水節的來(lái)歷，傳說(shuō)不一，西雙版納傣族傳說(shuō)：遠古的時(shí)候，有個(gè)魔王作惡多端，人們都恨透了他，想了很多辦法都沒(méi)有把他殺死。后來(lái)，魔王搶來(lái)七個(gè)姑娘做他的妻子。聰明的七姑娘從魔王口里打聽(tīng)到他的致命弱點(diǎn)，即用魔王的頭發(fā)勒魔王的脖子，才能將他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡時(shí)，拔下他的頭發(fā)一勒脖子，魔王的頭就滾了下來(lái)?？墒穷^一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起頭，大火也就熄滅。為了避免大火燃燒，她和六個(gè)姐姐輪流抱住魔王的頭，一年一換。每年換人的時(shí)候，人們都給抱頭的姑娘潑水，沖去她身上的血污，洗去她一年的疲勞，為新的一年能消災除難而祈禱。從此形成了送舊迎新的潑水節。

我國傣族人習慣住竹樓，屋頂四邊傾斜，樓的上層住人 可看出什么地理要素

1.從氣候來(lái)說(shuō)，傣族從在南方，多雨潮濕，而竹樓防潮防水防震的特點(diǎn)。并且透氣行好。樓室高出地面若干米，潮氣不易上升到室內，水也淹不到樓室上。竹樓為四方形，樓內四面通風(fēng)，夏天涼爽，冬天暖和。 2.從選材上來(lái)說(shuō)，竹子是南方常見(jiàn)的植物，并且竹子利于建筑，所以竹樓的主要材料在傣族來(lái)說(shuō)不是問(wèn)題。 3.竹樓一防潮濕，二散熱通風(fēng)，三可避蟲(chóng)獸侵襲，四可避洪水沖擊。都和當地的氣候和地形相適應。

你覺(jué)得傣族人的生活離不開(kāi)什么東西？

傣族是我國云南的特有少數民族，現有人口102.5萬(wàn)，主要居住在西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州等地，傣族這個(gè)名族來(lái)源于古百越、既古老又獨特，個(gè)性非常鮮明，要說(shuō)他們離不開(kāi)什么東西，我想傣族人民主要因居住環(huán)境和生活習性而定，大致離不開(kāi)以下幾方面東西：

一是竹樓。這是傣族人民居住場(chǎng)所，上下兩層，主要建筑材料是竹子，式樣既簡(jiǎn)單又風(fēng)格獨特，具有濃厚的地方民族特色。

二是舞蹈。對于少數民族而言，舞蹈可能是代表作，而這代表作各個(gè)民族卻不同。傣族的舞蹈主要以孔雀舞為主，因為孔雀就是傣家人的吉祥鳥(niǎo)，孔雀舞民族氣息很濃，時(shí)而張楊激情四射，時(shí)而而委婉情意綿綿，很受傣族人民喜歡。

三是節日。傣族的節日主要有三項：潑水節，關(guān)門(mén)節，開(kāi)門(mén)節三種。其中關(guān)門(mén)節，開(kāi)門(mén)節屬于婚慶節日，不經(jīng)常舉行，潑水節就成了最隆重的節日了，每年的四月，六月是潑水節的主要時(shí)間段，潑水既潑掉了邪氣，又增加了正氣，是傣族人民最有獨特韻味的節日。

四是葫蘆絲。葫蘆絲是傣族的傳統音樂(lè )器材，音樂(lè )輕柔細膩，圓潤質(zhì)樸，極富表現力，深受云南人民的喜愛(ài)，無(wú)論民音，還是專(zhuān)業(yè)舞臺都能聽(tīng)到它演奏的優(yōu)美的聲音。在國內外也頗受矚目。一些葫蘆絲樂(lè )器與現代電子樂(lè )器合奏，亦能體現兩種樂(lè )器的完美結合，呈現了古典與現代結合的親切婉轉，溫馨醉人的全新感受

五是小乘佛教，傣族生活中最離不開(kāi)的是小乘佛教，每個(gè)村寨里都有一座寺廟，且每個(gè)成年人都必須出家一次，在那里學(xué)習文化，學(xué)習佛經(jīng)，和處理民事糾紛事宜，這里的佛教雖然沒(méi)有內地寺廟莊重和威嚴，但更接近老百姓生活，是少有帶親近感親和力的寺廟。

傣族的關(guān)門(mén)節有什習俗？

傣族的關(guān)門(mén)節的習俗如下：

1、關(guān)門(mén)節那天，傣家村寨充滿(mǎn)了節日的氣氛。一大早，家家戶(hù)戶(hù)都在忙著(zhù)蒸彩色糯米飯和制作糕點(diǎn)，賧佛或饋贈親友，備辦酒席會(huì )餐。

2、在關(guān)門(mén)節的三個(gè)月期間，民眾到佛寺里聽(tīng)高僧講經(jīng)是一項主要活動(dòng)。高僧講授的內容少不了成佛者的故事，并以此來(lái)教化眾生立志成佛。從關(guān)門(mén)節至開(kāi)門(mén)節的三個(gè)月期間，傣家人不舉行婚禮，不建蓋新房，不出遠門(mén)，要集中精力搞生產(chǎn)，定期到佛寺拜佛、賧佛，虔誠信佛的長(cháng)者，自覺(jué)戒齋，穿白衣服，包白布頭巾，有的還到寺內住宿，每隔七天舉行一次拜佛活動(dòng)，屆時(shí)，信眾們帶上食物、蠟條供祭佛祖，聆聽(tīng)寺內高僧頌經(jīng)，講解教規、戒律、佛經(jīng)故事。

3、還要舉行一次稱(chēng)為“賧坦”（獻經(jīng)書(shū)）的重大活動(dòng)。 三個(gè)月的關(guān)門(mén)節日期屆滿(mǎn)，即傣歷十二月十五日，便舉行開(kāi)門(mén)節慶?；顒?dòng)。信眾們像參加關(guān)門(mén)節慶?；顒?dòng)一樣，帶上紙花、蠟條、花樹(shù)、食物、錢(qián)幣來(lái)到佛寺，舉行隆重的賧佛和頌經(jīng)活動(dòng)。也像關(guān)門(mén)節一樣吃施舍飯、僧眾聚餐，和關(guān)門(mén)節一樣的熱鬧與歡樂(lè )。夜里，在佛寺內燃放火花、放高升、點(diǎn)孔明燈、跳舞、并舞燈環(huán)游各村寨，慶祝安居齋戒期結束，表示已從關(guān)門(mén)期進(jìn)入開(kāi)門(mén)期。這個(gè)夜晚之后，傣家村寨又恢復往日的多情浪漫的生活，僧侶們即可以走出佛門(mén)，信眾可以出遠門(mén)，傣家可以蓋新房，小伙子們可以串姑娘，戀人可以舉行婚禮。

擴展資料：

關(guān)門(mén)節，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南傳上部座佛教民族的共同節日，時(shí)間在傣歷九月十五日（在農歷六月中），源于古代印度佛教雨季安居的習慣。