反映了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的這一重要過(guò)程，具體有歷史的、社會(huì )的、科技的、經(jīng)濟的和審美的價(jià)值，是社會(huì )發(fā)展不可或缺的物證。因此，保護文化遺產(chǎn)就是保護人類(lèi)文化的傳承，培植社會(huì )文化的根基，維護文化的多樣性和創(chuàng )造性，保護社會(huì )不斷向前發(fā)展。

2、文化遺產(chǎn)蘊含著(zhù)中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現中華民族的生命力和創(chuàng )造力，是個(gè)民族智慧的結晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶、保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團結和維護世界文化多樣性和創(chuàng )造性，促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展的前提。

3、加強文化遺產(chǎn)保護，是建設社會(huì )主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的必然要求、 總的來(lái)說(shuō)，文化遺產(chǎn)，作為人類(lèi)自然和社會(huì )活動(dòng)的歷史遺存，無(wú)論它們最初是精神的還是物質(zhì)的、先進(jìn)的還是反動(dòng)的，都從不同的側面和領(lǐng)域揭示這一定的歷史現象，體現古代人民的思想道德和科學(xué)水平，它們價(jià)值和作用是永恒的，保護文化遺產(chǎn)的意義重大。

4、保護文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養分；進(jìn)行愛(ài)國主義和革命傳統教育，文物有著(zhù)無(wú)可代替的作用；保護文化遺產(chǎn)就是保護了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基；文化遺產(chǎn)在對外交流，保護旅游業(yè)發(fā)展發(fā)揮著(zhù)重要作用。

2. 發(fā)展遺產(chǎn)旅游的現實(shí)意義是

世界遺產(chǎn)資源的價(jià)值劃分為有形(顯性)價(jià)值和無(wú)形(隱性)價(jià)值兩大類(lèi)，旅游價(jià)值、科考價(jià)值、文化價(jià)值和環(huán)境價(jià)值4個(gè)亞類(lèi)。

遺產(chǎn)旅游已成為各國或地區旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的名牌產(chǎn)品或“金字招牌”，且具有不可替代的重要作用。世界遺產(chǎn)是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎和根本。

通過(guò)遺產(chǎn)旅游可考察研究、審美實(shí)踐而不斷發(fā)掘遺產(chǎn)資源的科學(xué)、美學(xué)和歷史文化價(jià)值，并不斷提高和深化遺產(chǎn)旅游的科教、游覽和山水文化創(chuàng )作體驗水平，同時(shí)可對對遺產(chǎn)所在地的文化、民風(fēng)、習俗等資源研究與開(kāi)發(fā)。

遺產(chǎn)作為一種重要的公共資源，它的價(jià)值原生性是一種自然遺存，是維持自然生態(tài)平衡的一種重要力量，也是人類(lèi)文明歷史的寫(xiě)照?！斑z產(chǎn)價(jià)值的核心是它的廣義文化價(jià)值和知識價(jià)值，經(jīng)濟價(jià)值由此而派生出來(lái)”，而作為旅游開(kāi)發(fā)也只是一種附屬價(jià)值。

要了解旅游的世界遺產(chǎn)地是什么類(lèi)型的世界遺產(chǎn)，然后從這類(lèi)世界遺產(chǎn)收集和了解更多相關(guān)信息來(lái)認識和提前了解這座世界遺產(chǎn)地！

3. 世界遺產(chǎn)旅游的顯著(zhù)意義

終極目標是南極和北極

4. 遺產(chǎn)旅游的特點(diǎn)

重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有川江號子、石柱土家啰兒調、南溪號子?、走馬鎮民間故事、永城吹打等等。重慶在民間音樂(lè )方面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是很多的。重慶是一個(gè)神奇的地方，這里人杰地靈，坐落在這里的風(fēng)景也很美。重慶從古至今誕生的文化數不勝數。不論是藝術(shù)方面的文化，還是關(guān)系大眾民生的飲食文化，在全國都是排的上名號的。重慶在現代生活中已經(jīng)是很多人旅游必去的地方。除了重慶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力，還有重慶美食的吸引力。

