”天竺、波斯、暹羅、扶?！胺謩e指印度和其它印度次大陸國家的統稱(chēng)、伊朗、泰國、日本。
1、天竺：是現在的印度和其它印度次大陸國家巴基斯坦、孟加拉國、尼泊爾、不丹等的統稱(chēng)。唐初統稱(chēng)為天竺。天竺歷史上相繼出現了四大帝國：孔雀帝國、笈多帝國、德里蘇丹國和莫臥兒帝國。
2、波斯：是現在的伊朗。極盛疆域東起印度河及蔥嶺，西臨巴爾干半島與地中海，南抵亞丁灣和紅海，北達高加索山脈跟咸海，波斯帝國是第一個(gè)地跨亞歐非三洲的大帝國。
3、暹羅：是中國對現東南亞國家泰國的古稱(chēng)，泰語(yǔ)為????（Sayam），英語(yǔ)為Siam。主體民族為泰人，信奉上座部佛教。
4、扶桑：扶桑國，現指日本。古文中一說(shuō)是墨西哥，一說(shuō)為西域某古國，還有一說(shuō)為山東曲阜，具體已無(wú)可考，但總體泛指中國東部沿海一帶的小島國。
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波斯名稱(chēng)由來(lái)
自從公元前600年開(kāi)始，希臘人把這一地區叫做“波斯”。而關(guān)于波斯人的第一個(gè)書(shū)面記錄是來(lái)自亞述人在公元前九世紀的敘述，他們稱(chēng)為“帕爾蘇阿舒”（Parsuash）及“帕爾蘇阿”（Parsua）。
這些近似的詞語(yǔ)源自古伊朗語(yǔ)“Parsava”，大概是指“邊界”、“邊陲”的意思，用在地理上指稱(chēng)波斯人（他們在種族上自稱(chēng)為雅利安人，以示尊貴）。帕爾蘇阿及帕爾蘇阿舒其實(shí)是兩個(gè)不同的地方，后者位于伊朗西南部，在古波斯語(yǔ)當中稱(chēng)為“伯爾薩”（Parsa，今法爾斯）。
希臘人在公元前六世紀使用“帕爾塞斯”（Perses）、“帕爾斯卡”（Persica）及“波西斯”（Persis）等形容詞用于居魯士大帝的帝國，英詞里的波斯人（Persian）因此而得。
在圣經(jīng)較后的部分常提及到波斯帝國（以斯帖、但以理、以斯拉及尼希米記），稱(chēng)為“派拉斯”（英語(yǔ)：Paras；希伯來(lái)語(yǔ)：???）。直到1935年，歐洲人一直使用波斯來(lái)稱(chēng)呼這個(gè)地區和位于這一地區的國家。而波斯人則從薩珊王朝開(kāi)始稱(chēng)呼自己的國家為埃蘭沙赫爾，意為“中古雅利安人帝國”。
1935年，波斯國王禮薩·汗宣布國際上該國應被稱(chēng)作“伊朗”。但“波斯”一詞在這之后還有人使用。在中文里，“波斯”被用于描述1935年之前的伊朗，或該民族從古就有的名稱(chēng)，如波斯語(yǔ)和波斯地毯?，F代政治、經(jīng)濟等事物則用“伊朗”一詞。
參考資料：百度百科：波斯
天竺指如今的印度；波斯指如今的伊朗；暹羅指如今的泰國；扶桑指如今的日本。
一、天竺
1、天竺：古代中國以及其它東亞國家對當今印度和其它印度次大陸國家的統稱(chēng)。在中國歷史上，對天竺的最早記載在《史記·大宛傳》，當時(shí)稱(chēng)為身毒（印度河梵文Sindhu對音）?！稘h書(shū)》記載：“從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人市?！?。 《后漢書(shū)·西域傳》記載“天竺國一名身毒”。唐初統稱(chēng)為天竺。
2、天竺歷史上相繼出現了四大帝國：孔雀帝國、笈多帝國、德里蘇丹國和莫臥兒帝國。
3、唐高僧玄奘往西域取經(jīng)，首創(chuàng )根據 Indu 讀音正名為“印度”，“夫天竺之稱(chēng)，異議糾紛，舊稱(chēng)身篤，身毒，賢豆，天竺等。今從正音，宜云印度”。
二、波斯
1、波斯是伊朗在歐洲的古希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)的舊稱(chēng)譯音，也就是說(shuō)波斯是伊朗的古名。歷史上在西亞、中亞、南亞地區曾建立過(guò)多個(gè)的帝國，如阿契美尼德王朝、薩珊王朝、薩法維帝國等。
2、極盛疆域東起印度河及蔥嶺，西臨巴爾干半島與地中海，南抵亞丁灣和紅海，北達高加索山脈跟咸海，波斯帝國是第一個(gè)地跨亞歐非三洲的大帝國。
3、在考古文化史上，古波斯屬于美索不達米亞文化地域，也就是今天的西亞文化地域?？脊艑W(xué)者的研究證明，遠古時(shí)期，古老的波斯人和雅利安人原來(lái)同屬印歐語(yǔ)系中的一個(gè)分支，他們的居住地在今天的南俄羅斯草原以及伏爾加河東部地區，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，他們漸漸分化成波斯——雅利安人和印度——雅利安人。
