貴州苗族風(fēng)俗
苗族有著(zhù)上千年的歷史，由古以來(lái)，苗族留存著(zhù)豐富、獨特的民族習俗。在婚姻方面，苗族一般都比較開(kāi)放自由，他們實(shí)行一夫一妻制家庭；苗族的服飾款式多樣，工藝獨特，而且具有明顯的民族特色，苗族有著(zhù)許多傳統特色的節日……

貴州苗族建筑
苗族地區盛產(chǎn)木材，因此，過(guò)去的房屋多為木結構。建筑在山區的吊腳樓，一般分為兩層，上層住人，下層圈養牲畜或堆放雜物。

貴州苗族文化
歷史文化是由人民創(chuàng )造的。我們多民族的大家庭里，各民族人民以其勤勞和智慧，共同創(chuàng )造了祖國的歷史和光輝燦爛的文化，對祖國的歷史文化發(fā)展作出了卓越的貢獻。在歷史的長(cháng)河中，苗族曾涌現出許多杰出的革命家、科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家等，他們是創(chuàng )造本民族歷史文化的杰出代表，同時(shí)也對推動(dòng)祖國歷史文化的發(fā)展起到了重要作用。

貴州苗族服飾
苗族服飾反映了苗族歷史悠久、居住分散風(fēng)俗多樣的特點(diǎn)，苗族支系與支系、縣與縣，易于寨與寨之間在服飾上都有嚴格區別。其服裝的主要色調亦不盡一致，所謂“白苗”、“黑苗”、“花苗”、“漢苗”等就是依據所著(zhù)服色或服式而來(lái)的自稱(chēng)或他稱(chēng)，也有根據婦女的裙樣，稱(chēng)為“長(cháng)裙苗” 和“短裙苗”的。其實(shí)，同一種稱(chēng)呼之嚴，不同地域的婦女服飾也各各不同。同是“白苗”，麻栗坡一帶的人，上著(zhù)圓領(lǐng)開(kāi)襟窄袖青布衣，袖肘以三道黑布鑲襯，內著(zhù)白色衣，領(lǐng)圍胸襟露出白衣，額部以白巾交叉而纏，白巾上又纏黑巾，黑白分明；而鎮雄、威信一帶的“白苗”，穿青黑色斜襟長(cháng)衣，下著(zhù)縐褶花裙，凡領(lǐng)邊、袖口、圍腰都以五色絲線(xiàn)鑲繡，以寬約五寸，長(cháng)達丈余的青黑布纏頭，突出的白色在于裹白布綁腿。
苗族服裝大多遍施圖案，刺繡、挑花、蠟染、編織、鑲襯等多種方式并用，做工十分考究，令人眼花繚亂。尤其從刺繡圖案中往往可以尋出苗族的歷史和象征意蘊，可謂是“有意味的形式”。例如，文山“花苗”，在其黑色圓領(lǐng)斜襟窄袖衣的領(lǐng)邊、袖肘繡有紅、黃、藍、白等花紋，紋路多呈花狀、江水狀，據說(shuō)這些花紋象征著(zhù)苗族祖先所居之地：紅、綠波浪花紋代表江河，大花代表京城，交錯紋代表田埂，花點(diǎn)代表谷穗。祿勸、武定、安寧一帶的大花苗愛(ài)披加花披肩，上繡三道方形圖案，與苗族古歌上“格蚩尤老練兵場(chǎng)廣花三道”的說(shuō)法正相符，所以，傳說(shuō)它象征古代的練兵場(chǎng)和令旗，披肩兩頭的花紋代表過(guò)去京城的城市和街道……這些服飾的來(lái)由，大多與上古九黎三苗與黃帝逐鹿中原，戰敗后從黃河流域退到長(cháng)江，又退到云貴高原的歷史有關(guān)。因而，苗族的衣裝圖案并非每個(gè)能織會(huì )繡的男女都可以隨心所欲地織繡，什么地方飾什么圖案，什么圖案表示什么，什么身份年齡的人該飾什么圖案，都有嚴格的規定。