5. 發(fā)展遺產(chǎn)旅游的現實(shí)意義是什么

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著(zhù)影響社會(huì )現實(shí)、維護民族文化統一性的基因。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的濃濃中華之情，是促進(jìn)民族團結、保持國家統一的堅實(shí)基礎。保護和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于培育民族認同感，增強社會(huì )的凝聚力和創(chuàng )造力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中貫穿著(zhù)一條抵御時(shí)間消蝕力、保持民族文化連續性的血脈。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族的強烈認同感是超越社會(huì )變遷、維系情感交融的特殊紐帶。保護和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于民族精神的凝結和綿延，對實(shí)現中華民族的偉大復興有不可估量的作用和意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承：

1、當在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評選認定程序，建立一個(gè)公平、公正、具有代表性的專(zhuān)家委員會(huì )評定機制，以期建立全國性傳承人名錄。

其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在社群的關(guān)系；在家族傳承關(guān)系中厘定長(cháng)門(mén)長(cháng)子與技術(shù)優(yōu)秀者之間的關(guān)系；尤其要厘定民間、專(zhuān)家評審與政府認定之間的程序關(guān)系。

2、應對傳承人的權利和義務(wù)作出細密的規范，建立責任機制。據介紹，現在每年給每個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目20萬(wàn)元，每個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人8000元，“在某些地方，該款項存在被挪用的情況”。

3、建立或完善經(jīng)濟保障和知識產(chǎn)權保護機制。包括為傳承活動(dòng)提供必要場(chǎng)所、授予榮譽(yù)稱(chēng)號、利用公共傳媒宣傳、展示和交流、促進(jìn)國際國內交流等，尤當明確通過(guò)學(xué)校教育培養傳習人。既可將本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如福州的南音、海南的瓊劇等等納入中小學(xué)鄉土教材，亦可列入高等教育的范疇。

6. 遺產(chǎn)旅游迅速發(fā)展的因素

旅游交通線(xiàn)路的規劃，

第一，將沿線(xiàn)旅游景點(diǎn)串聯(lián)到一起，拐點(diǎn)彎，繞點(diǎn)遠并不是問(wèn)題，景點(diǎn)都串聯(lián)上很重要，景點(diǎn)越多，感覺(jué)旅游線(xiàn)路更豐富，游起來(lái)有興致不乏味！線(xiàn)路曲折多彎，線(xiàn)路本身也是一個(gè)個(gè)景點(diǎn)！

第二，線(xiàn)路沿線(xiàn)要多設停車(chē)場(chǎng)，露營(yíng)地，涼亭，衛生間，方便游客停留，拍照游玩！

第三，線(xiàn)路盡量做到WIFI覆蓋，方便網(wǎng)紅打卡直播。

第四，線(xiàn)路多設農產(chǎn)品售賣(mài)點(diǎn)兒，方便附近農民出售土特產(chǎn)！

第五，路標，指示牌詳盡清晰，方便游客索引。

第六，多做苗木綠化，讓每個(gè)季節都有花兒開(kāi)。

7. 遺產(chǎn)旅游的價(jià)值和意義

世界遺產(chǎn)資源的價(jià)值劃分為有形(顯性)價(jià)值和無(wú)形(隱性)價(jià)值兩大類(lèi)，旅游價(jià)值、科考價(jià)值、文化價(jià)值和環(huán)境價(jià)值4個(gè)亞類(lèi)。

遺產(chǎn)旅游已成為各國或地區旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的名牌產(chǎn)品或“金字招牌”，且具有不可替代的重要作用。世界遺產(chǎn)是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎和根本。

通過(guò)遺產(chǎn)旅游可考察研究、審美實(shí)踐而不斷發(fā)掘遺產(chǎn)資源的科學(xué)、美學(xué)和歷史文化價(jià)值，并不斷提高和深化遺產(chǎn)旅游的科教、游覽和山水文化創(chuàng )作體驗水平，同時(shí)可對對遺產(chǎn)所在地的文化、民風(fēng)、習俗等資源研究與開(kāi)發(fā)。

遺產(chǎn)作為一種重要的公共資源，它的價(jià)值原生性是一種自然遺存，是維持自然生態(tài)平衡的一種重要力量，也是人類(lèi)文明歷史的寫(xiě)照?！斑z產(chǎn)價(jià)值的核心是它的廣義文化價(jià)值和知識價(jià)值，經(jīng)濟價(jià)值由此而派生出來(lái)”，而作為旅游開(kāi)發(fā)也只是一種附屬價(jià)值。

要了解旅游的世界遺產(chǎn)地是什么類(lèi)型的世界遺產(chǎn)，然后從這類(lèi)世界遺產(chǎn)收集和了解更多相關(guān)信息來(lái)認識和提前了解這座世界遺產(chǎn)地！

