體格因素吧，蒙古人日常飲食中主要是牛羊肉，而日本人日常飲食中主要是魚(yú)蝦蟹之類(lèi)的水產(chǎn)品，飲食在體格培養中起了比較重要的作用。
體格因素吧，蒙古人日常飲食中主要是牛羊肉，而日本人日常飲食中主要是魚(yú)蝦蟹之類(lèi)的水產(chǎn)品，飲食在體格培養中起了比較重要的作用。
古人怎么過(guò)中秋節？他們有什么活動(dòng)或者習俗嗎？
感謝邀請，是我喜歡解答的類(lèi)型故而選擇此題閑話(huà)一二！
《嫦娥奔月》?
嫦娥姐姐飛天?
丹桂飄香，秋意漸濃，轉眼中秋佳節又將至。
一年的農歷八月十五就是傳統的中秋佳節了。
根據我國古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱(chēng)為孟月、仲月、季月，因而秋季第二個(gè)月即八月被稱(chēng)為"仲秋"，而農歷八月十五日又在"仲秋"之中，所以稱(chēng)"中秋"；而中秋的月亮較之其他日子都更加飽滿(mǎn)、圓潤而又敞亮，所以中秋節又被稱(chēng)為"月夕"。"中秋"一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。
在我國很多地方都有在中秋節的晚上給沒(méi)有子女的人家"送子"的習俗。送子的人自己必須已為人父母。他們從別人的瓜園中偷一只大冬瓜，在瓜上畫(huà)上娃娃的面目，再用一節五寸長(cháng)的小竹管插人冬瓜腹內，順著(zhù)竹管往里灌水，直到灌滿(mǎn)為止。然后悄悄地將這只冬瓜藏到未生育的婦女的被窩中，等她回房睡覺(jué)時(shí)用手一拉被子，那冬瓜娃娃里的水便順著(zhù)竹管流了出就像小孩尿床一樣。這自然是要她模擬體驗一下為人母的感覺(jué)，就是被子濕了、床臟了，也絕不會(huì )著(zhù)惱。如果第二年她真的生了兒女，那就要讓孩子拜送瓜人做干爹、千媽。類(lèi)似的習俗，在福建寧，是中秋節掛燈以向月宮求子的做法。
講到這里不由得想起了我的"庶子"兼"好基友"毛老師，不由得心中充滿(mǎn)祥和之意…??????♂????♂????♂????
嘯天犬"毛大俠"???
毛老師在和順古鎮采風(fēng)??
毛大俠甚喜古風(fēng)雅好，戀風(fēng)景，通鸞音，曉佛法，享夕陽(yáng)，尤擅謀略，精通刀馬，十八般武藝樣樣精通，緣常飲鴻茅故而刀槍不入，百度不侵，不近女色……?好詩(shī)詞歌賦，通琴棋書(shū)畫(huà)，博古通今，集"偽?磚家學(xué)者與攝協(xié)負九級創(chuàng )作員于一身"殊不知臉為何物……御賜二品帶刀侍衛，賞黃馬褂與紫禁城生物識別?，享受上書(shū)房軍機處特殊津貼待遇??
言歸正傳！?
?月圓之夜筆者在和順古鎮?
中秋的主角自然是月亮。我國自古就有祭拜月神的習俗。相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾祭拜月神，長(cháng)大后因高尚的品德而被召入宮中卻始終未得寵幸。某年農歷八月十五，正在賞月的天子邂逅了靜謐月光下皎潔寧靜的她，被她淡然、清逸的氣質(zhì)所吸引，遂封其為后。中秋拜月的習俗便由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，也有"貌似嫦娥，面如皓月"的祈愿。
《嫦娥奔月》?????♀?嫦娥姐姐???
清·吳友如《愿月常圓》?
拜月時(shí)往往要設大香案，并擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品。夜色中，向著(zhù)月亮的方向，眾人在紅燭的映襯下一起拜祭月亮。隨后再將團圓月餅按照家里的人數切成等份，無(wú)論是陪伴在側的家人，抑或是旅居他鄉的游子，都要算在其中。
楊柳青年畫(huà)《拱向蟾輪》?
