1. 山西佛家圣地

恒山、黃河壺口、洪洞大槐樹(shù)、關(guān)公廟、鸛雀樓、綿山、喬家大院

2. 山西的佛寺

門(mén)票：15元/人。

寺院創(chuàng )建于唐代咸通11年(870)，重修于宋，以祈求圣佛賜福保佑庶民 長(cháng)壽 而得名：“資壽寺”。所謂“資”者，供給、賜予也。資壽寺，俗稱(chēng)蘇溪寺。

位于 山西 省 靈石 縣城東10公里處的蘇溪村西側，距離靜升王家大院約6公里。寺院坐北朝南，筑在半山坡上，附近青山連綿，山環(huán)水繞，水 秀山 青，為三晉古剎群中不可多得的一處勝景?，F存的建筑，均為明代重修，總占地面積達3000余平方米。古剎建筑群體，均為磚木結構。2001年06月25日，資壽寺作為明代古建筑，載入了《 中國 名勝辭典》并被國務(wù)院批準列入第五批全國重點(diǎn)文物保護單位名單。

3. 山西有名的佛教圣地

五臺山是著(zhù)名的佛教圣地。五臺山最初是道教名山，名為“紫府山”，但東漢時(shí)期逐漸被佛教所取代。

五臺山現存寺廟四十三所,其中一半以上集中于臺懷鎮,其中顯通寺等十一處被國務(wù)院確定為漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。

但在五臺山有一座梵仙山，山上有一座一個(gè)佛道相融的靈應寺。

寺廟里供奉著(zhù)的幾尊大仙，據說(shuō)是由千年狐貍修煉而成的，說(shuō)起五臺山，很多人都會(huì )想到五爺廟、塔院寺、顯通寺，卻很少有人知道，在臺懷鎮大白塔以南一公里處，有一座神秘的仙山，名為梵仙山。

4. 山西佛教景點(diǎn)

1、廣勝寺 飛虹塔

飛虹塔位于山西洪洞縣東北部霍山的廣勝寺，始建于漢代，前身是阿育王塔。是中國最大最完整的一座琉璃塔?，F塔為明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，歷時(shí)12年建成。塔平面八邊形，是有十三檐的樓閣式佛塔，高47.6米。除底層為木回廊外，其他均用青磚砌成，各層皆有出檐。由于其塔身五彩斑斕如雨后彩虹，故名“飛虹塔”。飛虹塔是五座佛祖舍利塔和中國現存四座古塔之一，也是迄今為止發(fā)現的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、元代壁畫(huà)，并稱(chēng)為“廣勝三絕”。如果你是一位古塔愛(ài)好者，或者你喜歡琉璃，那一定要來(lái)這里看看這座國內最大最完整的琉璃塔。

2、普救寺 鶯鶯塔

鶯鶯塔位于山西省永濟市普救寺內，它既是中國古代的“四大回音建筑”之一，又與法國巴黎鐘塔、意大利比薩斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音樂(lè )塔及緬甸的搖頭塔等同稱(chēng)“世界八大奇塔”。鶯鶯塔之所以被稱(chēng)為世界奇塔，是因為它具有特殊的聲學(xué)效應——“蛙鳴”，這種效應在方志中被稱(chēng)為“普救蟾聲”，并被列為“永濟八景”之一?！捌站润嘎暋笨膳c北京天壇回音壁、河南省寶輪寺塔及四川省潼南縣大佛寺內的“石琴”相媲美，被譽(yù)為中國四大回音建筑之一。幾百年來(lái)，這一奇異的效應成為普救寺的一大奇觀(guān)，吸引著(zhù)成千上萬(wàn)的中外游客來(lái)此觀(guān)光并為之贊嘆稱(chēng)絕。

此外，元代雜劇作家王實(shí)甫《西廂記》中描述了張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事，后來(lái)鶯鶯塔也因此而聞名天下。當年，張生赴京趕考，途中遇雨，到普救寺游玩。在寺內看見(jiàn)了扶送父親靈柩回鄉時(shí)滯留在寺內的崔鶯鶯。兩人一見(jiàn)鐘情。張生處西軒，就在大雄寶殿的西側。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的梨花深院，就在大雄寶殿的東側?，F在沿當年張生游歷過(guò)的小徑重建了梨花深院、后花園、跳垣處等，并塑造了一組佛像和《西廂記》人物蠟像，依照《西廂記》劇情再現了一幕幕戲劇場(chǎng)面。閑暇時(shí)刻，來(lái)鶯鶯塔處聽(tīng)一下流傳著(zhù)的愛(ài)情佳話(huà)也別有一番風(fēng)味奧。

