不只紀念屈原，如寒食節是紀念介子推的。另外，地域不同，紀念的人也不同，吳越一帶端午是紀念伍子胥的。

“節”，本意就是用竹節作為碗，來(lái)就餐。

在沒(méi)有制造出陶瓷碗來(lái)的時(shí)候，碗，就是用竹節做成的。

而用碗來(lái)就餐，在當時(shí)來(lái)說(shuō)，就是一種比較奢華的行為，那一定是要有特殊的理由才行。

所以，人們?yōu)榱岁麆谧约?，就要想出一些理由，?lái)讓自己奢華一頓。

這就是各種“節氣”產(chǎn)生的原因。

那么，什么樣的的理由，才能夠讓自己奢華，而又不虧心呢？

當然就是要與神靈相關(guān)了。

祭祀神靈，先讓神靈吃掉食物的“神”，我們再吃食物的“體”，這就是神靈與我，各得其所。

所以，各種各樣的神靈，就被想象出來(lái)，就被祭祀。

祭祀完了神靈之后，人，就可以吃神靈吃掉食物之“神”，所剩下的食物之“體”了。

隨著(zhù)生產(chǎn)越來(lái)越發(fā)達，物質(zhì)越來(lái)越豐富，人們的“節氣”，也就越來(lái)越多，所祭祀的神靈，也就越來(lái)越多。

這當中，有些神靈，是人們自己硬想出來(lái)的，就為了多一個(gè)，自己奢華一頓的借口而已。

但是，有些神靈，卻是實(shí)力涌現，讓人們，不得不祭祀。

比如屈原，他是英雄啊，他是一種精神的象征啊。

為了英雄不死，為了他的這種精神不滅，人們就不得不祭祀。

這就有了端午節。

其實(shí)，端午節，在不同的地方，有不同的含意，所祭祀的對象也不同。

楚國地區，是祭祀屈原。

吳越一帶，是紀念伍子胥。

還有后來(lái)的，祭祀曹娥。

不同地方，不同時(shí)代，不同的祭祀對象，都有不同的祭祀含意。

至于說(shuō)，歷史上這么多名人，為啥只有屈原被過(guò)節紀念？

這應該是與這個(gè)端午節的另一個(gè)功能有關(guān)。

端午節，除了吃粽子，還要劃龍舟。

吃粽子，是為了祭祀神靈，然后，自己沾光。

那么，劃龍舟呢？

劃龍舟，就并不是單純地為了紀念屈原，或伍子胥，或曹娥，而是為了練習搶險救災。

曹娥的父親，不就是因為溺水而亡的嗎？

端午節所在的季節，正是一個(gè)洪水高發(fā)的季節，舉行劃龍舟比賽，對于提高人們的搶險救災能力，是很有好處的。

所以，因為“節氣”有限，而歷史上應該紀念的人，卻無(wú)限，單純地為了紀念某一個(gè)人，而制定出一個(gè)“節氣”，這在實(shí)際的操作中，是不可行的。

除非，這個(gè)“節氣”，還被賦予了其它的意義。

比如，為了練習群眾搶險救災的本領(lǐng)，而進(jìn)行劃龍舟比賽。

中國古代有哪些神話(huà)仙女？

中國古代神話(huà)傳說(shuō)有很多女神。如《牛郎織女》中的七仙女，其中織女最為著(zhù)名，成為我國女子追求愛(ài)情的代表人物?！渡胶＝?jīng)》里的嫦娥也是女神?！段饔斡洝分械耐跄改锬?、觀(guān)世音菩薩也都是女神。

中國古代神話(huà)中有哪些女神和女仙？根據著(zhù)名神話(huà)學(xué)家袁珂先生的觀(guān)點(diǎn)，中國古代神話(huà)可以分為兩個(gè)時(shí)期，即先秦——東漢末年道教創(chuàng )始東漢末年——清朝晚期。

由這兩個(gè)分期時(shí)完全不同的神話(huà)體系中國古代神話(huà)可以分為神話(huà)和仙話(huà)，神話(huà)主要包括上古傳說(shuō)，民間神話(huà)故事等原始的，不成體系的原始神話(huà)傳說(shuō)。仙話(huà)主要包括被道教吸收的，形成一定系統的道教神仙譜系。

基于以上，女神和女仙其實(shí)是完全不同的兩個(gè)概念，在中國，籠統的來(lái)說(shuō)，神是上古傳說(shuō)中的超自然概念，而仙是道教譜系內的宗教概念。雖然經(jīng)過(guò)道教的吸收和改編，還保留了上古神話(huà)傳說(shuō)的部分因素，但神仙是已然面目全非了。比如道教神仙譜系內的九天玄女不能等同于上古傳說(shuō)時(shí)期的九天玄女，上古傳說(shuō)里的西王母不能等同于道教神仙或中古時(shí)期以后民間傳說(shuō)里的王母娘娘。

我說(shuō)熟知的中國古代神話(huà)里的女神有女禍，九天玄女，西王母。

女?huà)z——偉大的母親，女性的英雄。

相傳女?huà)z造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng )造人類(lèi)社會(huì )并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女?huà)z補天的神話(huà)傳說(shuō)。

西王母:長(cháng)生不老，昆侖之神。說(shuō)起西王母，我突然想起了李商隱的一首詩(shī):瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。 八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。寫(xiě)的是這位偉大的女神跟周穆王戀愛(ài)的故事?？上?，是個(gè)愛(ài)情悲劇。為什么呢因為西王母有長(cháng)生不死藥，而周穆王只是一個(gè)凡間的君王，周穆王為什么不去見(jiàn)西王母呢？因為他的壽數有限，早已經(jīng)去世了，又怎么能去見(jiàn)昔日的情人，所以只能食言了。

九天玄女——戰神之宗，黃帝之師。黃帝攝政時(shí)，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無(wú)道，不仁慈。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事，黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵。黃帝仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。

上面這段引文中說(shuō)的十分明白，黃帝和蚩尤打仗，黃帝和蚩尤打仗，結果根本就不是對手。最后只好仰天長(cháng)嘆，呼天搶地，還好九天玄女給軒轅黃帝幫忙，這才取得了戰爭的勝利。