1. 日本和服的用途

和服的錦帶男的沒(méi)有的

日本婦女穿和服時(shí)，背部都要纏上一個(gè)看來(lái)既象小背包，又象中國南方婦女背小孩用的襁褓似的東西。其實(shí)，那既不是小背包，也不是襁褓，日本人把它叫做"帶"。用帶系身可以不讓和服送展，顯出形體的美，同時(shí)也是為了裝飾，使艷麗的和服更加多彩。

據考證，古代日本"紐"與"帶"系法和代表的意義各有不同，紐的語(yǔ)源是"圣裳"，"圣"代表神圣，裳本是橫幅的布，即今日的裙。系紐，不僅將紐與人的心結合在一起，同時(shí)也將人與神結合在一起。如果說(shuō)古時(shí)，帶側重于裝飾，而紐側重于信仰的話(huà)，那末，至奈良時(shí)代，中國的女子禮服唐衣傳入日本，女性亦開(kāi)始著(zhù)上下分開(kāi)的裙裝后，紐開(kāi)始系在衣內，起帶的作用，而帶則更不為重用了。待到鐮倉時(shí)代以后，類(lèi)似于現代和服的狹袖便服（小袖）流行，紐由衣內改為系在衣外，恢復了帶的作用，發(fā)展成為今日美麗的腰帶。

日本的腰帶在背后打有不同的花結，象征不同的意義，表達著(zhù)本人的信仰和祈愿。據統計，日本帶的普通結法就有289種。帶，一般長(cháng)3~4米，需在腰上纏三四圈。值得特殊介紹的是一種供日常系用的"名古屋帶"。這種帶寬30厘米，長(cháng)3.6米。據說(shuō)，桃山時(shí)代，日本女性曾用細帶束腰，但因形象不美而未被推廣。豐臣秀吉進(jìn)攻朝鮮時(shí)，駐并名古屋。當時(shí)，云集在名古屋的藝妓頭扎大發(fā)髻，身穿小袖衣，腰纏由中國工匠織的青紅兩種顏色的筒狀錦帶，很是艷麗。

2. 日本和服是什么樣子

和服形制有和服分男用、女用、兒童用和單衣、夾衣，有"表著(zhù)"（外袍）、"下著(zhù)"(內袍)等種類(lèi)。

和服長(cháng)度一般齊踝,交領(lǐng),右大襟，寬袖，留身八口,上下無(wú)扣無(wú)襻,系腰帶，衣上印有家族徽記。

男和服采用黑、褐、灰、深藍等色的布料，或用細格、圓點(diǎn)、鳥(niǎo)眼圖案的布料。

女和服通常采用色彩艷麗的絲綢面料，有精細的刺繡、繪畫(huà)及附加飾物。

女和服腰帶（奧比）質(zhì)地為織花或繡花的綢緞，長(cháng)約3～5m，寬約25～40cm,通常單條織造而不加裁剪，用時(shí)裹于腰胸之間，在背后打結,結眼考究,有200多種。腰帶后中部有一小墊襯,用以撐住腰帶的褶飾。在各種社交活動(dòng)中，和服一直深受日本人民喜愛(ài)。

3. 日本和服有什么樣式

和服一般在結婚，喪葬時(shí)作為禮服，葬服來(lái)穿。年輕人的成人式，過(guò)新年時(shí)也可以穿。當然也有平時(shí)穿的。但是平時(shí)穿的和服和禮服，葬服是有區別的。浴衣的穿法比起和服要簡(jiǎn)單的多。即使自己也可以穿?？墒呛头拇┓ň鸵鼜碗s，麻煩，要專(zhuān)門(mén)去學(xué)習它的穿法才行。

浴衣一般是在溫泉旅館里當作睡衣來(lái)穿，也可以在花火大會(huì )時(shí)作為一種時(shí)尚來(lái)顯示。當然也有一些重視日本風(fēng)俗的人會(huì )在家里當作睡衣。

