1. 安岳縣旅游局領(lǐng)導班子

高塘村是四川省資陽(yáng)市安岳縣乾龍鎮下轄的行政村，城鄉分類(lèi)代碼為220，為村莊。區劃代碼為512021132202，居民身份證號碼前6位為512021。郵政編碼為641300，長(cháng)途電話(huà)區號為0832 ，車(chē)牌號碼為川M。高塘村與四火村、永定村、南泉村、響水村、彭埝村、雙鈴村、魚(yú)山村、太星村、罐子河村、新立村、大寺村、鐵門(mén)村、佛洞村、文筆村相鄰。

高塘村附近有安岳石刻·圓覺(jué)洞景區、寶森農林旅游區、魅力檸海景區、悅緣花谷景區、安岳石窟等旅游景點(diǎn)，有安岳檸檬、通賢柚、安岳咸肉、伍堡紅花藕、安岳米卷等特產(chǎn)。

2. 安岳縣旅游局領(lǐng)導班子名單

安岳縣好玩的地方有：

1、臥佛院

臥佛院位于安岳縣八廟鄉臥佛溝。距安岳縣縣城北40公里，八廟鄉場(chǎng)鎮5公里；臥佛院在長(cháng)約一公里的臥佛溝兩側高約20米的崖壁上，其造像區長(cháng)達865米，龕窟142個(gè)。有石刻造像1613尊，石刻佛經(jīng)15窟。

2、毗盧洞

毗盧洞位于安岳縣城東南的石羊鎮赤云片區油坪村塔子山上，距縣城45公里。是毗盧洞、幽居洞、千佛洞和觀(guān)音堂的總稱(chēng)，存摩崖石刻造像465尊，碑刻題記32處。

3、圓覺(jué)洞

圓覺(jué)洞位于安岳縣岳陽(yáng)鎮金花村云居山上，距縣城東南1公里，始于唐代，盛于五代、北宋，因有北宋時(shí)期開(kāi)鑿石洞雕刻十二圓覺(jué)而得名，是集石刻文化、自然景觀(guān)、科普教育、游客接待中心為一體的綜合性風(fēng)景旅游區。

4、千佛寨

千佛寨位于安岳縣城西北2.5公里的大云山上，因山頂四周天然形成的巖寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。唐代名“棲巖寺”，清代康熙年間更名“千佛寺”。千佛寺原有殿宇5重，千百年滄桑，幾經(jīng)興廢，至1974年，一精神病患者又將僅存的大雄寶殿付之一炬。只留下了寨崖上那幾千尊造像，故群眾又稱(chēng)它為千佛寨。

5、華嚴洞

華嚴洞，因內刻“華嚴三圣”而得名。洞高6.2米，寬11.1米，深11.3米，窟正面呈矩形。華嚴洞造像，以密宗為主，是釋、道、儒同窟造像，題材達39種。是北宋石刻藝術(shù)精品，是安岳石刻旅游區造像窟中最大的、保存較完好的洞窟。

6、茗山寺

茗山寺，又名虎頭寺，該寺位于安岳縣頂新鄉民樂(lè )村的虎頭山巔，距安岳縣城60公里，因“唐道佛骨禪宗更播于名山”造寺得名，該寺始建于唐元和年間而盛于北宋。是集石刻文化、登山觀(guān)景、求知為一體的山岳型風(fēng)景旅游區。

7、木門(mén)寺

木門(mén)寺位于安岳縣石鼓鄉木門(mén)村清泉山麓,距安岳縣城北20公里，八廟鄉臥佛院4公里。始建于明洪熙元年（1425），是集古建筑景區和自然風(fēng)景為一體的旅游區。

8、玄妙觀(guān)

玄妙觀(guān)位于四川省資陽(yáng)市安岳縣鴛大鎮白羊山麓，距安岳縣城20公里，鴛大鎮5公里。玄妙觀(guān)開(kāi)創(chuàng )于唐代，玄妙觀(guān)是中國道教造像勝地，摩崖造像分布于一蘑菇狀的平頂巨石周?chē)?，前后各長(cháng)約10米，左右長(cháng)約6米，高約5米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個(gè)，石刻造像1293尊，全為唐代的精美雕刻。

