狹義上來(lái)說(shuō)，印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言都是同源，所以日耳曼語(yǔ)族與印度、伊朗、羅曼（羅馬、拉?。?、斯拉夫、波羅地語(yǔ)族都是同源。
現在，世界上主要的語(yǔ)系有七大類(lèi)，其中印歐語(yǔ)系是最大的語(yǔ)系，其下又包括多個(gè)語(yǔ)族：印度語(yǔ)族包括梵語(yǔ)、印地語(yǔ)、巴利語(yǔ)、旁遮普語(yǔ)、信德語(yǔ)、孟加拉語(yǔ)等。伊朗語(yǔ)族包括波斯語(yǔ)、庫爾德語(yǔ)、普什圖語(yǔ)、帕米爾語(yǔ)等。日耳曼語(yǔ)族包括英語(yǔ)、德語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、斯堪的納維亞半島(北歐)各主要語(yǔ)言。羅曼語(yǔ)族包括法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)和羅馬尼亞語(yǔ)。斯拉夫語(yǔ)族有俄語(yǔ)、保加利亞語(yǔ)、波蘭語(yǔ)。波羅的海語(yǔ)族包括拉脫維亞語(yǔ)和立陶宛語(yǔ)。
廣義上來(lái)說(shuō)，所有人類(lèi)語(yǔ)言皆同源，隨著(zhù)分子生物學(xué)、人類(lèi)群體遺傳學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的進(jìn)展，《圣經(jīng)·創(chuàng )世記》中的記載獲得越來(lái)越多的認同，可參考”巴別塔“（通天塔）。
中國學(xué)者李輝等人稱(chēng)：如果全世界的語(yǔ)言有一個(gè)擴散中心——“通天塔”的話(huà)，不應該在非洲，而是最可能出現在亞洲，精確地說(shuō)，是在里海南岸。他們認為這一地點(diǎn)位置就是傳說(shuō)中“巴別塔”的本來(lái)位置。
歐洲學(xué)者邁克爾西索沃等人稱(chēng)：語(yǔ)言的發(fā)源地可能是東非、高加索山脈（即里海與黑海之間）或其它地區。

關(guān)于說(shuō)狼好的資料!!!

狼 的 介 紹


狼起源于新大陸，距今約五百萬(wàn)年 -- 在人類(lèi)興盛以前，狼曾是世界上分布最廣的的野生動(dòng)物。廣泛分布于歐、亞、美洲，狼的記錄僅北美已經(jīng)達到 23 種，亞種之多，勝枚舉……

狼屬于犬科動(dòng)物，狼機警、多疑，形態(tài)與狗很相似，只是眼較斜，口稍寬，尾巴較短且從不卷起并垂在后肢間，耳朵豎立不曲，有尖銳的犬齒，狼的視覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)十分靈敏，狼的毛色有白色、黑色、雜色……具體各不相同，狼體重一般有 40 多公斤，連同 40 厘米 長(cháng)的尾巴在內 , 平均身長(cháng) 154 厘米， 肩高有一米左右，雌狼比公狼的身材小約 20 ％。

狼基本上是肉食動(dòng)物， 狼的食量很大，一次能吞吃十幾公斤肉，夏季也偶爾吃點(diǎn)青草、嫩芽或漿果 , 但經(jīng)常的食物是野兔、鼠類(lèi)、河貍 , 間或還能捕到小鳥(niǎo)。

狼雌雄同居，成群捕獵。狼的最大本領(lǐng)是利用群體的作用，捕殺比它們大得多的草食動(dòng)物。每個(gè)狼群中都有一定的等級制，每個(gè)成員都很明確自己的身份 , 因此相互之間，很少仇恨和打架的行為。相反的，在圍捕獵物和共同撫幼方面 , 還表現出一種友愛(ài)與合作的精神 . 從歷史資料看來(lái)，雖然在歐洲有大量的有關(guān)狼侵害牲畜、攻擊人類(lèi)的記錄，但在狼群匯集的北美大陸，卻幾乎沒(méi)有狼攻擊人的記錄。

遠古的人們把狼的形象畫(huà)在石壁上時(shí)，心中充溢著(zhù)驚奇；愛(ài)斯基摩人和印第安人很早就認識到狼的優(yōu)秀特質(zhì)，許多印地安部落還把狼選作他們的圖騰，他們尊重狼的勇氣、智慧和驚人的技能，他們珍視狼的存在，甚至認為在地球上，除了獵槍、毒藥和陷阱，狼幾乎可以和一切抗衡。