4. 日本和服的含義

1、和服的字義：和—是指和氣、和平、人和、共和的意思。服—是指衣服、服裝、服從、服務(wù)的意思。

2、和服的意思：和服—是指日本國的一種“日本式服裝”就叫“和服”的意思。

3、綜上所述，就是“和服”的意思。

5. 日本和服的用途是什么

說(shuō)起和服，我們常?？吹?，在后背的位置會(huì )有一個(gè)“小墊子”，那這個(gè)東西到底是什么，有什么用處呢?以下是一些關(guān)于“小墊子”的說(shuō)法，看看您更傾向哪一個(gè)呢~第一種說(shuō)法：日本和服后面的小墊是圍在腰上的3米多4米長(cháng)的帶子打出來(lái)的一個(gè)結，稱(chēng)為太鼓結。在腰上系腰帶并打結，第一個(gè)作用是用來(lái)固定衣服，使衣服貼身合體，第二個(gè)作用是用來(lái)裝飾。

日本婦女穿和服時(shí)，背部都要纏上一個(gè)看來(lái)既象小背包，又象中國南方婦女背小孩用的襁褓似的東西。

其實(shí)，那既不是小背包，也不是襁褓，日本人把它叫做"帶"。

日本的腰帶在背后打有不同的花結，象征不同的意義，表達著(zhù)本人的信仰和祈愿。

據統計，日本帶的普通結法就有289種。帶，一般長(cháng)3~4米，需在腰上纏三四圈。值得特殊介紹的是一種供日常系用的"名古屋帶"。

這種帶寬30厘米，長(cháng)3.6米。用帶系身可以不讓和服送展，顯出形體的美，同時(shí)也是為了裝飾，使艷麗的和服更加多彩。

和服腰帶的打結，起初也跟全球所有男性皮帶一樣，結在正面，打結也很小。不過(guò)腰帶本來(lái)的目的就是想引人注目，只好越打越大，最后大到看不到腳趾，走起路來(lái)像挺個(gè)啤酒肚子。

又因這樣一來(lái)行動(dòng)反而不方便，江戶(hù)時(shí)代初期，日本女人乾脆來(lái)個(gè)史無(wú)前例的服飾造反，將腰帶的打結搬到背后。

并將西方婦女不可欠缺的項鏈、胸針等裝飾品，全改頭換面成為繩帶或是其他，統統裝飾在前面或背后的腰帶上。

所以請別小看那個(gè)包包，那個(gè)包包其實(shí)很有學(xué)問(wèn)的，細看之下，能看出你出身良好或是貧賤。穿和服時(shí)，也通常不能戴其他閃閃發(fā)光的首飾。

第二種說(shuō)法：最初的日本的本土服裝是被稱(chēng)為"貫頭衣"的女裝和被稱(chēng)為"橫幅"的男裝。所謂"貫頭衣"，就是在布上挖一個(gè)洞，從頭上套下來(lái)，然后用帶子系住垂在兩腋下的布，再配上類(lèi)似于裙子的下裝，其做法相當原始、實(shí)用。

所謂的"橫幅"，就是將未經(jīng)裁剪的布圍在身上，露出右肩，如同和尚披的袈裟。日本的本土服裝7世紀左右已初具雛形，可以看出來(lái)頗具原始氣息。

到公元8世紀，中國漢服傳入當時(shí)的日本，對日本的服裝產(chǎn)生了很大影響。日本在‘推古朝代’，漢族服飾就逐步進(jìn)入日本。

奈良朝代’派遣大量“遣唐使”后，日本更是積極引進(jìn)唐朝漢式服飾，日本民間也大舉流行所謂“唐風(fēng)”服裝，日本今天的“和服”，就是在唐服基礎上形成的。

和服是漢式服裝的仿制品或翻版，完全繼承傳統漢裝寬衣大袖，不用衣扣的主要特征。

小包袱其實(shí)就是褲腰帶打的結，女人用寬大的腰帶束住和服。

如果小包袱不整齊，說(shuō)明可能剛剛和情人鬼混過(guò)。

這就像一個(gè)女人成天總松著(zhù)褲腰帶，你說(shuō)你會(huì )怎么想?這個(gè)用意就像中國古代禁錮婦女裹小腳一樣，不能到處‘跑騷’就不會(huì )‘橫生枝節’了。

女式和服的‘褲腰帶’結在背后，系的時(shí)候非常繁瑣、費時(shí)。

女式和服采用寬大的腰帶束住衣服，腰帶要在背后打個(gè)結。打結的花樣多種多樣，有的看上去像個(gè)小包袱，以至于有人認為日本女人在和服后面背個(gè)小包袱。甚至認為是背著(zhù)枕頭?????其實(shí)就是‘褲腰帶’的結，只不過(guò)中國人漢服的腰帶結在前邊或旁邊，并且沒(méi)有那么夸張的造型。

