1. 湖北安陸旅游景點(diǎn)

要門(mén)票，門(mén)票45元/人。

白兆山，又名碧山，位于湖北省安陸市西北的煙店鎮，屬大洪山余脈，山上樹(shù)林多為松柏，林密但無(wú)高大喬木，白兆山著(zhù)名景點(diǎn)有：白兆寺、桃花巖、李白讀書(shū)臺、太白林、紺珠泉、洗腳塘、洗筆池等，而且每個(gè)景點(diǎn)都有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。白色兆山山巒疊翠，峰回路轉，常年鳥(niǎo)語(yǔ)花香，是旅游觀(guān)光、尋幽覽勝的好地方

2. 湖北孝感安陸旅游景點(diǎn)推薦

好玩的地方有：

第1名 天紫湖生態(tài)度假區

孝感天紫湖旅游度假區“董永故里，七仙女下凡的地方” ，是一個(gè)山清水秀的度假勝地。度假區位于孝感北郊，距孝感市25公里，距武漢約50公里，交通極為便利。

第2名 金卉莊園

位于孝感市孝南區的金卉莊園，是一個(gè)適合度假休閑的生態(tài)旅游莊園。

第3名 湯池溫泉

孝感市應城的湯池溫泉，是集溫泉沐浴、休閑保健、生態(tài)、紅色旅游以及住、餐、娛、購配套于一體的旅游度假休閑景區。

第4名 觀(guān)音湖生態(tài)文化旅游度假區

觀(guān)音湖生態(tài)文化旅游度假區轄“一山兩湖”，即大悟山、觀(guān)音湖、金盆湖，旅游區內群山連綿、溪水環(huán)繞、鐘靈毓秀、氣候宜人，是一片“玉蘢青紗人未識”的風(fēng)水寶地。

第5名 雙峰山國家森林公園

雙峰山國家森林公園位于孝感市區東北部，距離孝感市區約30公里，是距離武漢最近的國家森林公園（約200公里）。景區內林木蔥郁、怪石林立，自然風(fēng)光秀美，特別適合游山休閑。

第6名 白兆山李白文化旅游區

白兆山李白文化旅游區位于孝感安陸市西北部，距孝感市67公里，距安陸市15公里，曾是唐代著(zhù)名大詩(shī)人李白“酒隱安陸、蹉跎十年”之地。

3. 湖北孝感安陸旅游景區有哪些

安陸市將在3月中旬舉辦首屆櫻花節。屆時(shí)，多姿多彩、爭奇斗艷的各種櫻花將呈現在游客面前。

地處云夢(mèng)、安陸兩地交界處，位于新316國道邊的“盛世聞櫻”規劃占地3900畝，一期占地2130畝，其中水體面積830畝。以田園、河流、山丘為生態(tài)基礎，以10多個(gè)品種數千畝櫻花花海為核心，融入地方文化元素，打造出一個(gè)集生態(tài)觀(guān)光、浪漫婚慶、親子休閑、旅游度假及旅居服務(wù)于一體的旅游休閑度假區。

景區內目前栽種櫻花、桂花、紫薇、梅花等觀(guān)賞樹(shù)木6萬(wàn)余株，花草種植面積400余畝。

4. 湖北安陸旅游區有哪些

安陸盛世聞櫻有萬(wàn)人造浪池，激情水寨，沖天回旋，螺旋滑道，高速人體滑道等?游玩項目。

5. 湖北安陸市旅游介紹

隨著(zhù)近幾年旅游業(yè)的發(fā)展，該市不斷開(kāi)發(fā)生產(chǎn)出系列旅游商品。銀杏系列產(chǎn)品有：銀杏葉干浸膏、銀杏茶葉、銀杏酒、有精美食品系列產(chǎn)品：白花菜、南鄉蘿卜、袁畈藕、吉陽(yáng)大蒜、涢米、鵪鶉皮蛋、黃鶴沖龍井茶，還有神丹蛋品、午時(shí)茶沖劑、金銀花露、稱(chēng)心牌內衣、益力礦泉水等

