有部分人對祭祖有所談薄i但是現代社會(huì )生產(chǎn)方式與古代不同，作息不由己，有些改變也無(wú)可厚非。
這悟空(小秘書(shū))邀答！
現在的春節習俗有那些變化？
時(shí)代發(fā)展，社會(huì )進(jìn)步，東西融合，中華民族的春節習俗，在不斷吸收其它外來(lái)文化的過(guò)程中化繁為簡(jiǎn)，逐漸失去了原有的傳統，變成了具有現代氣息新習俗。如今的春節，擯棄了原有嚴謹的禮儀習慣，如臘月二十三謝灶，正月初四接灶神，年三十隆重的祭祖，祭天地儀式，除夕守歲，正月初一接財神儀式，除夕吃年夜飯前叩拜長(cháng)輩，拜年見(jiàn)面作揖，吃酒席父子不同席等等的傳統習俗內涵，變成如今的春節只注重貼福字春聯(lián)，除夕團圓吃餃子，春節大吃大喝，初一拜年不分老幼，見(jiàn)面只有互相問(wèn)好的象征形式。
為什么每個(gè)地方的人的風(fēng)俗都有差異？
民風(fēng)民俗是特定社會(huì )文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風(fēng)俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱(chēng)之為風(fēng)；而將由社會(huì )文化的差異所造成的行為規則之不同，稱(chēng)之為俗。所謂百里不同風(fēng)，千里不同俗正恰當地反映了風(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。
風(fēng)俗習慣是民族特點(diǎn)的重要組成部分，也是一個(gè)民族區別于另一個(gè)民族的重要標志之一，在其歷史發(fā)展過(guò)程中相沿以傳的生活方式,它表現在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節慶、娛樂(lè )、禮節、生產(chǎn)、禁忌等諳方面.自然環(huán)境、生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)方式、重大歷史事件和重要人物都是影響民族風(fēng)俗習慣形成的因素。我國由于自然和社會(huì )環(huán)境條件不同,所形成的風(fēng)俗習慣有很大的差異,都具有濃郁的民族特點(diǎn).主要表現在以下幾個(gè)方面：
(1)穩定性.民族風(fēng)俗習慣是一定社會(huì )歷史條件和生產(chǎn)力水平下的產(chǎn)物,具有深刻的社會(huì )根源、歷史根源和自然根源,因此只要民族存在,形成這種風(fēng)俗習慣的社會(huì )、歷史和自然根源不變,民族風(fēng)俗習慣就會(huì )長(cháng)期存在.而且,民族風(fēng)俗習慣一旦形成,其中就蘊藏著(zhù)該民族群眾的共同心理感情,民族風(fēng)俗習慣的變遷往往落后于社會(huì )經(jīng)濟生活條件的發(fā)展變化。
(2)群眾性和社會(huì )性.民族風(fēng)俗習慣世代相傳,滲透到該民族日常生活的各個(gè)方面和社會(huì )生活的各個(gè)角落,因此具有廣泛的群眾性和深刻的社會(huì )性。
(3)民族性和敏感性.風(fēng)俗習慣反映著(zhù)民族的生活方式、歷史和文化傳統、心理素質(zhì)和感情境界,因而具有鮮明的民族特點(diǎn),體現著(zhù)民族性；并且這種民族性往往會(huì )表現在政治和社會(huì )生活上,因此在社會(huì )交往和政治生活中有時(shí)是一個(gè)敏感的問(wèn)題,需要慎重對待。
(4)地域性。
主要是因為國家的地域太廣，每個(gè)地方風(fēng)俗不同，古代人口流動(dòng)少，民族互通少，形成各地風(fēng)俗不同
你知道有哪些消失了的過(guò)年習俗？
謝謝邀請。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展變遷，人們越來(lái)越發(fā)現，生活越來(lái)越好了，但“年味”卻越來(lái)越淡了。何謂年味？其實(shí)就是一些傳統的過(guò)年習俗。下面，我從自身經(jīng)歷出發(fā)，說(shuō)一說(shuō)在我身邊失去的習俗。