毫無(wú)疑問(wèn)，春花秋月是人們心目中的人間美景之最?？上?，能否看到又大又圓代表美滿(mǎn)象征幸福的月亮，還得看老天爺的臉色。不過(guò)，假如天公不作美也不必失望，因為我們還有很多事情可做，比如每個(gè)佳節少不了的美食——月餅。
民謠道：
八月十五月兒圓，西瓜月餅敬老天。
敬得老天心喜歡，一年四季保平安。
《西湖游覽志余》中說(shuō)："八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。"中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫"團圓節"。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。
傳說(shuō)，原名"胡餅"的月餅之所以有了現在這樣美妙的名字，乃楊貴妃中秋之夜賞月時(shí)所賜。據說(shuō)，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐玄宗嫌"胡餅"名字不好聽(tīng)，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出"月餅"，從此"月餅"的名稱(chēng)便在民間逐漸流傳開(kāi)。在中國人心目中，沒(méi)有月餅的中秋自然是不成為中秋的。所以，不管是蘇式還是廣式，火腿、蓮蓉還是五仁，抑或是如今花樣翻新的冰激凌、乳酪或者茶葉月餅，還有最家常也最受歡迎的現烤月餅，中秋前若干時(shí)日就熱鬧隆重地登場(chǎng)，直到八月十六驟然銷(xiāo)聲匿跡，足見(jiàn)它其實(shí)已遠不是一種可以果腹的食物，而是中國人的集體鄉愁。
?嫦娥姐姐捧月餅?度中秋
中秋除了要吃月餅，還有很多以月為名的佳肴，比如在新疆伊犁地區有一道名菜叫"月映蛟龍"，就是海馬燉雞蛋，據說(shuō)是清代名臣左宗棠命的名，而宋朝開(kāi)國皇帝趙匡胤則欣賞一道名為"皎月香雞"的菜。曲阜孔府菜中有一道湯叫"烏云托月"，就是把鴿子蛋放在紫菜上，然后兌入新鮮可口的清湯，使紫菜、鴿蛋漂浮起來(lái)猶如烏云托月。西安清雅齋的清真名菜"烏龍賞月"則以海參和雞肉為主料，造型雅致，鮮香味醇。沈陽(yáng)名菜"群蝦望月"是將雞蛋皮用碗扣成圓月?tīng)钪糜诒P(pán)中，然后將烤紅的大蝦擺在四周，如眾星拱月。云南名菜"洱海映月"構思奇巧，一泓碧水上飄著(zhù)彩云，云中還有一輪圓月——"碧水"是菜汁，"彩云"乃肉和蛋白，"圓月"則是蛋黃。
南京人中秋節必食的金陵名菜是桂花鴨，在這個(gè)桂子飄香的時(shí)節里，一道肥而不膩、鮮香味美的桂花鴨可謂是應景之作，若酒后再添一道小糖芋頭，淋上些許桂漿，真可謂是妙不可言了。"桂漿"又叫做糖桂花，每年中秋采摘桂花，以糖與酸梅腌制而成。屈原《楚辭，九歌)
日"援北方閉兮酌桂漿"，桂漿便得名于此。生在江南的女子，不僅有一雙巧手且心思細膩精致，竟將詩(shī)人詠嘆的事物變作了餐桌上的美味佳肴，真可謂心靈手巧。
清·郎世寧《十二月令圖·八月賞月》?
除了美食，中秋還有好戲可看，著(zhù)名的應節戲有梅派京劇《嫦娥奔月》與《貴妃醉酒》，還有越劇《漢宮怨》、滬劇《八月中秋》和淮劇《母與子》等等。"海島冰輪初轉騰，見(jiàn)玉兔、玉兔又早東升，那冰輪離海島，乾坤分外明，皓月當空，恰便似嫦娥離月宮。"每當雍容華貴儀態(tài)萬(wàn)方的楊貴妃唱起這段膾炙人口的四平調，許多戲迷都會(huì )陶醉。
"輪時(shí)盼節想中秋，人到中秋不自由。奴命不中孤月照，我生今夜雨中休。"
紅氍毹上，相思日深，即將為夢(mèng)中的柳夢(mèng)梅付出青春和生命的杜麗娘開(kāi)軒望月，幽幽唱道:"海天悠、問(wèn)冰蟾何處涌? 玉杵秋空，憑誰(shuí)竊藥把嫦娥奉? 甚西風(fēng)，吹夢(mèng)無(wú)蹤! 人去難逢，須不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎里別是一般疼痛。"
唱得臺下人也"心坎里 別是一般疼痛"。這是《牡丹亭》第二十出《鬧殤》里的經(jīng)典唱段，在昆曲演出本里則稱(chēng)《離魂》——竊以為，這"離魂"二字，的確生動(dòng)傳神，抓住了這段戲的"魂"。
"海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。"中秋夜，皓月當空，最能勾起文人墨客的多愁善感之緒，因而歷來(lái)吟詠中秋的詩(shī)詞也就特別豐富。
目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。
——宋·米芾《中秋登樓望月》
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
——唐·王建《十五夜望月》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人。
——唐·皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
——唐·劉禹錫《八月十五夜玩月》
