1. 旅游節目的節目宗旨

太平洋亞洲旅游協(xié)會(huì )于1951年成立,并被公認為太平洋亞洲地區內的權威旅游組織。協(xié)會(huì )旨在為成員提供集思廣益的機會(huì ),協(xié)會(huì )成員包括接近100個(gè)地方政府、地區/州、城市旅游機關(guān)、逾55間航空公司及郵輪公司、以及數以百計的旅游機構等。

2. 旅游類(lèi)的節目宗旨

宗旨是大力宣揚本地旅游文化

3. 旅游節目的主旨和現實(shí)意義

寫(xiě)游記要有中心思想。通過(guò)描寫(xiě)游覽中的所見(jiàn)所聞，把自己的思想感情表現出來(lái)，或是表達自己對祖國大好河山的贊美之情、熱愛(ài)之情，或是說(shuō)明在游覽中所發(fā)現的生活哲理，以理動(dòng)人。

4. 旅游節目的節目宗旨是什么

生態(tài)旅游：以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀(guān)的旅游。是指以可持續發(fā)展為理念，以保護生態(tài)環(huán)境為前提，以統籌人與自然和諧發(fā)展為準則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨特的人文生態(tài)系統，采取生態(tài)友好方式，開(kāi)展的生態(tài)體驗、生態(tài)教育、生態(tài)認知并獲得心身愉悅的旅游方式。

傳統旅游所表現出的問(wèn)題促使人們對其進(jìn)行進(jìn)一步的思考，是堅持還是摒棄？生態(tài)旅游一經(jīng)提出，立即得到了世界范圍內的響應。

生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國際自然保護聯(lián)盟(IUCN)特別顧問(wèn)謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出。十幾年來(lái)，生態(tài)旅游的發(fā)展無(wú)疑是成功的，平均年增長(cháng)率為20%，是旅游產(chǎn)品中增長(cháng)最快的部分。

中國最佳生態(tài)旅游縣縉云

生態(tài)旅游（ecotourism）[1]是由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballos-Laskurain）於1983年首次提出。1990年國際生態(tài)旅游協(xié)會(huì )（International Ecotourism Society）把其定義為：在一定的自然區域中保護環(huán)境并提高當地居民福利的一種旅游行為。[2]

生態(tài)旅游是指在一定自然地域中進(jìn)行的有責任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史的和現存的自然文化景觀(guān)，這種行為應該在不干擾自然地域、保護生態(tài)環(huán)境、降低旅游的負面影響和為當地人口提供有益的社會(huì )和經(jīng)濟活動(dòng)的情況下進(jìn)行。[3]

當時(shí)就生態(tài)旅游給出了兩個(gè)要點(diǎn)，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應受到損害。 在全球人類(lèi)面臨生存的環(huán)境危機的背景下，[1]隨著(zhù)人們環(huán)境意識的覺(jué)醒，綠色運動(dòng)及綠色消費席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內涵也得到了不斷的充實(shí)，針對目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，[1]旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對旅游業(yè)發(fā)展中出現的種種環(huán)境問(wèn)題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護旅游”和“可持續發(fā)展旅游”。同時(shí)，世界各國根據各自的國情，開(kāi)展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。[4]

生態(tài)旅游發(fā)展較好的西方發(fā)達國家首推美國，加拿大，澳大利亞等國，這些國家的生態(tài)旅游物件從人文景觀(guān)和城市風(fēng)光轉為謝貝洛斯·拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國內定位為自然生態(tài)系統優(yōu)良的國家公園，在國外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統，這就使不少發(fā)展中國家成為生態(tài)旅游目的地，其中加勒比海地區和非洲野生動(dòng)物園成為生態(tài)旅游熱點(diǎn)區域。

根據世界野生動(dòng)物基金會(huì )估計，1988年，發(fā)展中國家旅游收入為5500億美元，其中生態(tài)旅游為120億。在哥斯達黎加，每年接待的國際游客中，幾乎半數以上是去欣賞熱帶雨林的生態(tài)旅游者。據世界旅游組織統計，1994年去非洲的國際旅游者為1857.73萬(wàn)人次，其中生態(tài)旅游者占相當比例。 在西方發(fā)達國家，周末和節假日到大自然去旅游已成為一種時(shí)尚。

