這要回顧歷史了 早期東南亞叫南洋，從明朝開(kāi)始時(shí)就有大量的中國人南下南洋，主要是為了謀生，且大都是廣東廣西福建的人居多，慢慢的人都多起來(lái)了，可以這樣說(shuō)，東南亞這些地方都由華人開(kāi)發(fā)的，像這個(gè)華人宗社團具有百年歷史也就不足為奇了，這跟當地的發(fā)展形勢相關(guān)聯(lián)的。你可能不了解，現在這些地方還時(shí)不時(shí)的發(fā)生排華事件，所以就跟有必要當地的華人團結，這社團也是必須了。謝謝!

宗親會(huì )、同鄉會(huì )是海外華僑、華人社會(huì )最常見(jiàn)的聯(lián)誼組織，它在東南亞華僑史上曾扮演過(guò)重要角色，有過(guò)多方面的貢獻。第二次世界大戰后，隨著(zhù)絕大多數華僑加入當地國籍，成為所在國公民，華僑社會(huì )演變?yōu)槿A人社會(huì )，華人心態(tài)中落葉歸根轉向落地生根，這個(gè)以血緣和地緣為紐帶的傳統社會(huì )組織為什么會(huì )存在？　　特定歷史的產(chǎn)物　　中國人流寓海外由來(lái)已久，但大規模移居國外是在1840年鴉片戰爭之后。據不完全統計，從鴉片戰爭到第二次世界大戰前夕，中國人出國謀生者累計不下1000多萬(wàn)人。在短短的一百年內竟有如此之多的移民出境，原因是多方面的，既有天災，亦有人禍，其中最主要的是西方列強的侵略破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟基礎，導致大量農民和小手工業(yè)者的破產(chǎn)。近代中國大量人口的外流是帝國主義殖民擴張的產(chǎn)物，也是中國淪為半封建、半殖民地社會(huì )的結果?！　?9世紀上半葉的中國還是個(gè)封建宗法社會(huì )，宗族是中國社會(huì )結構的核心，鄉土地域觀(guān)念在人們的頭腦中根深蒂固。剛剛離開(kāi)土地的農民和手工業(yè)者自然只能帶著(zhù)這種傳統的社會(huì )關(guān)系和觀(guān)念來(lái)到僑居地，并仿照他們所熟悉的社會(huì )組織模式建立自己新的團體。以血緣、地緣為基礎的宗親會(huì )、同鄉會(huì )（會(huì )館）就是這樣產(chǎn)生的。新加坡的曹家館（1819）、四邑陳氏公館（1848）、福建林氏宗詞（1857），菲律賓的龍崗公所（1884）等屬于東南亞最早的一批宗親會(huì )組織。馬六甲的應和會(huì )館（1820），新加坡的寧陽(yáng)會(huì )館（1822）、臺山黃家館（1854）、福建會(huì )館（1860）則是最早的一批地緣組織?！　?9世紀下半葉以后，移居東南亞的華人日益增多。1880年至1930年到達海峽殖民地的華人約830萬(wàn)人，其中契約華工竟達600萬(wàn)人。由于語(yǔ)言的隔閡，操不同方言的新移民常聚居一處，形成許多方言群，如新加坡牛車(chē)水一帶住的是廣東人，大坡新巴殺一帶住的是潮州人，大坡直落亞逸住的是福建人，小坡美芝律、密駝律住的是海南人。這種情況加速了地緣組織的發(fā)展，形成了福建、潮州、廣東、客屬、海南等東南亞地區常見(jiàn)的主要幫派。如越南有五幫公所，泰國有七屬會(huì )館等等?！　|南亞各地華人社會(huì )中宗鄉會(huì )館所以能廣泛發(fā)展并長(cháng)期存在，還和華人社會(huì )本身以及當地的經(jīng)濟狀況、生產(chǎn)水平有著(zhù)密切定系。早年西方統治下的東南亞，自然經(jīng)濟仍居主導地位，土著(zhù)資本尚未形成，生產(chǎn)水平較低。中國移民大多屬于小生產(chǎn)者和小商人，這種狀況使得以血緣、地緣為基礎的宗鄉關(guān)系及其組織得以廣泛發(fā)展和長(cháng)期存在?！　∨f中國貧弱不堪，自顧不暇，未能有效保護自己的僑民，海外華人只得依靠自己的力量守望相助，自力更生。華人處于移民的地位更深感有加強族群認同與增強內聚力之必要。以上種種增加了宗鄉組織長(cháng)期存在的社會(huì )意義?！　】傊?，宗鄉會(huì )館這種傳統社會(huì )組織在東南亞華人社會(huì )中廣泛發(fā)展，絕非偶然。它是特定歷史的產(chǎn)物。它與一定的人口、生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟結構狀況和性質(zhì)以及華人移民的地位有著(zhù)密切關(guān)系?！　?/p>