因為日本男人總怕女人出軌給他戴綠帽子，所以日常非常注意女人的衣著(zhù)狀態(tài)。

和服后面的‘褲腰帶’一亂，就有可能被男人懷疑女人剛才去鬼混了。雖然用寬大、明顯的褲腰帶，可以約束日本女人的衣服，監視日常行為。但是聰明的日本婦女用不穿內褲，就輕松地化解了此招!當然了，主要是以解決和服累贅上廁所的麻煩為由。書(shū)面解釋:日本婦女穿和服時(shí)，背部都要纏上一個(gè)看來(lái)既象小背包，又象中國南方婦女背小孩用的襁褓似的東西。其實(shí)，那既不是小背包，也不是襁褓，日本人把它叫做“帶”。用帶系身可以不讓和服送展，顯出形體的美，同時(shí)也是為了裝飾，使艷麗的和服更加多彩。據考證，古代日本“紐”與“帶”系法和代表的意義各有不同，紐的語(yǔ)源是“圣裳”，“圣”代表神圣，裳本是橫幅的布，即今日的裙。系紐，不僅將紐與人的心結合在一起，同時(shí)也將人與神結合在一起。如果說(shuō)古時(shí)，帶側重于裝飾，而紐側重于信仰的話(huà)，那末，至奈良時(shí)代，中國的女子禮服唐衣傳入日本，女性亦開(kāi)始著(zhù)上下分開(kāi)的裙裝后，紐開(kāi)始系在衣內，起帶的作用，而帶則更不為重用了。待到鐮倉時(shí)代以后，類(lèi)似于現代和服的狹袖便服(小袖)流行，紐由衣內改為系在衣外，恢復了帶的作用，發(fā)展成為今日美麗的腰帶。日本的腰帶在背后打有不同的花結，象征不同的意義，表達著(zhù)本人的信仰和祈愿。據統計，日本帶的普通結法就有289種。帶，一般長(cháng)3~4米，需在腰上纏三四圈。值得特殊介紹的是一種供日常系用的“名古屋帶”。這種帶寬30厘米，長(cháng)3.6米。據說(shuō)，桃山時(shí)代，日本女性曾用細帶束腰，但因形象不美而未被推廣。豐臣秀吉進(jìn)攻朝鮮時(shí)，駐并名古屋。當時(shí)，云集在名古屋的藝妓頭扎大發(fā)髻，身穿小袖衣，腰纏由中國工匠織的青紅兩種顏色的筒狀錦帶，很是艷麗。這種時(shí)髦的打扮，立即不脛而走，這種帶亦被稱(chēng)作“名古屋帶”。

6. 日本和服的種類(lèi)介紹

和服種類(lèi)

? 浴衣

江戶(hù)時(shí)代以前，和服的“浴”字是指“熱水”，那時(shí)候人們把和服稱(chēng)作“湯帷子（yu ka ta bi ra）”。帷子指單衣，即用于單穿的衣物。

? 小紋和服

小紋可作為常服。與和服中的大的或中等的圖案不同，它采用的是用紙型印染碎小花紋的工藝，因此配以這類(lèi)紋樣的和服被命名為“小紋”。

? 色無(wú)地

“無(wú)地”的意思就是沒(méi)有圖案，于是和字面意思一樣，“色無(wú)地”就是指在和服中，整件衣服僅有除了黑色以外單一色彩而沒(méi)有圖案的一類(lèi)和服（黑色是喪服）。

雖然沒(méi)有圖案，不過(guò)允許有織出來(lái)的暗紋。

如果在色無(wú)地上綴有家紋，那么它是和“訪(fǎng)問(wèn)著(zhù)”同級的禮服；如果沒(méi)有綴上家紋，則是次級禮服，或者是日常服。而且如果使用黑色的腰帶，它又能能作為次級的喪服（參加喪禮穿的衣服）；如果配上九寸帶，它甚至還能作為參加法事的服裝。因此，色無(wú)地是對穿著(zhù)的時(shí)間、場(chǎng)合不太挑揀的、應用廣泛的種類(lèi)。