貴州苗族節日
苗族有很多節日，但各地區叫法和過(guò)法不盡相同。一跋都過(guò)春節(亦即客家年)，有的苗族過(guò)年時(shí)要用糯米飯喂牛，并將紅紙貼于牛角上，趕到水井邊給?！罢甄R子”。此外，還過(guò)清明節、端午節、七月半、趕秋節(立秋)、八月十五、吃新節(稻谷、玉米成熟時(shí))等節日。篙明等地部分苗族七月立秋和八月十五要舉行熱鬧的斗牛。每年正月的“踩花山”，是全省苗族最盛大的傳統節日?！扒嗝纭狈Q(chēng)“踩花山”為“奧道”，“紅苗”稱(chēng)為“厚道”，意即 “睬坡”。節日活動(dòng)由兩三戶(hù)人家聯(lián)合主辦；主辦人稱(chēng)為“尤厚道”，通常由無(wú)子嗣而為祈求子嗣者充當。舉行節日之前，主辦人家負責栽插一棵高約兩三文的五彩花桿(多用大龍竹)于選定的乎緩壩坡上，并陳設好酒于花山場(chǎng)內。屆時(shí)，遠近各村男女皆來(lái)參加。節日期間內容極其豐富，小伙子和小姑娘對唱山歌選擇情侶是花山節的主要內容。此外，青年小伙子要跳蘆篷舞，還有斗牛、跳獅子等活動(dòng)，持續數日，熱鬧異常。苗族還有很多傳統購宗教節日。部分苗族正月初二、四、六三天要殺豬祭門(mén)，謂之“祭門(mén)主”，或稱(chēng)為祭“火龍豬”，麗江有的苗族稱(chēng)“殺中柱豬”，祭時(shí)殺小豬一日，門(mén)外懸掛斗整一個(gè)，外人和女子不得參加，漢族不得偷看，這部分苗族習損認為，祭了門(mén)主才能得到祖先保佑。河口一帶有的苗族二月初二要舉行全寨性的“祭龍”。祭時(shí)各家派一男子參加，嚴禁女子參加，以祈求來(lái)年風(fēng)調雨順，五谷豐登。文山“偏苗”六月二十四要祭土地神；正月或二三月全寨要在寨旁山坡上祭火星(火神)。祭時(shí)由魔公主持，并由魔公牽一只羊或一條狗念咒，念畢，眾人以石擊殺羊或狗，煮而食之，以此儀式祈求寨內不發(fā)生火災。苗族對人真誠，講究信義，爽直，好客，年節間盛行“盤(pán)根古”——串親戚，每有遠客到來(lái)，必以好酒招待，若是親戚，來(lái)時(shí)要送禮物，定時(shí)主人照樣要以禮答謝。

貴州苗族食品
苗族分布區域廣闊，各地自然環(huán)境差異較大，因此農作物品種和人們的飲食習慣有所差別，但總體來(lái)說(shuō)，苗族以大米、小麥、包谷等為主食。苗族喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸湯、酸湯魚(yú)等。苗族還常以酒示敬，以酒傳情，不同時(shí)間、地點(diǎn)，不同的對象，飲酒的禮俗也有所不同，如攔路酒、進(jìn)門(mén)酒、雙杯酒、交杯酒，不一而足，體現了苗族人民豐富多彩的酒文化。

貴州苗族手工藝
苗族以個(gè)體家庭組成一個(gè)生產(chǎn)單位，手工業(yè)附屬于農業(yè)，每個(gè)家庭成員既是農業(yè)生產(chǎn)人員，又都兼營(yíng)手工業(yè)。苗族婦女負責園地種麻、割麻、紡織以及家禽飼養等。苗族婦女擅長(cháng)紡織和刺繡，不少地方志書(shū)有苗族女子“能織苗錦”的記載?！?br>
苗族是我國人口較多的少數民族之一,歷史悠久、分布面廣。苗族又是一個(gè)世界性的民族，在五大洲都有足跡，主要分布在泰國、老撾、越南、法國、德國、英國、加拿大、阿根廷。澳大利亞、美國等國家。一在國內主要分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北、海南等省內。其中貴州最多，據1990年第四次人口普查統計，共有3686900人，遍布全省的各專(zhuān)州縣市。古全國苗族總數的一半以上。其中又以黔東南苗族侗族自治州最多，也最集中，而臺江又是全國苗族人口比例最高的一個(gè)縣，苗族占全縣人口97%，被稱(chēng)為“天下苗族第一縣”；其余分布在畢節、銅六、遵義、黔南、黔西南、安順、六盤(pán)水、貴陽(yáng)市等，人們常說(shuō)：“貴州是苗族的大本營(yíng)”。
苗族喜歡聚族而居，僅黔東南地區的苗族就占全國苗族總人口的四分之一，為全省苗族的39。5%，且多數分布在遠離城市的偏僻山區，以村辦單位聚族而居，與其官民族合村共寨的極少。
貴州苗族集中了全國苗族主要的文化特征，如較大的方言,次方言和多數土語(yǔ)(苗族語(yǔ)言屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)文，有湘西、黔東。川黔慎三大方言區)，臺江苗族屬黔東方言，主要的服飾類(lèi)型，重要的工藝美術(shù)，基本的風(fēng)俗習慣，基本類(lèi)型的耕作文化等等，無(wú)不具備，可說(shuō)是全國苗族文化的代表。中外許多民族學(xué)者，都把貴州作為研究苗族的理想園地，而臺江又是這塊理想園地中一顆最亮麗的明珠。