三、暹羅
1、暹羅，是中國對現東南亞國家泰國的古稱(chēng)。主體民族為泰人，信奉上座部佛教，自公元13世紀開(kāi)國，先后經(jīng)歷了素可泰、阿瑜陀耶、吞武里、曼谷四個(gè)時(shí)代。1939年6月24日改國號為“泰國”，1945年復名“暹羅”，1949年再度改名為“泰國”，沿用至今。
2、宋元時(shí)代，中國人知道泰國的土地上有“暹國”和“羅斛國”兩個(gè)國家，1296年，周達觀(guān)作為中國元朝使團的一員前往真臘（柬埔寨），寫(xiě)了《真臘風(fēng)土記》一書(shū)，書(shū)中把真臘西邊的鄰邦素可泰王國稱(chēng)為“暹羅”，稱(chēng)那里的人為“暹人”。這是中國史籍中首次用“暹羅”來(lái)稱(chēng)呼泰國地區的國家。
3、古代，早在遠古時(shí)代，在今泰國的領(lǐng)土上便有人類(lèi)生息繁衍。20世紀60年代，在北碧府探拍洞遺址發(fā)現舊石器時(shí)代的粗糙石核和刮削石器。在班考遺址出土大量石斧和新石器時(shí)代人類(lèi)骨化石。在孔敬府能諾他遺址出土的有稻殼印的陶片，由此可以斷定早在幾千年前這里的人們已懂得栽培稻谷。
四、扶桑
1、扶桑國，現指日本。古文中一說(shuō)是墨西哥，一說(shuō)為西域某古國，還有一說(shuō)為山東曲阜，具體已無(wú)可考，但總體泛指中國東部沿海一帶的小島國。
2、《梁書(shū)·扶桑國傳》：“文身國（日本古國之一的陸奧國），在倭國（九州、關(guān)西的大和國）東北七千余里……大漢國，在文身國東五千里……扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門(mén)慧深來(lái)至荊州，說(shuō)云：‘扶桑在大漢國東二萬(wàn)余里（指的是北海道的蝦夷國），地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名?！?/p>
3、《梁書(shū)》中也有從中國去“扶桑國”的道人：“扶桑國，在昔未聞也。普通中（520-527年），有道人稱(chēng)自彼而至，其言元本尤悉，故并錄焉”。也有民間人士有可能到達過(guò)扶桑國：“天監六年（507年），有晉安人渡海，為風(fēng)所飄至一島，登岸，有人居止”。
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在中國歷史上，對印度的最早記載在《史記·大宛傳》，當時(shí)稱(chēng)為身毒(印度河梵文Sindhu 對音)山海經(jīng)曰：“身毒之國，軒轅氏居之。郭注，天竺國也?！?/p>
此為佛教徒為了抬高印度身份逐偽作《周書(shū)異記》、《漢法本內傳》、《釋迦氏譜》等書(shū)欲證明印度比華夏天朝諸民更正統，意為褒蠻陬為中土,貶諸夏為偏方。務(wù)在乎噬儒吞道,一直是后世的詬病，然而此舉也讓華夏歷代對印度尊敬有加，除了王玄策與不信佛的初期蒙古，其他朝代都不敢對其興兵，為兩國做出了友好貢獻。
波斯人是西亞伊朗的主體民族，亦稱(chēng)伊朗人。人口2041萬(wàn)（1985），約占全國總人口的51%。主要居住在伊朗中部和東部諸省。另有60多萬(wàn)人散居在阿富汗斯坦和伊拉克等國境內。屬歐羅巴人種南支地中海類(lèi)型。使用波斯語(yǔ)，屬印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族。信仰伊斯蘭教，多屬什葉派。
泰人的自稱(chēng)并非是“暹羅”，他們自稱(chēng)本族為“泰”。在《泰語(yǔ)大辭典》中，“泰”（???）有“自由人、不為奴、人、族稱(chēng)”四種含義。有人認為“泰”取自“自由”之意，即該族群擺脫了高棉人的控制獲得自由，故自稱(chēng)為“泰”即“自由民”。?
也有人認為“泰”的本意就是“人”。 對于泰人的來(lái)源，向來(lái)眾說(shuō)紛紜，有一派學(xué)者（泰國及西方為主）認為泰人是從今中國腹地南遷的，更有甚者認為南詔國為泰人建立，云南為泰人故土，后來(lái)受蒙古壓迫才南遷的。
受泛泰主義思潮的影響此說(shuō)在20世紀80年代以前被泰國官方接受并寫(xiě)入教科書(shū)；還有一派學(xué)者（中國居多）認為泰人“自古以來(lái)”就居于中南半島，不存在南遷之說(shuō)。
對于學(xué)術(shù)界關(guān)于慧深是否到過(guò)“扶桑國”，扶桑國是中國、日本、墨西哥的爭論，作者才疏學(xué)淺，不敢妄加評論。但是愿意從佛界的角度，為探索這一課題提供一點(diǎn)新的思路。
參考資料：百度百科-天竺? ?百度百科-波斯? ?百度百科-暹羅? ?百度百科-扶桑