我是70后，生于山東省泰安市的一個(gè)小村子，從我記事起都數著(zhù)日子盼過(guò)年，因為過(guò)年不只會(huì )有零花錢(qián)，還會(huì )有很多好吃的，特別是殺年豬。
首先，殺年豬的習俗在逐漸消失。以前，山東的農村過(guò)的很苦，因為地少人多，幾家家都吃不飽，所以出現了闖關(guān)東的現象。我記事起，那時(shí)豬肉供應較少，為了過(guò)年能吃上肉，我記得天天放學(xué)就去割豬草。那時(shí)畢竟小，有時(shí)貪玩不想去了，只要母親說(shuō)：趕緊把豬喂大，到過(guò)年殺年豬時(shí)讓你排骨吃夠。一聽(tīng)這話(huà)，保證每天一大筐豬草準時(shí)到家。其實(shí)現在想來(lái)，每年的年豬殺完，好的肉、排骨全部分割賣(mài)給了同村的鄉親，家里只剩下一些血脖肉，豬下水等，所有幫忙殺豬的鄉親，大家團座一起，烀上一鍋肉，大家連湯帶肉吃的那叫一個(gè)香。既便留下一條腿，一塊排骨，也不能吃，要拿著(zhù)去長(cháng)輩家走親戚?，F在，隨著(zhù)生活水平的不斷提高，幾乎肉已經(jīng)成了家常便飯，養豬也變成了養殖廠(chǎng)或畜牧養殖業(yè)主的事了而殺年豬的習俗也就在慢慢消失了。
其次，請家堂，掛家譜的風(fēng)俗也在逐漸消失。我的父親在他那個(gè)年代屬于為數不多的上完高中高級知識分子。一到過(guò)年，左鄰右舍，鄉里鄉親都會(huì )拿上一掛鞭炮，或者一包茶葉，或者一包糖來(lái)找父親謄寫(xiě)族譜和對聯(lián)，謄寫(xiě)族譜是個(gè)既細又累的活，記得那時(shí)父親在過(guò)年前的十來(lái)天，幾乎天天都在熬夜幫鄉親謄寫(xiě)族譜。等到年三十中午一過(guò)，家家鞭炮一放，儀式一舉行，就等于把逝去的先人回家過(guò)年了。然后族譜在堂屋的中堂掛上，全家的人在長(cháng)輩的帶領(lǐng)下，行完叩拜之禮，至此，所謂的三天年正式開(kāi)始。
但現在隨著(zhù)城鎮化建設的發(fā)展，一些陳風(fēng)陋俗逐漸的退出了歷史的舞臺，但我還是覺(jué)得，一個(gè)具有濃厚傳統的民族節日，充滿(mǎn)儀式感還是應該的，一些重要的習俗還是應該保留，因為他不僅僅是一種形式，更是我們中華民族文化的傳承！
感謝邀請！
現在經(jīng)常聽(tīng)到一句話(huà)：過(guò)年沒(méi)什么意思，年味淡了！我想，這個(gè)“年味”，應該跟年俗有很大的關(guān)系。過(guò)年，過(guò)的是習俗，不同的地方有不同的習俗，組成了中國年味。而習俗，更多的是強調一種“儀式感”。當今社會(huì )，我們對儀式感的淡化，也就沖淡的所謂的“年味”。
當然，說(shuō)完全消失，也還不至于，就本人的記憶，只能說(shuō)是正在消失。比如關(guān)于小年后每天年俗的安排，“二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，燉豬肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿，初一初二到處走”，記得小時(shí)候，大人是基本按照這個(gè)民諺來(lái)安排每天的事情，作為小孩子，感覺(jué)每天都不同，充滿(mǎn)了樂(lè )趣。而今的我們，都悲催地在上班呢，哪來(lái)的“閑心”？
比如“貼年畫(huà)”，我的家鄉是“二十八，貼花花”，每年這一天，父親會(huì )把年畫(huà)對聯(lián)準備好，教我們貼，后來(lái)貼年畫(huà)就成了我每年的“重要工作”。而今，我都好幾年沒(méi)貼過(guò)年畫(huà)了！
比如，春節走親戚：初二去舅舅家，雷打不動(dòng)的，初三姨家，等等?，F在，直接叫到一起下館子，算是全走了，情味和樂(lè )趣卻也少了。
再比如，我家鄉的元宵“打銅器”，以前是民間自發(fā)的，大點(diǎn)的村子都有自己的隊伍，年十四、十五、十六三天，每天晚上都出隊，到附件村子表演，還可以請到自己家里表演（當然會(huì )給禮品），現在很少了。雖然也還有統一組織的比賽，但已不是當年的味道。
再者，現在禁放煙花爆竹，過(guò)幾年怕是這個(gè)習俗就沒(méi)有了。
以上是個(gè)人經(jīng)歷過(guò)的一些，您還知道哪些，不妨留言與大家分享！