9、孔雀洞

孔雀洞位于安岳縣雙龍街鄉孔雀村孔雀寺巖壁間，與茗山寺景區相鄰，距縣城60公里。明代隆慶四年（公元1750年）僧崇智在此建寺。因先人刻有孔雀明王，故命名為孔雀寺。其洞依巖而鑿，高4.7米，寬4.3米，進(jìn)深2.7米。

3. 安岳縣局領(lǐng)導名單

李白 [唐] 中國古代十大文豪,飲中八仙,唐詩(shī)四大家,唐朝詩(shī)人,仙宗十友 (701～762)

　　詩(shī)仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，號青蓮居士、謫仙人，別名李十二，唐代詩(shī)人，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。李白有《李太白集》傳世，代表作有《靜夜思》、《將進(jìn)酒》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等；創(chuàng )造了古代浪漫主義文學(xué)、高峰歌行體和七絕達到后人難及的高度。李白的樂(lè )府、歌行及絕句成就為最高；風(fēng)格豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。關(guān)于李白之死，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是?？傮w可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。人物生平早年天才長(cháng)安元年（701年），李白生。字太白。其生地尚無(wú)確說(shuō)。但一般認為唐劍南道綿州。

大禹 [夏] 夏朝開(kāi)國君王

　　禹，姓姒，名文命 （也有禹便是名的說(shuō)法），字（高）密。史稱(chēng)大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開(kāi)國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子 （但也有說(shuō)法認為禹應為顓頊六世孫）。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱(chēng)“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。相傳，禹治理黃河有功 ，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽(yáng)城為都城，一說(shuō)以平陽(yáng)為都城（或在安邑或在晉陽(yáng)） ，國號夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱(chēng)他為夏禹。他是中國古代傳說(shuō)時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著(zhù)的功績(jì)，就是歷來(lái)被傳頌的治理滔天洪水。

柳棠 [唐]

　　生卒年不詳。梓州（今四川三臺）人。與裴休友善。文宗開(kāi)成二年(837)，休薦登進(jìn)士第。后歸梓州，頗游狎邪。性狂縱倨傲，以詩(shī)譏東川節度使楊汝士。汝士大怒，以書(shū)責其座主高鍇，棠懼，遂往劍州。后參越巂軍事，夭卒。事跡散見(jiàn)《云溪友議》卷中、《唐摭言》卷一三、《唐詩(shī)紀事》卷五八。棠才思敏速，善詩(shī)?！度圃?shī)》存詩(shī)2首。東川處士柳全節，習百家之言，衣華陽(yáng)鶴氅，或呼為柳尊師，又曰柳百經(jīng)也。有子棠應進(jìn)士舉，才思優(yōu)贍，見(jiàn)者奇之。龐嚴舍人睠眄諸歌姬，方戲于階，問(wèn)：墻頭何人也？曰：柳秀才也。遽命姬者飾妝，召柳秀才對觀(guān)之。龐公曰：恐墻上遠見(jiàn)，不得分明，因請細而觀(guān)矚。棠深?lèi)u之。

王渙 [漢] (?～105)

　　東漢京師洛陽(yáng)，是達官貴人、皇親國戚集中的地方，歷來(lái)是難治之地。洛陽(yáng)縣作為管理京城的地方機構，級別低但責任重，若非具有非凡魄力的縣令，很難有所作為。但京師這個(gè)人人犯難的位置上，卻留下了兩位名人，一個(gè)是東漢初期的強項令董宣，另一個(gè)就是“神算”王渙。王渙（？年—105年），字稚子，東漢廣漢郡郪縣（今四川三臺）人，其父王順曾任安定郡太守。青年時(shí)期的王渙，其實(shí)是個(gè)紈袴子弟，他性情乖張，不受約束，常打架斗毆，甚至與一些不良子弟-。后來(lái)，王渙浪子回頭，改惡從善，專(zhuān)心于墳典，鉆研歷代律令。后來(lái)，王渙于廣漢太守陳寵屬下任功曹。他忠于職守，辦事雷厲風(fēng)行，對違法的土豪劣紳。

哀章 [漢] (?～23)

