人的生活從來(lái)就是由外到內，然后再從內升華到外的。說(shuō)白了就是，開(kāi)始我們要吃飽穿暖活下去，等到生活的質(zhì)量達到了一定的程度，人就會(huì )自動(dòng)自覺(jué)的開(kāi)始淡化肉體上的外在需求轉而尋求更高級的精神需要。 在獲得了精神滿(mǎn)足的時(shí)候再升華到外部，從而達到一個(gè)精神與肉體同時(shí)獲得高追求高滿(mǎn)足的狀態(tài)。
人追求精神文化的一個(gè)方面就是傳承自己民族的傳統文化。因為他是融化在你的血液里面的，是與你最親近的，是最能讓你快速認同的，是最能讓你獲得共鳴的。
這個(gè)論題很大，不是簡(jiǎn)單幾句話(huà)就能說(shuō)清楚的，而且我也沒(méi)這個(gè)本事， 就說(shuō)這么多

如何傳承傳統文化

文化傳承問(wèn)題不是一件機械性、工具性、程序性的事務(wù)，拍腦袋設立個(gè)什么智能機制，傳統文化就能像營(yíng)養品那樣灌進(jìn)孩子的腦袋沉淀為他們的文化素養了，這是工具理性的態(tài)度。文化傳承應該是一個(gè)“薰”的過(guò)程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜壇的環(huán)境中變成泡菜，這個(gè)過(guò)程就是“薰”。傳統文化不是藥丸子，青少年也不是機器人，所以青少年的傳統文化繼承應該是一個(gè)“薰”的過(guò)程。

　　這就是說(shuō)，加強對青少年的傳統文化教育，不是建幾個(gè)傳統文化教育基地、背幾篇古經(jīng)可以傳承的，不是“每一分鐘，都有民間文化在消亡”可以警醒的，不是“全球問(wèn)題需要中國傳統文化拯救”可以忽悠的，也不是“我們走得再遠，也走不出媽媽的心”之類(lèi)可以煽情的———青少年傳統文化教育，需要成人世界的言傳身教?；钪?zhù)的傳統才有傳承的生命力，如果傳統在上代人身上已經(jīng)死了，青少年就無(wú)從習承了；文化蘊含于日常情態(tài)中，成人創(chuàng )造了怎樣的傳統文化學(xué)習環(huán)境，青少年就能接受到怎樣的文化教育。

　　也即，要考察一個(gè)社會(huì )青少年的文化傳承情況，看看成人世界的傳統文化態(tài)度就可大致知道了，成人社會(huì )珍視傳統文化，青少年也不會(huì )差到哪里去，否則，別指望青少年能怎么尊重傳統。

　　看看我們的成人社會(huì )是如何看待傳統的。就說(shuō)說(shuō)建筑吧，中國許多城市在建筑文化上崇洋媚外，拆掉老城墻，毀掉四合院，用推土機鏟平國家級文物，樹(shù)立清一色兒的“歐陸風(fēng)情”、“北歐印象”。這樣的言傳身教能“薰”出什么樣的傳統教育？

　　去年9月，韓劇《大長(cháng)今》在中國創(chuàng )下了令人咋舌的收視神話(huà)，《大長(cháng)今》所以如此受中國觀(guān)眾的厚愛(ài)和追捧，最主要是其中滲透了中國傳統文化，從養生之道到人生態(tài)度，從宮廷膳食到生存理念等等———而中國的一些導演在拍著(zhù)怎樣一些反映傳統文化的電視呢？“帝王戲”、“辮子戲”、“戲說(shuō)風(fēng)”等等，讓人誤以為這就是中國傳統文化的全部。成年世界缺乏健康的傳統文化認識，潛移默化中對青少年形成怎樣的影響？

　　從另一個(gè)角度看，取材于《木蘭辭》的迪斯尼動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》，全球票房超過(guò)1億美元；日本改編的《三國志》和《水滸》，從漫畫(huà)到游戲，衍生產(chǎn)品在亞洲各地熱銷(xiāo)……正如教育專(zhuān)家所認為的，這充分說(shuō)明青少年并不是對中國傳統文化不感興趣，而是社會(huì )對傳統文化的發(fā)掘和教育出了大問(wèn)題。成人世界在傳統文化教育上的創(chuàng )新惰性，導致了文化傳承的裂痕，青少年與傳統文化漸行漸遠。

　　文化傳承在于一代人與另一代人間的言傳身教，在于總體文化環(huán)境泡菜壇般的“熏陶”作用，這大概是激勵青少年繼承傳統文化最好的“機制”，也是惟一的。