西方發(fā)達國家在生態(tài)旅游活動(dòng)中極為重視保護旅游物件。在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀(guān)的做法，旅游交通以步行為主，旅游接待設施小巧，掩影在樹(shù)叢中，住宿多為帳篷露營(yíng)，盡一切可能將旅游對旅游物件的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護環(huán)境的響亮口號，并在生態(tài)旅游目的地設置一些解釋大自然奧秘和保護與人類(lèi)攸息相關(guān)的大自然標牌體系及喜聞樂(lè )見(jiàn)的旅游活動(dòng)，讓游客在愉怡中增強環(huán)境意識，使生態(tài)旅游區成為提高人們環(huán)境意識的天然大課堂。

過(guò)去，西方旅游者喜歡到熱帶海濱去休閑度假，熱帶海濱特有的溫暖的陽(yáng)光（Sun），碧藍的大海（sea）和舒適的沙灘（Sand），使居住於污染嚴重，競爭激烈的西方發(fā)達國家游客的身心得到平靜，“三S”作為最具吸引力旅游目的地成為西方人所向往的地方。隨著(zhù)生態(tài)旅游的開(kāi)展，游客環(huán)境意識的增加，西方游客的旅游熱點(diǎn)從“三S”轉“三 N”，即到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類(lèi)曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊（Nostalgia）”情結，使自己在溶入自然中進(jìn)入“天堂（Nirvana）”最高精神

更強調的是對自然景觀(guān)的保護，是可持續發(fā)展的旅游。

5. 旅游節目的主旨

《尼爾斯騎鵝旅行記》告訴我們，要做一個(gè)勇敢、熱心的孩子，還要善于去幫助別人。

尼爾斯通過(guò)勇敢和智慧，幫助野鵝群戰勝狡猾的狐貍，成功解救一只野鵝，才緩和了尼爾斯和野鵝群緊張的關(guān)系，也為尼爾斯贏(yíng)取了阿卡的信任。

只有人和動(dòng)物互相取得信任和尊敬，才可以和諧共處。尼爾斯通過(guò)自己的智慧、勇敢和真誠成功化解了人和動(dòng)物之間的矛盾，說(shuō)明人和動(dòng)物是能夠成為好朋友的。

盡管這些故事看似荒誕，但是作者卻告訴讀者這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，人只要善待動(dòng)物、善待自然，學(xué)會(huì )與動(dòng)物協(xié)作，與自然相處，人將會(huì )和自然成為最親密的伙伴。

6. 旅游節目的目的和意義

作用：運用新聞鏡頭，真實(shí)地記錄社會(huì )生活，客觀(guān)地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著(zhù)重展現生活原生形態(tài)和完整過(guò)程，排斥虛構和扮演的新聞性電視節目形態(tài)。

意義：指在一定時(shí)期、一定范圍以?xún)扔涊d下來(lái)的最高成績(jì)，如打破紀錄，創(chuàng )造新紀錄等?！凹o錄”有兩個(gè)意思，一是指一定時(shí)期、一定范圍內某方面的最好成績(jì)。另一個(gè)意思是指對有新聞價(jià)值的事件的記載。

特點(diǎn)：紀錄片特點(diǎn)就是紀實(shí)性，紀錄片的本性應當是客觀(guān)物質(zhì)現實(shí)的復原。

運用真實(shí)形象進(jìn)行論證的紀錄片。它充分發(fā)揮電影的技術(shù)優(yōu)勢和藝術(shù)優(yōu)勢，運用可視材料進(jìn)行論證,顯示出形象性與思辨性相輔相成的特點(diǎn)。

運用的素材可以是現實(shí)的，也可以是歷史的，不受時(shí)間的限制；以《中印邊界問(wèn)題真相》為例，其素材來(lái)源可以是中方的、印方的、英方的，也可以是其他方面的，因此，也不受事件本身序列的限制。