? 付下和服

"付下"和服可以看成是訪(fǎng)問(wèn)著(zhù)的簡(jiǎn)化版。 是對袖子，前后身，領(lǐng)子的圖案全是自下而上的方向 印染的和服的總稱(chēng)。比訪(fǎng)問(wèn)和服更輕便舒適。付け下げ并沒(méi)有「絵羽」這種形式，所以圖案是分散的。另外付け下げ一般并不加上家紋。適用的場(chǎng)合與訪(fǎng)問(wèn)著(zhù)類(lèi)似，但較不適合正式儀式。

? 訪(fǎng)問(wèn)和服

訪(fǎng)問(wèn)和服的歷史不長(cháng)，乃是明治時(shí)代因應洋服的"Visiting Dress"而產(chǎn)生的類(lèi)別。

訪(fǎng)問(wèn)著(zhù)并沒(méi)有已婚未婚的分別。訪(fǎng)問(wèn)著(zhù)是整體染上圖案的和服，它從下擺，

左前袖，左肩到領(lǐng)子展開(kāi)后是一幅圖畫(huà)，特徵是稱(chēng)為「絵羽（えば）」的這種形式。指的是在訪(fǎng)問(wèn)著(zhù)上的圖案，跨越縫線(xiàn)，可拼成一整幅大圖案。也就是說(shuō)將訪(fǎng)問(wèn)著(zhù)整件攤開(kāi)時(shí)，可看到完整的一幅大圖。適合訪(fǎng)問(wèn)著(zhù)的有：友人婚宴、派對、陪同入學(xué)典禮、茶會(huì )、同學(xué)會(huì )、相親等社交場(chǎng)合。

? 振袖和服

振袖一般僅限女孩兒和未婚女子穿著(zhù)。不過(guò)也有例外，就是男孩過(guò)七五三的慶祝禮服也是做成振袖的式樣。

振袖分為三個(gè)細目——小振袖（二尺袖）、中振袖（振袖）、大振袖（本振袖)。

小振袖一般作為入學(xué)、畢業(yè)的禮服，中振袖則多用于新年、成人式、未婚女子出席正式場(chǎng)合，大振袖（花嫁振袖）多用于婚禮。

? 留袖和服

留袖分為黑留袖和色留袖，黑留袖就是黑色的留袖，黑留袖為已婚女性最正式的著(zhù)裝，在兩胸前、兩袖、背后有5個(gè)家紋。而只有三個(gè)家紋的為次正式的。未婚女性不能穿黑留袖。色留袖就是彩色的留袖，色留袖為較平常的服裝，未婚女性也可以穿著(zhù)。

? 海老茶袴

明治時(shí)代，女子國民教育開(kāi)始普及。明治時(shí)代學(xué)習院女學(xué)部長(cháng)、華族女校校長(cháng)、女子禮法家下田歌子把男子馬乘袴改造后的海老茶袴作為女子校服。海老茶袴也多作為女子畢業(yè)著(zhù)作為畢業(yè)典禮的禮服。

鞋子可以是正裝草履，也可以是靴子，配靴子是大正時(shí)期留下的穿法。

? 花嫁和服

花嫁衣裳（はなよめいしょう）為女性結婚時(shí)的服飾，是最正式的禮服，源自江戶(hù)時(shí)代武家大禮服。日本的傳統婚禮為神前婚禮；而花嫁衣是神前婚禮的必要穿著(zhù)?；抟轮饕譃槿N，包括色打掛、白無(wú)垢以及振袖（通常為大振袖），色調以白或紅為主。

? 喪服

喪服（五紋）便是在喪禮上穿的和服，全黑（除長(cháng)襦袢外），包括腰帶等一些小物都是黑色。帶家紋，屬于五紋和服。有些喪服沒(méi)有暗紋，有些帶有紗綾形、云、蓮、流水、波等暗紋。

? 男式和服

男子和服以染有花紋的羽織和袴為正式禮裝， 即紋付羽織袴，羽織服地為羽二重，袴地為仙臺平。除了黑色以外其它染有花紋的打褂和袴也只作為略禮裝，可以隨便進(jìn)行服裝搭配。小袖長(cháng)著(zhù)、浴衣則作為常服。