3、永祚寺 雙塔

位于太原市迎澤區郝莊鎮的永祚寺的雙塔為世人所矚目，歷代的地方志書(shū)都把“凌霄雙塔”作為古太原城的八景之一。它是太原現存古建筑中最高的建筑，兩塔猶如一雙孿生姊妹，相映成趣。凌霄雙塔，還有一個(gè)美麗動(dòng)聽(tīng)的別稱(chēng)——文筆雙峰。這兩座形同孿生的姊妹塔，一個(gè)是創(chuàng )建于先的“文峰塔”，一個(gè)是繼建于后的“舍利塔”。所謂“文峰塔”，是風(fēng)水塔，即古人為改變此處風(fēng)水而建。它的造形雖取之佛教的浮圖，但是，與佛的教義和佛門(mén)沒(méi)有絲毫的關(guān)系。而“舍利塔”則是佛門(mén)的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛經(jīng)，受佛門(mén)弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建筑。這正是永祚寺“凌霄漢塔”，近在咫尺，本質(zhì)相去甚遠的差別。如今的雙塔寺是太原市的地標，太原市市徽中雙塔寺是設計之一。

4、佛宮寺 釋迦塔（應縣木塔）

釋迦塔全稱(chēng)佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，俗稱(chēng)應縣木塔。木塔底層大門(mén)對面有一尊高大的如來(lái)像，坐在一個(gè)巨大的蓮花臺上。這個(gè)蓮花臺被八個(gè)力士扛著(zhù)，個(gè)個(gè)力舉千鈞，形象生動(dòng)逼真。這八個(gè)力士本是駐守八個(gè)方向的護法天神，乘如來(lái)古佛外出講經(jīng)說(shuō)法之機，匯聚一處，私下凡塵。釋迦塔的設計，大膽繼承了漢、唐以來(lái)富有民族特點(diǎn)的重樓形式，充分利用傳統建筑技巧，廣泛采用斗拱結構，全塔共用斗拱54種，每個(gè)斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結成一個(gè)整體，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結構層。釋迦塔1961年被列入中國首批國家重點(diǎn)保護文物單位，是現存最高的木結構樓閣式佛塔。全塔整體架構所用全為木材，沒(méi)用一根鐵釘，全塔共應用54種斗拱，被稱(chēng)為“中國古建筑斗拱博物館”。

5、塔院寺 大白塔

大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺內，實(shí)際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺山的一大標志，也是五臺山的象征。此塔其規制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規模、規格要比北海的那座白塔大好幾倍，北海的白塔塔高只有15米左右，而五臺山的這座白塔塔高達50余米，全為實(shí)心修筑，建成實(shí)心塔是因為佛教講究的就是誠心實(shí)意。大白塔曾斥巨資重新修建，整個(gè)塔身高大挺拔，氣勢恢弘，雍容高貴，為四大佛教圣地之首的標志。

6、文殊發(fā)塔

文殊發(fā)塔在塔院寺方丈院后邊，和方丈院僅一墻之隔。塔的形狀和大白塔相仿，但沒(méi)有大白塔高，也不象那樣雄偉，它的高度僅兩丈余。這座塔也有一個(gè)傳說(shuō)故事。相傳文殊菩薩化成貧婦的頭發(fā)藏在這座塔下，故此塔叫做文殊發(fā)塔。

傳說(shuō)在北魏年間，大孚靈鷲寺每年三月廟會(huì )，設“無(wú)遮齋 ”，不分僧俗，不別貴賤，也不分男女老幼，凡是赴齋者，都給飽餐一頓。文殊菩薩化作一位叫花女，帶著(zhù)一大一小兩個(gè)孩子和一只狗前來(lái)討飯，雖說(shuō)是施齋，但按照習慣布施多少還是得放點(diǎn)的，這女叫花子沒(méi)錢(qián)，留剪下一縷頭發(fā)作為布施，布施不多但要求卻不少，知客師耐著(zhù)性子給她和兩個(gè)孩子及那條狗都分了飯，但這女叫花子說(shuō)肚子里還有個(gè)孩子要吃飯，惹得大師大發(fā)雷霆。這時(shí)文殊菩薩騰空而起，現出真身，并念了一句偈語(yǔ)：眾生學(xué)平等，心隨萬(wàn)境波。百骸俱舍盡，其如憎愛(ài)何？事后知客僧，為了彌補心靈上的內疚，他把所看到的文殊菩薩、于天童子、獅子騰空而起的形象，刻在一塊矩形石板上，偈曰四句話(huà)也刻在石板的右上方，以示留念。