只有提前了解該世界遺產(chǎn)的相關(guān)信息 ，在正式旅游的時(shí)候會(huì )有一個(gè)著(zhù)重點(diǎn)和旅游線(xiàn)路。世界遺產(chǎn)之所被聯(lián)合國列為，關(guān)鍵在于這座世界遺產(chǎn)地有自己獨特的魅力，比如說(shuō)自然遺產(chǎn)，還自然文化雙重遺產(chǎn)，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有就是文化遺產(chǎn)中的世界文化景觀(guān)。如果喜歡風(fēng)光秀麗和自然美的朋友，去游世界文化遺產(chǎn)，特別是世界文化景觀(guān)。那就有可能感覺(jué)沒(méi)有多大勁！ 那是因為錯把世界文化遺產(chǎn)當自然遺產(chǎn)來(lái)旅游了。

比如說(shuō)：游廬山 ，因為廬山是世界遺產(chǎn)，但更是世界文化景觀(guān)這一類(lèi)，因為廬山特有的歷史文化底蘊和特有的中西文化，造就廬山是以文化名山而聞名世界的！

綜上所述，朋友游覽世界遺產(chǎn)的時(shí)候一定要先了解該世界遺產(chǎn)屬于什么類(lèi)型的，因為什么它被列入世界遺產(chǎn)。從而在旅行的過(guò)程有目的地去了解自然，文化，風(fēng)俗，人文等。

8. 遺產(chǎn)旅游對遺產(chǎn)地的影響

1、文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結晶，它直觀(guān)地反映了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的這一重要過(guò)程；

2、文化遺產(chǎn)蘊含著(zhù)中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，是個(gè)民族智慧的結晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶。

3、文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結晶，它直觀(guān)地反映了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的這一重要過(guò)程，具體有歷史的、社會(huì )的、科技的、經(jīng)濟的和審美的價(jià)值，是社會(huì )發(fā)展不可或缺的物證。因此，保護文化遺產(chǎn)就是保護人類(lèi)文化的傳承，培植社會(huì )文化的根基，維護文化的多樣性和創(chuàng )造性，保護社會(huì )不斷向前發(fā)展。

9. 發(fā)展遺產(chǎn)旅游的現實(shí)意義有哪些

城市歷史文化遺產(chǎn)保護的意義主要有4個(gè)方面：歷史研究——歷史文化價(jià)值、科學(xué)研究——科學(xué)價(jià)值、發(fā)展旅游——經(jīng)濟價(jià)值及可持續發(fā)展。我們首先從歷史研究著(zhù)眼，來(lái)看待城市文化價(jià)值。

城市文化遺產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見(jiàn)證，是城市歷史研究的重要依據。研究城市、人類(lèi)發(fā)展歷史，借古明今，有利于促進(jìn)城市發(fā)展。