　　哀章（？—23年）梓潼人，西漢末年太學(xué)生，后為新朝時(shí)期王莽幸臣。王莽死后，他和太師王匡共降更始政權，皆被殺。西漢末期，哀章是在太學(xué)讀書(shū)的學(xué)生。當他看到王莽做了攝皇帝后，把符瑞視若神明，遲早要做真的皇帝，于是他決心來(lái)一次政治冒險。他偷偷做了兩檢銅匱，一檢上寫(xiě)著(zhù)“天帝行璽金匱圖”，另一檢上寫(xiě)著(zhù)“赤帝行璽某傳予皇帝金策書(shū)”，金策書(shū)中明確寫(xiě)著(zhù)劉邦將皇位傳予王莽，元后應該尊承天命將帝位授予王莽。還寫(xiě)著(zhù)王莽登基后，應該授予哀章何種官職。哀章獻符瑞的事件是王莽計劃外的，他聽(tīng)說(shuō)后滿(mǎn)臉詫異，尋思這個(gè)哀章何許人也??？我未曾指使他獻符瑞??？一下子，王莽丈二的和尚摸不著(zhù)頭腦。

王崇 [漢] (220～?)

　　王崇（約公元220年-？），字幼遠，廣漢郪人。東漢將作大匠王堂后裔。祖父王商，字文表，州牧劉璋時(shí)擔任蜀郡太守，有懿德高名，名在《耆舊傳》。父王彭，字仲，官至蜀漢巴郡太守。王崇兄弟四人，年輕時(shí)并有令望，名聞益州。崇博聞廣識，學(xué)識淵博，性格高雅廣弘，被稱(chēng)為貞士。蜀漢時(shí)，王崇官至東觀(guān)郎，負責國史修撰，校定文字。蜀漢亡后，被梁州征辟為別駕從事，又另外舉薦他為秀才，升遷為尚書(shū)郎。王崇與蜀漢名臣壽良、李宓、陳壽、李驤、杜烈一同入京都洛陽(yáng)，被稱(chēng)為是梁、益二州有代表性的俊杰。壽良、李宓、陳壽、李驤、杜烈五人雖然交情甚好但最終都疏遠陌生了，只有王崇一人憑著(zhù)寬厚和順的性格。

嚴震 [唐] (724～799)

　　嚴震(724～799年)，字遐聞，梓州鹽亭(今四川鹽亭縣)人。安史之亂時(shí)，以家財助唐軍，被授州長(cháng)史。嚴武鎮西川，署為押衙。后山南西道節度使，奏為鳳州(治今陜西鳳縣)刺史，以母喪罷歸，復起本官，充興、鳳兩州團練使。在任為政清廉，興利除害，四方稱(chēng)頌。建中年間(780～783)，劍南黜陟使奏報嚴震的政績(jì)?yōu)樯侥系谝?，朝廷封他為鄖國公。他在鳳州14年，“號稱(chēng)清嚴，遠邇咨美?！边w為山南西道節度使(治所在今陜西漢中市)。朱泚反于京師，德宗皇帝逃亡奉天，又欲往山南，嚴震馳表奉迎，又派兵接應德宗從駱谷道入山南。被加檢校戶(hù)部尚書(shū)，馮翊郡王。時(shí)梁州(治今陜西漢中市)尚為刀耕火。

嫘祖 [上古]

　　一作累祖，為西陵氏之女，黃帝正妻。傳說(shuō)中說(shuō)她是中原養蠶制絲方法的創(chuàng )造者，據《隋書(shū)·禮儀志》記載，北周尊嫘祖“先蠶”（即始蠶之神）?！锻ㄨb外紀》記載：“西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲蘿以供衣服?！彼c黃帝所生之子昌意是有虞氏及夏的祖先；另一個(gè)兒子玄囂，則是商人與周人的祖先。嫘祖，一作“累祖”。傳為西陵氏之女，是傳說(shuō)中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄囂，昌意二子。玄囂之子蟜極，之孫為五帝之一的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽(yáng)，繼承天下，這就五帝之一的“顓頊帝”?！妒酚洝诽岬近S帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發(fā)明了養蠶，為“嫘祖始蠶”。

趙蕤 [唐] 唐代杰出的道家與縱橫家 (659～742)