7、汾陽(yáng)市建昌文峰塔

汾陽(yáng)文峰塔建于明末清初，位于山西省汾陽(yáng)市城區以東2公里的建昌村，該塔共十三層，精確高度為84.93米，雄偉挺拔，高度位于全國磚結構古塔之首。是我國文峰塔中的杰出代表。2006年5月25日，山西省汾陽(yáng)市文峰塔被國務(wù)院批準列入第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。文峰塔是古代人民為使當地文風(fēng)、文脈順達，多出人才，根據風(fēng)水理論而建造的，具有觀(guān)賞性和標幟性雙重意義的建筑，遍布全國各地州縣，是科舉制度的產(chǎn)物，同時(shí)也是儒、釋、道三種思想共同作用下的產(chǎn)物。汾陽(yáng)文峰塔，雄偉挺拔，高度位于全國古塔之首，是我國文峰塔中的杰出代表。

8、太谷無(wú)邊寺白塔

無(wú)邊寺，位于太谷縣城西南隅，俗稱(chēng)白塔寺、南寺。太谷有一句俗話(huà)，“先有白塔村，后有太谷城”。這是因為無(wú)邊寺始建年代很早，并且寺內建有白塔，所以就以塔命村名，是北周陽(yáng)邑縣的所在地。白塔是太谷縣城的標志。相傳古代開(kāi)科取士之年，有白鶴降落塔頂，落鶴幾只，太谷縣就有幾人皇榜標名，因此太谷人把白塔視為吉祥之物，世代相傳。塔北部，依次有過(guò)殿三間、正殿五間，原有佛像，現已無(wú)存。寺的東西兩側，還建有碑廊、廂房、藏經(jīng)樓、配殿、禪院等?，F今，殿宇內辟為陳列室，陳列趙昌燮的書(shū)法藝術(shù)及古木器、刺繡等工藝品，殿宇間花草繁茂，彩繪一新，是太谷縣城的主要旅游勝地。

5. 山西省佛教圣地有哪些

山西被稱(chēng)為“中國古代建筑藝術(shù)博物館”，經(jīng)典景點(diǎn)眾多，境內保存完好的宋、金以前的地面古建筑物占中國的70%以上。至2013年底，山西省存有全國重點(diǎn)文物保護單位452處。忻州五臺山為四大佛教圣地之一；大同云岡石窟是三大佛教石窟之一；大同北岳恒山為中國五岳之一；懸空寺為國內僅存的“儒、釋、道”三教合一寺廟；晉中平遙古城是現存三座古城之一；運城解州關(guān)帝廟是規模最大的武廟?；食窍喔?、喬家大院、渠家大院、王家大院、李家大院、太谷三多堂、常家莊園、申家大院、孟門(mén)古鎮、孔祥熙故居等為山西的民居代表。

6. 山西哪里有佛

供奉的是釋迦牟尼，孔子和老子。

懸空寺，國家AAAA級旅游區，位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側翠屏峰峭壁間，原叫“玄空閣”，“玄”取自于中國道教教理，“空”則來(lái)源于佛教的教理，后改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖上，在漢語(yǔ)中，“懸”與“玄”同音，因此得名。

7. 山西佛家圣地有哪些

五臺山是中國佛教第一圣地，位于山西省五臺縣境內，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱(chēng)五臺。五臺山是文殊菩薩道場(chǎng)。俗話(huà)說(shuō)：金五臺、銀普陀、銅峨嵋、鐵九華，可見(jiàn)五臺山在佛教名山中的地位非同一般。

五臺山的五臺皆有寺廟。東臺又稱(chēng)望海峰，臺頂如鰲魚(yú)脊，海拔2795米。臺頂建有一座望海寺，內供文殊像。北臺又稱(chēng)葉斗峰，為五臺之最高峰，海拔3058米，臺頂面積37萬(wàn)平方米，頂天立地，有“華北屋脊”之稱(chēng)。臺頂建有靈應寺，內供無(wú)垢文殊佛像。中臺又稱(chēng)翠石峰，臺頂建有演教寺，內供文殊佛像。還有明朝建的祈光塔，四角各有小塔，象征東西南北中五臺。西臺又稱(chēng)掛月峰，海拔2773米，臺地的周?chē)荷焦皣?，巖石幽深，峰頂舊建法雷寺，供奉獅子文殊像。南臺又稱(chēng)錦繡峰，海拔2485米，山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛，頂上建有普濟寺。

還有北岳恒山、盂縣藏山、大寨虎頭山、太原臥虎山、太原天龍山、太原厥蔚山、婁繁尖山、太行山、呂梁山、介休綿山、寧武蘆芽山、方山、北武當山、龐泉溝、五老峰、陶塘峪、晉城鳳凰大峽谷、沁源靈空山、代縣云霧山，我去過(guò)的就這些了。

其實(shí)都屬于太行山和呂梁山山脈。