追溯遠古，我們的祖宗對狼充滿(mǎn)敬意，上古時(shí)候，人們相信捕食動(dòng)物為生的獸類(lèi)屬于另外一些種族，它們身上存在著(zhù)令人崇拜的神奇力量，人類(lèi)毫不懷疑地把自己的部落看做是這種或那種神奇動(dòng)物種族的屬員，把它們奉若自己的祖先加以敬仰，把這種動(dòng)物作為自己部落的標志 -- 這就是所謂的圖騰。在各民族的風(fēng)俗習慣里至今仍可找到狼圖騰 -- 居住在北美西北海岸的印第安 族特林基特人以及大湖東南的伊羅克人當中有狼姓氏族；土庫曼族里十一個(gè)部落以狼作圖騰；烏茲別克人認狼為祖續寫(xiě)家譜；白令海一帶因紐特人的武器和用具上，甚至在人的面部上都涂有各種圖騰 -- 為數最多的是狼，然后才是隼和烏鴉。幾十年以前還保持著(zhù)氏族形式的烏茲別克人虔誠地相信，狼（祖先）會(huì )使他們遇難呈祥。為了減輕婦女分娩時(shí)的痛苦，他們把狼頜骨戴在產(chǎn)婦手上，或者把曬干研碎了的狼心給她灌進(jìn)肚里。嬰兒出生后，立即用狼皮裹起來(lái)，以保長(cháng)命百歲。在小孩搖籃下面拉拉扯扯地 掛著(zhù)據說(shuō)是可以驅邪除災的狼牙、狼爪和狼的蹄腕骨。成年烏茲別克人的衣兜里， 總是揣著(zhù)一些狼的大獠牙，隨身攜帶的口袋里也少不了狼牙和狼爪一類(lèi)的護身符。 他們認為，這些狼玩藝可保逢兇化吉，大難不死。護身符不許買(mǎi)賣(mài)，但可以互相贈送。布里亞特人習慣把麻疹病患者裹進(jìn)狼皮來(lái)消災除病。

古人相信，狼懂人言。如果對狼不尊敬，狼就會(huì )施加報復。好些民族甚至不敢直呼狼的大名，以至流傳著(zhù)許多挖空心思的避狼諱的說(shuō)法。斯摩棱斯克農民碰見(jiàn)狼以后問(wèn)候：您好，棒小伙子！愛(ài)沙尼亞人管狼叫叔叔、牧人或長(cháng)尾巴。立陶宛人稱(chēng)野外的?？评飦喛巳苏f(shuō)袖手旁觀(guān)者。阿布哈茲獵人則說(shuō) 幸福之口。楚奇克人最怕狼的報復。眼看著(zhù)狼咬死自己的鹿也不敢動(dòng)狼一根毫毛。布里亞特人冬天用雪、夏天用土撒蓋狼血，不然的話(huà)，后患無(wú)窮。因為狼是天狗，天狗會(huì )降禍人間。雅庫特人以為狼是上古烏盧 . 托依翁巨神之子?？评飦喛巳顺姓J狼是鹿的東家、凍土帶的老爺。不但禁止殺死狼，而且反對任何形式的傷害。 北印第安人的神話(huà)講道，狼是主宰動(dòng)物界的長(cháng)者。它可以召集自己的伙伴和同類(lèi)，命令它們去幫助神話(huà)里的英雄。

在中世紀，歐洲的王公貴族喜歡在宮廷中眷養狼，它們認為狼是了不起的獵手，智勇雙全的斗士。后來(lái)，為了使狼看上去更威風(fēng)，人們有意識地讓狼與大狗雜交，結果出現了性情變化無(wú)常、高大威猛、攻擊性特別強的的狼狗，它們肆孽于鄉村、城鎮，惡名卻落到了狼的身上 -- 導致今天只有在美國阿拉斯加、明尼蘇達州和加拿大的一些地方生活著(zhù)相當數量的狼。

在歐洲一些國家的傳說(shuō)里，狼被尊為保護神。公元一世紀羅馬學(xué)者兼作家普林尼 . 斯塔爾希筆下的狼頭能戰勝魔力。當時(shí)各個(gè)莊園的門(mén)上都掛一個(gè)狼頭，以借神威。西西里島上的居民到了十九世紀還在馬廄里放一個(gè)狼爪子。馬病了，就把狼爪子挨在馬耳朵上除魔。連死掉的狼，很多民族也恭敬有加，古雅典人有一個(gè)規矩：誰(shuí)打死了狼，誰(shuí)必須把狼埋葬；亞庫梯人對狼尸毫不馬虎。他們模仿西伯利亞泰加原始森林居民的葬儀 ，把死狼裹在干草里，掛在樹(shù)上，可謂盡心。