10. 文化遺產(chǎn)對旅游業(yè)發(fā)展的意義

旅游業(yè)發(fā)展對世界自然文化遺產(chǎn)地人居環(huán)境造成了一定程度的負面影響。要實(shí)現世界自然文化遺產(chǎn)地旅游業(yè)與人居環(huán)境的和諧發(fā)展,可以采取保持遺產(chǎn)保護與旅游開(kāi)發(fā)間的平衡、減輕遺產(chǎn)地的環(huán)境壓力、讓社區居民參與遺產(chǎn)地的管理、培養世界遺產(chǎn)地居民的旅游意識和保護意識等諸多措施。文化遺產(chǎn)是旅游的靈魂，旅游是文化遺產(chǎn)的載體。保護文化遺產(chǎn)對旅游業(yè)的發(fā)展重要之至。旅游需要文化遺產(chǎn)的襯托，沒(méi)有文化遺產(chǎn)的旅游則顯得蒼白無(wú)力。沒(méi)有旅游文化遺產(chǎn)就沒(méi)有旅游業(yè)。而今文化遺產(chǎn)的流失情況嚴重至極，僅僅靠國家單方面實(shí)施政策也未能達到完全保護的功效，在這里呼吁每個(gè)人都能認識到這個(gè)問(wèn)題的嚴重性，配合國家，自我約束。不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海。我們每個(gè)人的一小步，就是整個(gè)社會(huì )的一大步。保護歷史文化遺產(chǎn)利在當代，功在千秋。保護文化遺產(chǎn)保護措施(一)國家實(shí)施保護政策國家已經(jīng)陸續出臺《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國城市規劃法》、《關(guān)于加強和改善世界遺產(chǎn)保護管理工作的意見(jiàn)》等。與此同時(shí)，國家更應該加大宣傳和執法力度，通過(guò)強制力量，及時(shí)約束游客的違法行為。通過(guò)各種渠道發(fā)布信息，讓大家了解法律的條款，知道自己所作所為的后果和相應法律代價(jià)。另外，法律條文對于個(gè)別破壞者，懲罰相對寬松，使得極個(gè)別不法分子有空可鉆，有機可乘。對于這些破壞和侵占文物及文化遺產(chǎn)者應嚴懲不貸。在進(jìn)行開(kāi)發(fā)拆遷文化遺產(chǎn)區域時(shí)，盡最大能力保護好文物的完整性。對全民進(jìn)行歷史教育，實(shí)地觀(guān)察體驗了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的重要，誰(shuí)提早認識到遺產(chǎn)的價(jià)值，誰(shuí)就能將珍貴的遺產(chǎn)留住。所以，應該從思想上引導國民認識文化遺產(chǎn)的重要意義，懂得文化遺產(chǎn)對于自己、家族、國家、民族、世界甚至子孫后代的獨特價(jià)值。對文化遺產(chǎn)的重要性有一個(gè)整體的把握，有所關(guān)心、愛(ài)護和尊重。(二)游客做到遵紀守法許多游客對于自身的行為是否違法，依然沒(méi)有一個(gè)清晰的概念。有的甚至在被法律處罰之后，仍然感覺(jué)模糊，甚至不以為然。有的游客大肆采摘樹(shù)葉花草等作為紀念品，有的商販以當地稀有的動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)為紀念品，甚至到了“掠奪性”販賣(mài)的地步。比如：峨眉山的枯葉蝶是名貴物種，然而有的工藝品一件就用掉幾十只蝴蝶。畢竟，不是所有東西都是自家的，以一己之力也不可能全部攬下。另外，并不是非要在景區留下痕跡就代表著(zhù)你“到此一游”，旅游的紀念途徑有很多種。比如：在風(fēng)景名勝地留影，購買(mǎi)旅游特色紀念品、當地特產(chǎn)、收藏車(chē)票、門(mén)票等。觀(guān)光游覽過(guò)程中必須注意保護歷史、遵紀守法。(三)旅游景區采取措施許多景區采取了很多措施保護文化遺產(chǎn)，但還有部分遺產(chǎn)景區做得不夠。以丟垃圾為例，根據測算，一個(gè)常人手持垃圾尋找合適丟棄地點(diǎn)的正常忍受距離是50－200米，如果在范圍內沒(méi)有出現垃圾桶，許多本來(lái)有環(huán)保意識的游客也會(huì )因為沒(méi)有找到合適的垃圾筒而隨地丟棄。因此，在給予游客方便上，應該注意宣傳和引導，讓游客的心情在文化遺產(chǎn)中得到放松，讓游客的知識在文化遺產(chǎn)中得到拓展，讓游客的感情在文化遺產(chǎn)中得到升華，讓游客的心靈在文化遺產(chǎn)中得到凈化。經(jīng)過(guò)全民族集體的努力，并且是長(cháng)期而持久的努力，在經(jīng)久不息的積累下，保護文化遺產(chǎn)就會(huì )成為中華民族的傳統美德。

11. 遺產(chǎn)旅游的發(fā)展趨勢

就業(yè)方向：可到國家、文化管理部門(mén)，文化企事業(yè)單位工作。也可到從事旅游、廣告、藝術(shù)品拍賣(mài)等公共和私人機構工作，例如國家圖書(shū)館、中國美術(shù)出版總社、文物局圖書(shū)資料中心、圖書(shū)館等。

就業(yè)前景很好，我國的文化產(chǎn)業(yè)在當前還處于發(fā)展的初期階段，雖然文化資源豐富，但整體產(chǎn)業(yè)規模較小，且尚未形成完整、成熟的產(chǎn)業(yè)體系，但另一方面來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)國家的大力扶持，我國的文化產(chǎn)業(yè)必將迎來(lái)一個(gè)新的發(fā)展階段，對文化產(chǎn)業(yè)管理的人才需求也會(huì )大量增加。