6. 安陸旅游團

鄖土自昔以“喜儒、尚義、務(wù)簡(jiǎn)、民淳”見(jiàn)於紀載，至今楚北州邑，安陸號為“易治”，大抵其俗樸，其風(fēng)淳，先民之遺澤未泯焉?！队洝吩弧褒R其政不易其俗”，官斯土者務(wù)涵養之，而勿懲創(chuàng )之，則斯民之幸也。志風(fēng)俗而及節序，亦以類(lèi)相從云。

自晉氏南遷之后，南郡、襄陽(yáng)皆為重鎮，四方湊會(huì )，故益多衣冠之緒，稍尚禮義經(jīng)籍焉。江夏、竟陵、安陸，各置名州，為藩鎮重寄，人物乃與諸郡不同（《隋書(shū)·地理志》）。

荊湖北路農作稍惰，多曠土，俗薄而質(zhì)（《宋史·地理志》）。

安州風(fēng)俗與荊襄同 《襄陽(yáng)風(fēng)俗記》云：屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食於水以祭之。原通夢(mèng)告妻，所祭食皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。今俗其日皆帶五色絲、食粽，言免蛟龍之患。又原五日先沉，十日而出，楚人於水次迅檝爭馳，棹歌亂響，有凄斷之聲，意存拯溺，喧震川陸，遺風(fēng)遷流，遂有競渡之戲。人多偷墮，信鬼神，崇釋教。 荊之為言，強也。陽(yáng)盛物堅，其氣急悍，故人多剽悍。唐至德之后，流傭聚食者中，五方雜居，風(fēng)俗大變。然五月五日競渡戲船，楚俗最尚，廢業(yè)耗民，莫甚於此，皇朝有國以來(lái)，已革其弊（《太平寰宇記》）。

安陸號方鎮，江邊無(wú)事州。民淳詞訟少，務(wù)簡(jiǎn)官政優(yōu)。（宋范雍詩(shī)）

士民純秀，幾同鄒魯之風(fēng)（《滕甫表》）。

土風(fēng)淳厚，士多秀杰，其民多隱德（周必《大茇堂記》）。

土多磽確，貨殖不饒，惟俗喜儒學(xué)，近世名流，相望而起（李元衡《學(xué)田記》）。

喜儒尚義，務(wù)簡(jiǎn)民淳（《皇輿考》）

余昔知安州，見(jiàn)荊湘人家多以草竹為卜。楚辭云“索瓊茅以筵篿兮，命靈氛為余卜之”，其注曰：瓊茅，靈草。筵，小破竹。楚人名結草折竹而卜曰篿。靈氛，古明吉兇者。蓋因遺俗之舊也（龐元英《文昌雜錄》）。

自元季兵燹，土著(zhù)幾盡，五方招徠，民屯雜集。明三建宗藩，財用詘乏，地力既盡而民俗亦漸孅弱矣?！段膶W(xué)風(fēng)土記》曰“日給月單，朝歌暮戚”，蓋言人無(wú)終日之計，當其窮乏，忮求橫集，此土風(fēng)所為日薄而趨下也（《沈志》）。

元季之亂，民匿山砦，僅數十家，五方雜集，地廣民稀，習尚樸陋，可以語(yǔ)野。宣德而后，風(fēng)土含厚之力稍稍析裂，稱(chēng)繁矣。宏治中，藩封再建，道路斯通而民之耳目浸失其舊，於是浮靡之風(fēng)盈於市廛。然土磽農懈，產(chǎn)惟谷布，無(wú)異貨。河狹舟輕，商賈不至，民無(wú)余貨。雖歆艷奢侈，詘於力焉，至於詩(shī)書(shū)之族，由成化以來(lái)，足稱(chēng)名勝（陳士元記）。

