??阿昌族的春節慶?；顒?dòng)，從臘月到正月，是富含獨特民族傳統，具有濃郁民族風(fēng)情的年俗活動(dòng)。大年三十戶(hù)主抬祭祀品、疊紙錢(qián)，率領(lǐng)兒女祭祀寨神，先祭祀寨頭，再祭祀家堂祖宗，最后舉家共進(jìn)團圓年飯。除夕晚上，主婦挑燈到菜園挖坑，點(diǎn)一蓬瓜，點(diǎn)一窩豆。傳統觀(guān)念認為，除夕晚上搶栽的瓜豆、瓜秧和豆苗，更易豐收。
??除夕老人熬夜守歲，凌晨童男吟誦財門(mén)調，從大門(mén)外到堂前，逐戶(hù)開(kāi)財門(mén)。
　　初一女人休息，男人凌晨爭挑第一擔水，老人清晨供齋祈福。初一不能舂碓，要給農具、果樹(shù)、牛馬貼紅紙條，早飯后全體青壯年村民敲鑼打鼓去遠山砍秋桿。初二闔村舉寨樹(shù)秋架、祭秋神，當晚在秋場(chǎng)舞獅子，說(shuō)四句，唱燈調。
??當年安排要玩春燈的鄉村，所有參加玩燈者，要凈身凈手，清一色男性躲到鄉村小樹(shù)林，熟悉彩排戲文臺詞，以準備在初二晚上，在鄉村秋場(chǎng)戲臺上，閃亮登場(chǎng)。春燈表演從滿(mǎn)天星空的大年夜，持續表演到皓月當空的小年正月十六，才曲終人散。初二開(kāi)年后，新媳婦回娘家拜年，按家族“割道”，一家家吃春客。
??阿昌族男女老少，穿著(zhù)節日艷麗盛裝，高高興興過(guò)新年，姑娘小伙走村串寨，談情說(shuō)愛(ài)，風(fēng)雪迎春。直到正月十六，秋頭戶(hù)主邀約寨人拆下秋架，謝送完秋神，議定好來(lái)年的秋事社祭活動(dòng)后，春節宣告結束。
　　祭寨神
　　祭寨神是阿昌族春節的傳統年俗、古老民俗。
??阿昌族崇尚原始宗教、崇拜自然。自然崇拜的核心是萬(wàn)物有靈，多神崇拜。寨神，是神格最高的神靈。用阿昌族語(yǔ)言，梁河縣叫“瓦當”，“瓦嘎”；隴川縣叫“色曼”“色勐”。每年春節大年三十，需要舉寨出動(dòng)，家家戶(hù)戶(hù)都要敬拜。寨神，一般設在寨頭村邊，通常是一棵大樹(shù)古樹(shù)老樹(shù)。
??在阿昌族社會(huì )生活里，有寨神駐足的地方，一草一木，都具有神圣的神靈附體，因此，全體族群成員，都自己自覺(jué)的維護鄉村寨神附近的古樹(shù)古木，把寨神依附的大樹(shù)叫神樹(shù)。村村寨寨，家家戶(hù)戶(hù)，男男女女，誰(shuí)都無(wú)權亂砍濫伐，并且人人都有保護其原生態(tài)的義務(wù)。這是中國鄉村最震懾人心的村規民約。
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　　春節祭祀寨神祭祖的古老歷史傳統習俗，千百年來(lái)，一直在鄉村盛行。阿昌族的寨神祭祀活動(dòng)，是一件原始而莊嚴、虔誠而神圣的事情。由德高望重的男性寨中長(cháng)輩領(lǐng)銜祭祀。女性不能到場(chǎng)參加。阿昌族的傳統觀(guān)念中，有濃重的性別意識。在祭祀神靈的原始宗教活動(dòng)中，或多或少地帶有世俗的觀(guān)念，去奉獻神奇的崇拜對象，去喜悅至高無(wú)上的神靈。
??因此，在原始祭祀場(chǎng)，幾乎清一色是男子，爺爺率領(lǐng)兒孫，父親帶領(lǐng)兒子。沒(méi)有男人在家的戶(hù)主，女人準備好祭品，請血緣相近的家族男子幫助帶往寨頭祭祀寨神。
　　祭秋神
　　阿昌族地區的廣大鄉村，有春節祭祀秋千神的習慣。
??每年的春節，村村寨寨，都要虔誠祭祀秋神。每年春節初一，去砍清一色的栗樹(shù)，初二舉寨樹(shù)立秋桿，一直到正月十六撤秋，送謝秋神止。祭祀秋神儀式，相當繁瑣，十分隆重，非常具有民族民俗、歷史人文、傳統文化價(jià)值。滇西阿昌族地區，當年有兒子結婚的人家，約定俗成是當年組織祭祀秋神活動(dòng)的秋頭。
??春節除夕，秋頭要逐家逐戶(hù)，去敬煙邀請大家幫忙助力。初一清晨，秋頭要準備好祭祀品，置辦好謝山神的鮮肉一小塊、糖兩坨、粑粑幾塊、米酒一小瓶，紙錢(qián)、香燭一對。組織鄉村父老敲鑼打鼓，將鄉村扛秋男子歡送出寨門(mén)，前往遠山砍秋桿。初二，由秋頭邀請寨長(cháng)、寨中長(cháng)輩，組織父老鄉親，樹(shù)秋架，祭祀秋神。
??樹(shù)秋時(shí)，阿昌男子沒(méi)有使用任何安全保護裝置，赤手空拳，在高高豎立起來(lái)的秋千架上，操作自如，令人肅然起敬。祭祀秋神活動(dòng)，通常是在寨佬、寨長(cháng)，或者在男性長(cháng)者主持下，敲鑼打鼓，殺雞備酒，伴隨全套禮儀和精美祭祀辭，舉寨進(jìn)行。
　　阿昌族原始宗教的觀(guān)念中，秋神看不見(jiàn)、摸不著(zhù)，只在各自心中。
??秋神的駐足處，是八棵粗大、高挑、標致的頭秋的頂端。這八棵頭秋在秋場(chǎng)上分成四組，對向并排分列，一邊四棵，組合成一個(gè)高度很高的門(mén)形秋架。因此頭秋又按大小、長(cháng)短分別稱(chēng)作：頭門(mén)、二門(mén)。頭門(mén)、二門(mén)都被秋頭用專(zhuān)門(mén)買(mǎi)來(lái)的紅布，恭請寨主掛在秋桿尖上。阿昌族鄉村小伙子，只要能在扛秋桿時(shí)扛回頭門(mén)、二門(mén)，全寨贊揚，全家榮光。
??阿昌族祭祀秋神活動(dòng)中，豎立秋桿，拆除秋架時(shí)，女人不能參加。平時(shí)里，女人可以使秋千。而且，阿昌族男女老少，都喜歡使秋千。創(chuàng )造有許多阿昌族秋千使法。民間比較流行的有：?jiǎn)文_踏板的“甩秋”、“鐮刀秋”，雙腳立板的“姑娘秋”。使秋千者一會(huì )騰空，一會(huì )府沖。
??時(shí)而像雄鷹展翅，時(shí)而像猛虎捕食。鄉村出了許多秋千高手。