在意大利羅馬的卡皮托利丘上有一座母狼塑像，相傳，古希臘人攻破特洛伊城后，特洛伊人準備到別處重建一座特洛伊城。他們的后裔經(jīng)過(guò)長(cháng)期漂泊，在意大利定居下來(lái)，建立了古代的阿爾巴一龍格城。該城統治者努米托爾的外孫羅慕洛和烈 姆這對孿生兄弟從一出生就受到篡位的叔祖父的迫害，被拋入臺伯河。但他倆大難不死，被水流沖到岸邊。一只母狼聽(tīng)到孩子的哭聲，就來(lái)到河邊，用狼奶喂活了他們。后來(lái)，一位牧人發(fā)現了他們，把他們帶回家養育成人。當兄弟倆得知自己出生的秘密后，便殺死了叔祖父，為外祖父奪回了王位。同時(shí)，他倆決定在母狼給他們喂奶的地方建立一座新城。由于在用誰(shuí)的名字給城市命名這個(gè)問(wèn)題上兩人發(fā)生爭執 ，羅慕洛殺死了烈姆，以自己名字的頭幾個(gè)字母（拉丁字母 Roma ）作城市的名字并當了該城的第一個(gè)統治者。這樣，約在公元前 754 年建成了羅馬城。為了感謝和紀念拯救羅馬城奠基人性命的母狼，人們在卡皮托利丘上的神廟里立了一座母狼紀念碑，母狼也就成了羅馬的城徽。公元十五世紀，又在母狼身下添了兩個(gè)正在吃奶的孩子的青銅像。神話(huà)說(shuō)斯拉夫民族的兩個(gè)大力士瓦利果拉和維爾維杜布是母狼和母熊養大的。母狼還奶大了波斯帝國的創(chuàng )始人基拉、德國民間英雄季特里赫等等。古人相信，被野獸特別是被狼喂養大的小孩尤其健壯、勇敢堅韌、力大無(wú)比。在神話(huà)和傳說(shuō)里，他們或者是民族始祖，或者是民族英雄，或者是壯士，決不是無(wú)能之輩。

今天的健百納通過(guò)對狼的深入研究發(fā)現：狼是一種不可思議的動(dòng)物。從自然歷史的進(jìn)化來(lái)看，狼也是世界上發(fā)育最完善、最成功的大型肉食動(dòng)物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有豐富的嚎叫信息和體態(tài)語(yǔ)言 , 還有非常發(fā)達的嗅覺(jué)；它們?yōu)榱松詈蜕娑押孟嗵?，為了哺育和教育后代而相互合作，其突出表現在群體社交和相互關(guān)心方面，可以說(shuō)僅次于靈長(cháng)目動(dòng)物，因此它們的活動(dòng)范圍，伸展到山區、平原、沙漠、凍原……幾乎遍及全世界！狼的歷史比人類(lèi)還長(cháng)……從生態(tài)學(xué)上來(lái)說(shuō) , 狼可以控制草食動(dòng)物的數量 , 也就是起著(zhù)維護草原和森林生態(tài)平衡的作用 . 而且它們追捕的多是老、弱、病、殘 , 對草食動(dòng)物本身也起著(zhù)復壯種群的作用 . 所以 , 在自然界中應該有狼 ; 沒(méi)有狼 , 就不是一個(gè)完整的生態(tài)系統。

一個(gè)充滿(mǎn)狼性的團隊可以讓一個(gè)組織煥發(fā)活力 , 一個(gè)狼性的企業(yè)和行業(yè)可以讓一個(gè)地區一個(gè)國家的經(jīng)濟充滿(mǎn)活力。因此狼性就是一種團隊精神，一種創(chuàng )新精神和頑強的拼搏精神，是一種在有限 ( 或劣勢 ) 環(huán)境和資源條件下求生存和求發(fā)展的手段，是一種主動(dòng)奉行自然界優(yōu)勝劣汰規則，優(yōu)化集體的危機意識！
健百納的存在就是要把狼性作為一種需要來(lái)培養，當作一種資源來(lái)開(kāi)發(fā)！因為健百納所代表的就是和狼一樣的生命野性、自由天性及征服世界的王霸之氣！