苗族
在苗族青年男女中,最常見(jiàn)也是他們最喜愛(ài)的集體舞蹈叫《踩堂》
《錦雞舞》也是在銅鼓和蘆聲伴奏下,由中年以上的苗族婦女表演
歡快而極具特色的《反排木鼓舞》,突出了臺江苗民們爽朗豁達的氣質(zhì)和以全身心投入歌舞的情趣
布依族
布依族民間舞蹈都來(lái)自生活,主要以生產(chǎn)勞動(dòng)和民族習俗為題材。反映生產(chǎn)勞動(dòng)的有織布舞、舂碓舞、響篙舞、生產(chǎn)舞、豐收舞、粑棒舞、刷把舞等;反映民族習俗的有花包舞、銅鼓刷把舞、伴嫁舞、玩山舞、花棍舞、龍舞、獅子舞、板凳舞、鐃鈸舞、轉場(chǎng)舞、回旋舞、紅燈舞、刺錘舞、儺舞等。
此外,布依族將明代以“軍儺”形式傳入貴州省的漢族《儺戲》,從舞臺搬到村寨廣場(chǎng),改編為專(zhuān)門(mén)以武打場(chǎng)面表演歷史戰爭題材的布依族《地戲》。
把春節稱(chēng)作“客家年”。家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊,烤酒打粑慶豐收,希望來(lái)年風(fēng)調雨順,五谷豐登。還要唱《開(kāi)春歌》,歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。
苗族的民風(fēng)民俗
[編輯本段][婚喪習俗]
在青年男女婚戀過(guò)程中也必不可少的食品是彩色糯米飯。湖南城步的苗族把畫(huà)有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈;舉行婚禮時(shí),新娘新郎要喝交杯酒,主婚人還要請新郎、新娘吃畫(huà)有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。貴州一帶苗族現今保存有完好的懸棺葬和洞棺葬,據說(shuō)此舉是為了方便苗家后人打回中原是將已故祖先帶回故土入土為安。
[編輯本段][服飾特色]
黔東南苗族服飾不下200種,是我國和世界上苗族服飾種類(lèi)最多、保存最好的區域,被稱(chēng)為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來(lái)看,保持著(zhù)中國民間的織、繡、挑、染的傳統工藝技法,往往在運用一種主要的工藝手法的同時(shí),穿插使用其他的工藝手法,或者挑中帶繡,或者染中帶繡,或者織繡結合,從而使這些服飾圖案花團錦簇,溢彩流光,顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。從內容上看,服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象,有表意和識別族類(lèi)、支系及語(yǔ)言的重要作用,這些形象記錄被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“穿在身上的史詩(shī)”。從造型上看,采用中國傳統的線(xiàn)描式或近乎線(xiàn)描式的、以單線(xiàn)為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看,服飾發(fā)展史上的五種形制,即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型,在黔東南苗族服飾中均有范例,歷史層級關(guān)系清晰,堪稱(chēng)服飾制作史陳列館。從用色上看,她們善于選用多種強烈的對比色彩,努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感,一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看,它并不強調突出主題,只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看,分為盛裝和便裝。盛裝,為節日禮賓和婚嫁時(shí)穿著(zhù)的服裝,繁復華麗,集中體現苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝,樣式比盛裝樣式素靜、簡(jiǎn)潔,用料少,費工少,供日常穿著(zhù)之用。除盛裝與便裝之分外,苗族服飾還有年齡和地區差別。
這也是苗族服飾是穿在身上的百科全書(shū)的原因。
苗家的姑娘最?lèi)?ài)穿百褶裙,一條裙子上的褶有5 0 0 多個(gè),而且層數很多,有的多達三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制,一直到最后繪圖繡花,都是姑娘們自己獨立完成,再加上親手刺繡的花腰帶,花胸兜,真是異彩紛呈,美不勝收。
說(shuō)到“服”,不得不想到“飾”。
頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾。
假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起,那一定會(huì )變成一個(gè)美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性,她們挽發(fā)髻于頭頂,戴上高約2 0 公分左右,制做精美的銀花冠,花冠前方插有6 根高低不齊的銀翹翅,上面大都打制著(zhù)二龍戲珠圖案。有的地區,銀冠上除插銀片外,還插高約1 公尺的銀牛角,角尖系彩飄,更顯的高貴富麗。銀冠下沿,圈掛銀花帶,下垂一排小銀花墜,脖子上戴的銀項圈有好幾層,多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng),胸前、背后戴的是銀披風(fēng),下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺繡,但袖口還鑲嵌著(zhù)一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重,有的是幾代人積累繼承下來(lái)的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱(chēng)。苗家銀飾的工藝,華麗考究、巧奪天工,充分顯示了苗族人民的智慧和才能。