傳統節日
火把節搶升斗
三月街，又名“觀(guān)音市”，是白族盛大的節日和佳期。農歷三月十五至二十日在大理城西的點(diǎn)蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動(dòng)色彩，后來(lái)逐漸變?yōu)橐粋€(gè)盛大的物資交流會(huì )。
火把節，農歷六月二十五在白族屯寨舉行。
繞三靈，農歷四月下旬，為期三四天。
石寶山歌會(huì )，農歷七月末的在石寶山石鐘寺舉行三天；
劍川騾馬會(huì )
本主節
蝴蝶會(huì )
火把節
茈碧湖歌會(huì )
海西海歌會(huì )
朝雞節，農歷一月初一至十五在賓川雞足山舉行；
耍海會(huì )，農歷八月初八在大理才屯舉行；
葛根會(huì )，農歷一月初五在大理三塔寺內舉行。
住屋形式
白族住屋形式，壩區多為“長(cháng)三間”，襯以廚房、畜廄和有場(chǎng)院的茅草房，或“一正兩耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，臥室、廚房、畜廄俱各分開(kāi)。山區多為上樓下廄的草房、“閃片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡覺(jué)的地方常連在一起。

婚俗
白族家庭里，兒子成婚后即與父母分居。白族同宗同姓不通婚。
白族青年男女的戀愛(ài)活動(dòng)比較自由，他們通常利用勞動(dòng)、趕集、節日活動(dòng)及趕廟會(huì )的機會(huì )談情說(shuō)愛(ài)，通過(guò)山歌試探對方，抒發(fā)感情，尋覓自己的意中人。
白族婚禮
當白族青年男子向姑娘求戀時(shí)，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時(shí)新娘要下辱房制作“魚(yú)羹”；婚后第一個(gè)中秋節新娘要做大面糕，并以此表現新娘的烹調技藝?；槎Y斯間講究先上茶點(diǎn)，后擺四四如意（即四碟、四盤(pán)、四盆、四碗）席。白族好客，無(wú)論平時(shí)或節日，若有客至都要先奉沈茶，并且連斟三道，稱(chēng)三道茶。為客人斟茶不能斟滿(mǎn)，民間有“酒滿(mǎn)敬人，茶滿(mǎn)欺人”之說(shuō)。
背婚是云南大理白族自治州洱源縣白族地區普遍流行的一種婚俗。每逢十字路口、三岔道或人員集結的地方，陪賓們便停下來(lái)，把嫁妝碼成兩大摞，讓新郎背著(zhù)新娘圍著(zhù)嫁妝繞“8”字。
白族婚禮
白族實(shí)行一夫一妻制，婚禮隆重、熱烈。按傳統風(fēng)俗，舉行婚禮這天，新郎和小伙子們必須騎高頭大馬去娶親。新娘娶回后要拜客，由新郎、新娘對家庭中的長(cháng)輩一一敬拜，然后是請客吃飯。新郎、新娘要陪客人進(jìn)餐，這時(shí)，客人們可向新婚夫婦出難題，也可以讓他們表演節目，婚禮被喝彩聲和歡笑聲籠罩著(zhù)。最有特色的是在婚禮上燃起辣椒粉，于是在歡聲笑語(yǔ)中許多人都打噴嚏、咳嗽，熱鬧無(wú)比。
白族的婚姻共有三種形式：一是嫁女兒到男家，這種形式占大多數；二是招姑爺上門(mén)，這種情況主要是女方父母沒(méi)有兒子，即使有也是癡憨病殘等，所以才招姑爺上門(mén)。上門(mén)的姑爺必須改換為女方的姓氏，再由女方長(cháng)輩重新取名；三是卷帳回門(mén)的形式，即男女雙方結婚后七日，妻子帶著(zhù)丈夫攜帳子、被褥回女方家居住。因為女方家雖有兄弟，但年齡太小，父母年邁，只好“卷帳回門(mén)來(lái)贍養老人和照顧年幼的弟妹。等弟弟長(cháng)大結婚后，男方這才帶著(zhù)妻子回到男方家生活。這三種婚姻形式由來(lái)已久，至今沿用。但不管屬于哪一種婚姻形式，婚期和婚禮的過(guò)程基本上是一致的。只不過(guò)招姑爺上門(mén)是女娶男，而不是男娶女，雙方的角色互換而已。兒子成婚后，一般都與父母分居，另外組織小家庭。父母和誰(shuí)一起生活，由父母自己選擇，一般選擇與幼子一塊生活的居多。因此，一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭組織形式。
按白族的習俗，如果丈夫去世，妻子可以終身守節，也可以另嫁，但另嫁時(shí)不得帶走前夫的家產(chǎn)。在個(gè)別地區，還有轉房的習俗，兄死后，嫂可以嫁給弟弟，稱(chēng)為叔就嫂，但這種現象已不多見(jiàn)。