風(fēng)土淳厚，俗喜儒風(fēng)（《大清一統志》）。

《沈志》曰范雍詩(shī)“江邊無(wú)事州，民淳詞訟少”，今經(jīng)涂四達，疲於奔命，欲無(wú)事焉不能矣。語(yǔ)曰“國有溫民則俗易化”，今其地濱河而渴則病末，田賦不足以供徭賦則病農，比戶(hù)可晨星數則病土，滿(mǎn)即俗尚侈靡。家鮮斗筲，其后役役於易衣并食之余，欲人心之淳，何可得哉？且市華而野陋，紈絝馳騖者醉且歌，而刈獲者饑克；擔負者頓飽，而士之弦誦者無(wú)半菽?？傊局泲醪蛔越袢帐家??！讹L(fēng)俗輯》記民之剛柔緩急，於水土謂之風(fēng)，好惡取舍隨於君上，謂之俗?！秱鳌酚衷弧盃栁╋L(fēng)，下民惟草”，故厯代之考風(fēng)問(wèn)俗胥歸吏治焉，司世教者，曷其深念也。按會(huì )霖遭明季流賊之亂，邑井蹂躪，故其言云爾。我朝教澤沾濡，瘡痍早復，自乾隆以來(lái)，男事耕耘，女勤紡織，商賈云集，貨財日繁，里塾之敦詩(shī)書(shū)崇禮義者，盛擬鄒魯，昔江漢被岐周之化，不是過(guò)矣。

節序

立春之日，帖宜春二字 造桃板著(zhù)戶(hù)，謂之仙木 帖畫(huà)雞戶(hù)上，懸葦索於其上，插桃符其旁（《荊楚歲時(shí)記》）。今臘除日家家大門(mén)首俱帖荼、郁二神，曰門(mén)神。并寫(xiě)新紅紙聯(lián)，名曰春聯(lián)，仿宜春帖意也?；虿十?huà)聯(lián)對，名曰桃符。又束柏樹(shù)枝懸門(mén)檐，亦戶(hù)懸葦索之遺。

立春前一日，府縣官屬俱集東岳觀(guān)迎春。遠近無(wú)叟孺雜沓歡呼競歡為樂(lè )，老農羣視土牛顏色以占水旱高下宜種，視勾芒帽鞵以占閑忙。各官宴畢，導入府署前，詰朝鞭春如制（《沈志》）。

正月一日，是三元之日也，《春秋》謂之端月。雞鳴而起，先於庭前爆竹以辟山臊惡鬼，長(cháng)幼悉正衣冠以次拜賀（《荊楚歲時(shí)記》）。

正旦，男婦夙興盛服，祀家神畢，視歲吉所向，提火拜廟神曰“出方”。啟門(mén)時(shí)各以爆竹聲占利市，婦始闔門(mén)而拜，幼者拜尊長(cháng)，以次為差。鄉里戚故交拜，或欵盛饌，或榼酒以致椒盤(pán)屠蘇之瑞，五六日方止。戶(hù)以爆竹聲角勝，至村中，道遠則不拘也。村中人必致餻相餉，名曰“年糍”（《沈志》）。今俗昔年拜賀惟族戚始啟門(mén)延入，余皆以名簽粘戶(hù)上，至九日方止。

正月七日，為人日，七種菜為羹（《荊楚歲時(shí)記》）。

人日，以果食為羹薦祖先，羣視是日陰晴以占疾?。ā渡蛑尽罚?。

谷日以陰晴占豐歉，前此如“初雞二犬”之說(shuō)亦以陰晴驗之（《沈志》）。

正月十五日，作豆糜，加油膏其上。其夕迎紫姑以卜將來(lái)蠶桑并占眾事（《荊楚歲時(shí)記》）。

上元前三日，翦紙為燈，綴以五彩，或架彩橫柵於衢，而垂燈其下，或藏詩(shī)謎以試推測，或聚族為龍燈，或披錦為獅猊，咸鼓吹導之。自十三夜、十四夜為試燈，十五夜為正燈。檀板度曲，簫鼓相答，火樹(shù)互角，卜夜為歡，至十九夜方止。元夜家制元宵團相餉，又大者如鵞卵，視火候以占生產(chǎn)，置燈釡上，以膏余否占本年休咎，村中多請紫姑神以為樂(lè )（《沈志》）。