最有名的便是蘇軾的《水調歌頭》：
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸 ? ?去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
《水調歌頭》詞意圖?劉大為繪
女作家中喜以中秋為題的不在少數，如宋代李清照詠月懷人的絕唱《一剪梅》：
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
清·丁觀(guān)鵬《賞月》?還有明代杭州有位著(zhù)名的才女叫梁孟昭，她是詩(shī)人，也是劇作家。有一年她人在異鄉，節到中秋思鄉情切，情不自禁提筆寫(xiě)道:"錢(qián)塘在哪廂，何方是故鄉?空叫淚眼成凝望"。"一個(gè)"凝"字襯著(zhù)清朗的月光，活畫(huà)出她不眠的鄉愁，讀來(lái)令人黯然神傷。
清·陳枚《月曼清游圖·瓊臺賞月》?梁孟昭不知道數百年后，有一位北國才女的中秋記憶比她更為凄涼一一她是蕭紅，窮困潦倒，臥病無(wú)聊。她的三郎蕭軍叫她:起來(lái)吧，悄悄，我們到朋友家吃月餅去?！穆曇羰顾乃?，她知道今晚連買(mǎi)米的錢(qián)都沒(méi)有。于是，就跟他去朋友家吃了月餅，心中酸楚吃酒醉得暈乎乎的，歸去，睡在清涼的夜里。這番景況，三年后都如在目前，于是，便有了蕭紅的《中秋節》。
清·陳康侯《中秋佳禮》?中秋節
記得青野送來(lái)一大瓶酒，董醉倒在地下，剩我自己也沒(méi)得吃月餅。小屋寂寞的，我讀著(zhù)詩(shī)篇，自己過(guò)個(gè)中秋節。
我想到這里，我不愿再想，望著(zhù)四面清冷的壁，望著(zhù)窗外的天。云側倒在床上，看一本書(shū)，一頁(yè)，兩頁(yè)，許多頁(yè)，不愿看。那么我聽(tīng)著(zhù)桌子上的表，看著(zhù)瓶里不知名的野花，我睡了。
那不是青野嗎？帶著(zhù)楓葉進(jìn)城來(lái)，在床沿大家默坐著(zhù)。楓葉插在瓶里，放在桌上，后來(lái)楓葉干了坐在院心。常常有東西落在頭上，啊，小圓棗滾在墻根外。棗樹(shù)的命運漸漸完結著(zhù)。晨間學(xué)校打鐘了，正是上學(xué)的時(shí)候，梗媽穿起棉襖打著(zhù)嚏噴在掃偎在墻根哭泣的落葉，我也打著(zhù)嚏噴。梗媽捏了我的衣裳說(shuō)："九月時(shí)節穿單衣服，怕是害涼。"
董從他房里跑出，叫我多穿件衣服。
我不肯，經(jīng)過(guò)陰涼的街道走進(jìn)校門(mén)。在課室里可望到窗外黃葉的芭蕉。同學(xué)們一個(gè)跟著(zhù)一個(gè)的向我問(wèn)：
"你真耐冷，還穿單衣。"
"你的臉為什么紫色呢？"
"倒是關(guān)外人……"
她們說(shuō)著(zhù)，拿女人專(zhuān)有的眼神閃視。
到晚間，嚏噴打得越多，頭痛，兩天不到校。上了幾天課，又是兩天不到校。
森森的天氣緊逼著(zhù)我，好象秋風(fēng)逼著(zhù)黃葉樣，新歷一月一日降雪了，我打起寒顫。開(kāi)了門(mén)望一望雪天，呀！我的衣裳薄得透明了，結了冰般地。跑回床上，床也結了冰般地。我在床上等著(zhù)董哥，等得太陽(yáng)偏西，董哥偏不回來(lái)。向梗媽借十個(gè)大銅板，于是吃燒餅和油條。
青野踏著(zhù)白雪進(jìn)城來(lái)，坐在椅間，他問(wèn)："綠葉怎么不起呢？"
梗媽說(shuō)："一天沒(méi)起，沒(méi)上學(xué)，可是董先生也出去一天了。"
青野穿的學(xué)生服，他搖搖頭，又看了自己有洞的鞋底，走過(guò)來(lái)他站在床邊又問(wèn)："頭痛不？"把手放在我頭上試熱。
說(shuō)完話(huà)他去了，可是太陽(yáng)快落時(shí)，他又回轉來(lái)。董和我都在猜想。他把兩元錢(qián)放在梗媽手里，一會(huì )就是門(mén)外送煤的小車(chē)子嘩鈴的響，又一會(huì )小煤爐在地心紅著(zhù)。同時(shí)，青野的被子進(jìn)了當鋪，從那夜起，他的被子沒(méi)有了，蓋著(zhù)褥子睡。
這已往的事，在夢(mèng)里關(guān)不住了。
門(mén)響，我知道是三郎回來(lái)了，我望了望他，我又回到夢(mèng)中?？墒撬诮形遥?起來(lái)吧，悄悄，我們到朋友家去吃月餅。"
他的聲音使我心酸，我知道今晚連買(mǎi)米的錢(qián)都沒(méi)有，所以起來(lái)了，去到朋友家吃月餅。人囂著(zhù)，經(jīng)過(guò)菜市，也經(jīng)過(guò)睡在路側的僵尸，酒醉得暈暈的，走回家來(lái)，兩人就睡在清涼的夜里。
三年過(guò)去了，現在我認識的是新人，可是他也和我一樣窮困，使我記起三年前的中秋節來(lái)。
蕭紅
中秋，一個(gè)浪漫的節日，一個(gè)懷思的節日，古人的中秋節可謂過(guò)得有聲有色，不僅僅是賞個(gè)月吃個(gè)月餅那么簡(jiǎn)單。
古人的中秋節才是"不忘初心"的中秋節！
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