日常禮儀
白族熱情好客，先客后主是白族待客的禮節。家中來(lái)了客人，以酒、茶相待。著(zhù)名的“三道茶”就是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒則需滿(mǎn)杯，他們認為酒滿(mǎn)敬人，茶滿(mǎn)欺人。受到白族人熱情的款待，應說(shuō)聲挪衛你（謝謝你）來(lái)表示你的謝意和感激之情。
尊敬長(cháng)輩是白族的傳統美德。見(jiàn)到老人要主動(dòng)打招呼、問(wèn)候、讓道、讓座、端茶、遞煙。起床后的第一杯早茶要先敬給老人。吃飯時(shí)要讓老人坐上席，由老人先動(dòng)筷子。在老人面前不說(shuō)臟話(huà)，不準蹺二郎腿。一些山區的白族，家庭成員各有比較固定的座位，一般男性長(cháng)輩坐左上方，女性長(cháng)輩坐右上方，客人和晚輩坐下方和上方。白族人家的火塘是個(gè)神圣的地方，忌諱向火塘內吐口水，禁止從火塘上跨過(guò)。白族人家的門(mén)檻也忌諱坐人。男人所用的工具，忌婦女從上面跨過(guò)。家庭內忌諱戴著(zhù)孝帕的人進(jìn)入，認為這樣會(huì )給家庭帶不潔。

娛樂(lè )活動(dòng)
白族民間娛樂(lè )活動(dòng)豐富多彩，種類(lèi)繁多，有賽馬、蕩秋千、耍麒麟、潑泥賜福、跳花盆、跳山羊等。
蕩秋千：白族山區森林密布，藤條縱橫林間，農民與山民平時(shí)采蕎伐木，砍柴取暖，常于藤條蔓枝過(guò)手，練就蕩藤攀索的本領(lǐng)，極喜愛(ài)蕩秋千的活動(dòng)。每年春節，山區，常在大榕樹(shù)下捆綁篾索以成秋千；壩區，則在寬敞的壩坪立起三四丈高的桿架綁扎秋千。最精彩的莫過(guò)于青年男女雙雙同蕩，這時(shí)常贏(yíng)來(lái)圍觀(guān)群眾的戲耍逗趣。

飲食
飲食習慣
白族注重節慶，幾乎每節都有一至數種應景食品。如春節吃叮叮糖、泡米花茶和江齋飯；三月街吃蒸糕和諒粉；清明節吃涼拌什錦和“齋筵香”(炸酥肉)；端午節吃粽子和雄黃酒；嘗新節吃新豆、嫩瓜和陳谷摻新米飯；火把節吃甜食和各種糖果；中無(wú)節吃羊肚菌和檢魚(yú)包肉；中秋節吃白餅和醉餅；重陽(yáng)節吃肥羊；冬至節吃炒養粒和羊肉場(chǎng)。
白族飲食
白族婚宴習慣用“喜州土八碗”，由八道熱菜組成：添加紅曲米的紅肉燉；掛蛋糊油炸的酥肉；加醬油、蜂蜜扣蒸的五花三線(xiàn)肉千張；配加 紅薯或土豆的粉蒸肉；豬頭、豬肝、豬肉鹵制的干香；加蓋肉茸、蛋屑的白扁豆；木耳、豆腐、下水、蛋絲、菜梗氽制的雜碎；配加炸豬條的竹筍。此外，每客一包檳椰。
白族也有飲食忌諱，主要是大年初一不用鐵刀，主婦做飯應悄無(wú)聲息，不能吹火，必須到井邊“汲新水”。喪家做飯，一律清煮清炒，不能用紅色食料，不能做紅包菜肴。進(jìn)扭時(shí)長(cháng)輩上坐晚輩侍奉。
特色飲食
砂鍋魚(yú)與砂鍋豆腐：將火腿片、嫩雞塊、冬菇、蛋卷、臘干片、豆腐、玉蘭片、肉圓等按比例與弓魚(yú)(或鯉魚(yú))放入砂鍋內，放好調料，文火燉制則成。若把主料魚(yú)換成豆腐和少量卷心菜，則成砂鍋豆腐。
乳扇：是著(zhù)名特產(chǎn)。做法是用羊奶放在鍋中，點(diǎn)上酸水(或明礬)，使之呈半固態(tài)，用筷子挑起來(lái)，曬干即成乳扇，可生食，也可煎煮。
豬肝鮮：“將豬肝切碎，拌上鹽、辣椒、酒、芝麻、八角、草果等，密封在陶罐里，可存放1年?？烧羰?，也可做調味品。
吹肝：將完整的鮮豬肝吹足氣后，放點(diǎn)鹽，掛在陰涼通風(fēng)處晾干。食用時(shí)，將豬肝切片，放入香油、醋、辣椒、蔥、香菜。涼拌即可。
生皮：將豬宰殺后，用火燒烤去毛，使皮烤成金黃色，肉得半生不熟，切成肉片或肉絲，佐以蔥、姜、醋、蒜泥等調料可吃了。生皮是舊時(shí)年節的宴客菜肴。