社日，四鄰并結綜會(huì )社，牲醪，為屋於樹(shù)下，先祭神，然后饗其胙（《荊楚歲時(shí)記》）。

二月社日，鄉各為社會(huì )祀灶曰“祈谷”（《沈志》）。

花朝，女郎穿耳，年十二三以上者畱髪及納彩、問(wèn)名，多以是日為吉（同上）。

三月三日，各祀灶神為醮曰為賀祖師成道，亦或為白兆游（同上）。

清明日，采柳枝供家神，亦或插於鬢，俱醮先塋，盈月方止（《沈志》）。

四月也，有鳥(niǎo)名獲谷，其名自呼。農人候此鳥(niǎo)則犁杷上岸（《荊楚歲時(shí)記》）。今鄉農插秧畢，家家市酒脯歡飲，名曰“洗泥”。

五月五日，采艾以為人懸門(mén)戶(hù)上以禳毒氣。 是日競渡、采雜藥（《荊楚歲時(shí)記》）。

午日造龍舟角黍以吊屈原。采艾供家神，余蓄之。采菖蒲及雄精滲酒，家大小俱飲，仍邀賓好，小兒則涂雄於額耳以避時(shí)氛（《沈志》）。

六月伏日，并作湯餅，名為辟惡（《荊楚歲時(shí)記》）。

伏日，多制六一散、香薷飲以卻暑（《沈志》）。

七月十五日，僧尼道俗悉營(yíng)盆供諸佛（《荊楚歲時(shí)記》）。

中元，家俱以冥錢(qián)羹酒祀祖先，僧道募盂蘭會(huì )（《沈志》）。今俗盂蘭會(huì )或以紙作盤(pán)，膏以松脂，注油然燈於水陸，動(dòng)以萬(wàn)計。

中秋，家設月餅、瓜果讌集曰“賞月”，亦彼此相餉（《沈志》）。

九月九日，四民并籍野飲宴（《荊楚歲時(shí)記》）。

重九士大夫采茱萸，攜酒登高，同侶嘯詠，亦制餻相餉。多就籬培黃花，種多而佳者為勝。是日造酒（《沈志》）。

仲冬之月，采擷霜燕菁葵等雜菜，乾之，并為咸葅（《荊楚歲時(shí)記》）。

十二月八日，為臘日，諺語(yǔ)“臘鼓鳴，春早生”。村人并擊細腰鼓其日，并以豚酒祭灶神（《荊楚歲時(shí)記》）。今俗小除日祭灶。

臘月八日，家以果餅為粥，或亦為女郎穿耳、問(wèn)名（《沈志》）。

小除日夜半，祀灶神以飴餅、生茗，亦具細草數莖、豆少許於盂中，曰為灶神、芻馬（同上）

歲暮，家家具肴蔌詣宿歲之位，以迎新年。相聚酣飲。畱宿歲飯（《荊楚歲時(shí)記》）。

除日，具羹飯、庶饈、冥袱以祀祖先。姻黨合家，分臠為羹，親好饋遺，與午日同，夜則家人行辭年禮，置酒守歲，簫鼓爆竹聲不絕（《沈志》）。

7. 安陸旅游景區有哪些

孝感周邊值得一去的旅游景點(diǎn)

1、孝昌觀(guān)音湖景區

2、安陸白兆山景區

3、孝感雙峰山景區

4、孝感天紫湖景區

5、孝感董永公園景區

6、孝感古銀杏森林公園

7、孝感嘉淪河溫泉度假村