除了材料的真實(shí)性、論證的嚴密性、觀(guān)點(diǎn)的鮮明性這樣一些基本要求外，政論紀錄片尤其注重形象性與科學(xué)性的統一。

擴展資料：

記錄人們現實(shí)生活的各種情況及狀態(tài)的記錄像片。這是有別于其它紀錄片的，因為內容完全是不需要演員參加演出的，而是反映了活生生的真人與真事。

與一般時(shí)事報導片或歷史紀錄片的區別在于以特定的人物為中心，不允許用演員扮演，也不可有虛構的情節和人物。如《詩(shī)人杜甫》、《偉大的孫中山》、《革命老人何香凝》、《毛澤東》、《葉劍英》等。僅表現某一人物的某一側面的人物肖像片、人物速寫(xiě)片等也屬于此類(lèi)。

紀錄片的解說(shuō)詞在風(fēng)格上接近散文，在語(yǔ)言的運用上更注重情感的抒發(fā)和詩(shī)情的注入，我國傳統藝術(shù)創(chuàng )作十分注重寫(xiě)意，講究 意境。電視紀錄片解說(shuō)詞有了“意”的加入，會(huì )很有韻味。

紀錄片通過(guò)對事物敏銳的觀(guān)察、對生活深刻的感悟、對社會(huì )深度的洞察、對人生理性的思考，揭示出一種超乎現實(shí)的普遍意義和永恒價(jià)值。

7. 旅游類(lèi)節目意義和價(jià)值

李白號稱(chēng)詩(shī)仙。長(cháng)相俊美，才高八斗，因為身份的原因不能參加科舉考試，終身郁郁不得志，懷才不遇。

李白又很清高，不肯彎腰是權貴，但終究為生活所迫，在皇宮的時(shí)候為楊貴妃寫(xiě)下了大量的詩(shī)作，終因得罪了高力士，不被皇帝待見(jiàn)，最后被賜金還鄉，但一生可以公費免費旅游。

8. 旅游節目的節目宗旨是

《是面包是空氣是奇跡啊》

紀錄片《是面包，是空氣，是奇跡啊》將日本作為第一季文化之旅的目的地，選題囊括文化現象和生活方式，從吃、喝、建筑、設計、二次元、職業(yè)、情緒、自由行八個(gè)角度切入，夏雨（演員）、陳粒（音樂(lè )人）、西川（詩(shī)人）三位嘉賓在每集分別帶著(zhù)三本書(shū)，到不同的地方觸摸真實(shí)的日本、解決自己的困惑、探尋自己的答案。與此同時(shí)，刺激觀(guān)眾對讀書(shū)的欲望，對旅行的渴求，引領(lǐng)觀(guān)眾感同身受，開(kāi)闊眼界的同時(shí)重新認識自己，重新理解旅行的目的和讀書(shū)的意義。

《是面包，是空氣，是奇跡啊》已經(jīng)播出了五期，夏雨、陳粒、西川三人各成一線(xiàn)，跟著(zhù)他們的步伐，我們了解了日本二次元文化的起源、日本人為何沉迷捕鯨、日本人的推理世界、忍者文化以及“喝”文化......用深入了解代替淺嘗輒止的旅行，似乎是很多人向往卻難以實(shí)現的吧。

生活需要儀式感，喝茶亦然。第五期節目我猶愛(ài)抹茶的部分，節目告訴我們在四百多年前，一個(gè)叫千利休的茶人，不僅在宋代茶理的基礎上，簡(jiǎn)化融合開(kāi)創(chuàng )了日本茶道，他的極簡(jiǎn)審美還對無(wú)印良品和喬布斯造成了深刻的影響。雖然不是“茶”文化的始祖，但從日本人復雜的制茶、飲茶工序中我們能看出，他們對于茶除了享受，更多的還有感恩。

對于我們觀(guān)眾而言，跟著(zhù)節目、嘉賓旅行的意義遠不止收獲知識這么簡(jiǎn)單，更多的是從整個(gè)片子的步調、文化中獲得一種精神上的寧謐，一個(gè)與自己、與世界對話(huà)的機會(huì )，一段難得沉下心來(lái)思考的時(shí)光?？梢哉f(shuō)這個(gè)節目為浮躁的當下社會(huì )傳遞出真正的精神信念和正面力量。

下面是劇照，每一幀都很美。