傣族的傳統節日有關(guān)門(mén)節、開(kāi)門(mén)節、潑水節、花街節等，其中潑水節是傣族最隆重的傳統節日之一。傣族主要聚居在中國云南部分地區，他們以孔雀和大象為吉祥物，有著(zhù)非常鮮明的名族特色，并且傣族人喜歡依水而居，有“水的民族”的美稱(chēng)。

潑水節是我國傣族的傳統節日

傣族的風(fēng)俗和節日有哪些？

傣族的節日，多與宗教活動(dòng)有關(guān)，主要節日有關(guān)門(mén)節、開(kāi)門(mén)節、潑水節等。傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點(diǎn)是等級內婚。于各地在社會(huì )發(fā)展上有所不同，因而在家庭婚姻形態(tài)上也有差異。傣族通行土葬，但具有明顯的階級差別，貴族與貧民的葬地是嚴格分開(kāi)的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

傣族，又稱(chēng)泰族、撣族等，民族語(yǔ)言為傣語(yǔ)（泰語(yǔ)），屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。傣族視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛(ài)潔凈、常沐浴、婦女愛(ài)洗發(fā)，故有“水的民族”的美稱(chēng)，過(guò)去傣族普遍信仰南傳上座部佛教和原始宗教。傣族的節日，多與宗教活動(dòng)有關(guān)，主要節日有關(guān)門(mén)節、開(kāi)門(mén)節、潑水節等。傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點(diǎn)是等級內婚。于各地在社會(huì )發(fā)展上有所不同，因而在家庭婚姻形態(tài)上也有差異。傣族通行土葬，但具有明顯的階級差別，貴族與貧民的葬地是嚴格分開(kāi)的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

傣族分布在中國、印度、越南、柬埔寨、泰國等國家。2000年，傣族在中國境內共有115.9萬(wàn)人。主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及耿馬和孟連兩個(gè)自治縣。其余的散居在景東、景谷、普洱、瀾滄、新平、元江、金平等30多個(gè)縣。邊疆傣族地區與緬甸、老撾、越南接壤。

關(guān)門(mén)節、開(kāi)門(mén)節：

關(guān)門(mén)節，傣語(yǔ)“毫瓦薩”，時(shí)間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）。開(kāi)門(mén)節，傣語(yǔ)稱(chēng)“翁瓦薩”，時(shí)間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬）。在這兩個(gè)節日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動(dòng)，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢(qián)幣，在佛爺佛像前念經(jīng)、滴水，以求佛賜福于人。從關(guān)門(mén)節到開(kāi)門(mén)節的3個(gè)月內，是“關(guān)門(mén)”的時(shí)間，為一年中宗教活動(dòng)最頻繁的時(shí)期。禮佛，聽(tīng)佛爺講經(jīng)，7天一小賧。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明燈），舉行“趕擺”。關(guān)門(mén)期間，男女青年可以談情說(shuō)愛(ài)，但不能結婚，不能外出；待“開(kāi)門(mén)”后方能結婚和外出。

潑水節：

傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語(yǔ)稱(chēng)“?？北冗~”或“楞賀?？薄?，意為六月新年。時(shí)間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明后十日舉行，它象征著(zhù)“最美好的日子”。節期一般是3天。頭兩天是送舊，最后一天是迎新。節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽(tīng)佛爺念經(jīng)。之后，婦女們各挑一擔水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著(zhù)成群結隊四處游行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過(guò)潑水節的時(shí)候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽后就將龍船拆散放進(jìn)佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節到來(lái)之前，再把拆散的龍船拼裝起來(lái)，拼裝龍舟就稱(chēng)之為“旱黑”。

花街節：

花腰傣最隆重的節日要數農歷正月十三的“花街節”。這天，上千名青年男女從周?chē)拇逭瘏R集到花街。節日的花街熱鬧非凡，身著(zhù)盛裝的小卜少（少女）排成長(cháng)隊，款款走過(guò)花街，競妝比美，風(fēng)情無(wú)限；小伙子們則瞪大眼睛尋找意中人。如果情投意合，兩人就相約到鳳尾竹下荔枝叢中，姑娘解下腰間的秧篾飯，掀開(kāi)青翠的芭蕉葉，只見(jiàn)噴香的糯米飯用鮮花汁染成了一半金黃一半鮮紅，以芭蕉葉相隔一層又一層盛滿(mǎn)豬脊肉、油炸干黃鱔、腌鴨蛋等美食。兩人一起吃著(zhù)，說(shuō)著(zhù)情話(huà)。吃完秧蔑飯，提親成婚的大事也就定下了。

婚禮：

德宏和內地傣族地區的家庭婚姻具有更為鮮明的封建色彩，婚姻完全建立在買(mǎi)賣(mài)和包辦的基礎上。一般彩禮合三百元，還有其他名目繁多的費用，如要負擔“開(kāi)門(mén)錢(qián)”、“關(guān)門(mén)錢(qián)”、“拜堂錢(qián)”、“佛爺費”、“認親費”、“媒人費”等，達十幾種。這實(shí)質(zhì)上成了婦女的身價(jià)。不少家庭貧困的青年男子，由于無(wú)法負擔這一筆費用，便采取了偷親、撿婚的形式，即男女雙方感情成熟后，確定“搶婚”日期。男青年倍其伙伴，身帶砍刀、銅錢(qián)，到預定地點(diǎn)埋伏，待姑娘走來(lái)，“搶”著(zhù)就跑。姑娘假意呼喊通知家人，男方將銅錢(qián)撤下逃去。既成事實(shí)便托媒人到女方家提親，雙方邀請頭人、親友會(huì )商解決，聘禮定后，才正式過(guò)門(mén)成親。

此外，在這些地區，入贅的現象也較普遍，但在性質(zhì)上和西雙版納已完全不同，它不是原始習俗的遺留，而是封建婚姻的產(chǎn)物。入贅的人社會(huì )地位極低，他們的子女沒(méi)有財產(chǎn)繼承權。