1. 少數民族風(fēng)情與旅游論文題目

傣族地區處于云貴高原的西端，高黎貢山、怒山、 哀牢山等形成天然屏障，瀾滄江、怒江、元江蜿蜒寬闊 ，湍流不息。在這山水之間，散布著(zhù)許多峽谷平壩（小 平原），是傣族人民居住的地方。在這美麗的平壩里， 河流縱橫、土地肥沃，生長(cháng)著(zhù)許多熱帶、亞熱帶作物和 珍貴藥材。稻谷生產(chǎn)是傣族的主要傳統作物，西雙版納 和德宏素有“滇南谷倉”的美譽(yù)。 ....... 我想，西雙版納對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一片充滿(mǎn)神奇的土地，尤其是那些身在北國的人，西雙版納一直是一位蒙著(zhù)面紗的少數民族新娘?！倍医K于有機會(huì )得以掀開(kāi)這位“少數民族新娘”面紗的一角，心中的震撼和幸福不能盛載！

一進(jìn)入版納境內，熱帶風(fēng)光便撲面而來(lái)，我目不暇接地睜大雙眼，望著(zhù)道路兩旁挺拔秀美的椰樹(shù)和秀美不乏豪氣的油棕，心里真是羨慕做版納人的幸福！西雙版納兩萬(wàn)平方公里的面積，人口81萬(wàn)，其中傣族占三分之一。所以談起版納自然就要談?wù)劥黾绎L(fēng)情了。傣族是一個(gè)嫁男不嫁女的重女民族，傣家女兒服飾華麗，她們五彩繽紛的裙裾構成了版納一道美麗的人文風(fēng)景。陌生青年去傣家做客，要留心客廳里板凳的位置，不小心坐在屬于未來(lái)女婿的位子上，就要留在女方家做三年體力活，而且三年里只能睡在客廳，三年后女方不滿(mǎn)意還要被辭退的，盡管聽(tīng)來(lái)很辛苦，一車(chē)的游人還是念念不忘地向往那個(gè)神圣的板凳。

傣族是一個(gè)崇拜水的民族，他們的潑水節熱鬧而神圣，我來(lái)得早了些，只能憑想像去領(lǐng)略那歡快無(wú)比的場(chǎng)面了。 傣族信奉小乘佛教，男孩一到七、八歲便要到寺里當和尚，以擺脫苦難，十八歲以后還俗才有社會(huì )地位。他們入寺就學(xué)習傣文和漢語(yǔ)，所以傣族男子很少有文盲，傣文也得以延續至今。 版納更有許多北方再也找不到的奇特水果，我挨個(gè)攤位地問(wèn)各種水果的名字及吃法：橄欖、檳榔、可可、檸檬、西番蓮……攤主熱情讓我品嘗，我什么都想看，什么都想要，忙不迭地逐一挑些買(mǎi)了，它們美妙無(wú)比的味道已沁入我心間，無(wú)需再?lài)L了。幾日后看到家人品嘗得擠眉咧嘴，千姿萬(wàn)狀的表情，真是開(kāi)心得招架不住。

版納的美絕不僅僅在于停住的每一個(gè)景點(diǎn)，車(chē)窗外飛馳而過(guò)的每一處都有再見(jiàn)輝煌的剎那。就算是一株版納路邊的小草也有其絕代風(fēng)姿。更重要的是：西雙版納是地球同一緯度上唯一保留得比較完整的熱帶雨林，堪與亞馬遜河流域的熱帶雨林媲美，而那里也正在遭受著(zhù)嚴重的破壞，所以西雙版納不僅對于我國而且對于全世界來(lái)說(shuō)都是彌足珍貴的！ 掬一束這珍貴的陽(yáng)光，送給所有熱愛(ài)和向往西雙版納的朋友——鐘情于西雙版納的都是朋友。

2. 少數民族旅游資源開(kāi)發(fā)探索論文

建議抓住以下幾個(gè)視角和維度。

一是人類(lèi)歷史發(fā)展的視角，從紅山文化、薩拉烏素早期人類(lèi)到古代社會(huì )、現代社會(huì )的發(fā)展。

二是人類(lèi)地域交往空間的視角。以鄂爾多斯青銅器為例，廣位分布于從白令海峽到多瑙河畔，整個(gè)北方地區。

三是民族融合的角度。內蒙古是典型、可代表中原漢族文化和北方游牧民族的交往融合的歷程，是鑄造中華民族共同體極為重要的組成部分，和新疆地區相比，具有自己極為獨特的文化特點(diǎn)。

四是創(chuàng )建創(chuàng )建新中國過(guò)程的紅色視角。內蒙古自治區成立于1947年，比中華人民共和國的成立還早兩年，它的主要締造者烏蘭夫是中國共產(chǎn)黨員。

以上幾個(gè)視角，可以成為內蒙古文化和旅游深度融合的參考。

3. 少數民族特色旅游成功調查分析

族游意思是民族旅游，民族旅游就是以民族體驗為分類(lèi)的出游，也被稱(chēng)為“民族行”，是指旅游者前往少數民族（或族群）的居住地區體驗當地的獨特文化和生活方式的一種旅游。

4. 少數民族風(fēng)情與旅游論文題目新穎

首先音樂(lè )專(zhuān)業(yè)有諸多細分方向，題目首先需確認好，包括不限于民族音樂(lè )、音樂(lè )產(chǎn)業(yè)鏈、音樂(lè )教育、影視音樂(lè )等等。 比如：

1，中國在線(xiàn)音樂(lè )產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈研究；

2，中國音樂(lè )跨文化（海外）傳播研究；

3，影視音樂(lè )在新媒介傳播機制研究；

4，當代民謠音樂(lè )文化內涵研究；

5，民俗音樂(lè )欣賞在中學(xué)教育研究； 再根據這些課題方向，去搜集資料。

5. 少數民族旅游文化創(chuàng )新發(fā)展探析

以中華民族為創(chuàng )作主體，于清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來(lái)的，具有鮮明特點(diǎn)和穩定結構的、世代傳承并影響整個(gè)社會(huì )歷史的宏大的古典文化體系。

將“傳統”與“文化”有機結合起來(lái)的中國傳統文化，從縱向探析主要指本國傳統社會(huì )的文化，到清朝晚期之前的文化。

橫向來(lái)看主要指中國傳統社會(huì )中民族的整體生活方式和價(jià)值系統，除儒家、道家、法家和佛教育學(xué)說(shuō)外，還包括自然科學(xué)、人文科學(xué)的各個(gè)門(mén)類(lèi)，如藝術(shù)、法律、哲學(xué)、道德等以及歷史、地理、醫醫藥學(xué)、天文、農學(xué)等古籍文書(shū)?？傊?，中國傳統文化可概括為“以中華民族為創(chuàng )作主體，于清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來(lái)的，具有鮮明特點(diǎn)和穩定結構的、世代傳承并影響整個(gè)社會(huì )歷史的宏大的古典文化體系”。