　　趙蕤 (ruí），字太賓，號東巖子。梓州鹽亭人（今四川省鹽亭縣兩河鎮趙家壩人），約生于唐高宗顯慶四年 ( 公元 659 年 )，卒于唐玄宗天寶元年( 公元742年)。唐代杰出的道家與縱橫家 。趙蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”,以“趙蕤術(shù)數,李白文章”并稱(chēng)。趙蕤唐朝道家末枝縱橫家，讀百家書(shū)，博于韜略，長(cháng)于經(jīng)世。由于他出生在大融合、大統一、大團結的“開(kāi)元盛世”，缺乏戰國時(shí)期那種大0，大-、大辯論的政治環(huán)境，加上他視功名如糞土，視富貴如浮云。所以采取了“夫婦隱操，不應辟召”的處世態(tài)度。他自幼好帝王之學(xué)，“博學(xué)韜衿，長(cháng)于經(jīng)世”，并且“任俠有氣，善為縱橫學(xué)。

賀誠 (1901～1992)

　　賀誠（1901-1992），名宗霖字潤之。四川省三臺（今射洪縣）縣人。1925年加入中國0。1926年國立北京大學(xué)醫學(xué)院畢業(yè)后，被派往廣東國民革命軍中做醫務(wù)工作，參加了北伐戰爭。1927年參加廣州起義，任起義總指揮部軍醫處處長(cháng)。土地革命戰爭時(shí)期，任工農革命軍經(jīng)四師軍醫處處長(cháng)兼海陸豐后方醫院院長(cháng)，0汀連中心縣委宣傳部部長(cháng)，軍委總軍醫處處長(cháng)，紅軍總醫院院長(cháng)兼政治委員，軍委撫恤委員會(huì )主任，軍委總衛生部部長(cháng)兼政治委員兼紅軍衛生學(xué)校校長(cháng)和政治委員，中華蘇維埃中央0衛生局局長(cháng)，中央縱隊第三梯隊隊長(cháng)兼政治委員。參加了長(cháng)征。

文同 [宋] 北宋畫(huà)家、詩(shī)人 (1018～1079)

　　文同（1018-1079），字與可，自號“丹淵客”，人稱(chēng)“石室先生”，梓州永泰縣（今屬綿陽(yáng)市鹽亭縣）人。西漢蜀郡太守文翁后裔。父祖均以農為業(yè)，家境貧寒。文同少時(shí)賣(mài)柴，曾受官差鞭打羞辱，遂決心刻苦攻讀，以后做好官，為民除害。北宋皇祐元年（1049），文同31歲中進(jìn)士，步入仕途。先后擔任邛州軍事判官、攝蒲江和大邑縣令、靜難軍（今陜西彬縣）節度判官、判尚書(shū)職方、太常丞秘閣校理、邛州通判、漢州（今廣漢市）通判、普州(今安岳縣)知州、陵州（今仁壽縣）知州、興元（今陜西漢中）知府、洋州（今陜西洋縣）知州、判登聞鼓院事等職務(wù)。元豐二年（1079），在去湖州赴任途中病逝。

涪翁 [漢] 中醫針灸鼻祖

　　 涪翁，西漢末、東漢初涪縣（今綿陽(yáng)市區）人。其真實(shí)姓名及生卒年均不詳。據《后漢書(shū)·郭玉傳》記載，當時(shí)涪江邊上有一位老人，人們不知他叫什么名字，因他在涪江上打漁為生，人們稱(chēng)他為涪翁。涪翁為人治病不取報酬，見(jiàn)有病人就用石針為其診治，即刻便能治愈。他曾傳下了有關(guān)針灸方面的《針經(jīng)》、《診脈法》等著(zhù)作，并把醫術(shù)傳給了弟子程高，程高又傳給了弟子郭玉。后來(lái)郭玉成為東漢時(shí)期的一代名醫。1993年，在綿陽(yáng)市永興雙包山大型西漢木槨墓0土了我國最早的人體經(jīng)絡(luò )漆雕模型。模型為裸體男性，長(cháng)28.1厘米，比例協(xié)調，體表遍黑漆，分布著(zhù)數道紅色漆線(xiàn)條。

孫桐生 [清] (1824～1904)

　　孫桐生(1824—1904），四川綿陽(yáng)人，字小峰(亦作筱峰)。幼時(shí)聰慧好學(xué)，讀書(shū)能一目數行，一覽不忘。咸豐二年(1852）高中進(jìn)士，咸豐皇帝欽點(diǎn)他為翰林院庶吉士。歷道光、咸豐、同治、光緒四朝。初為官，吏部選授他為湖南安仁縣令，適逢洪秀全領(lǐng)導的太平軍激戰湖南、湖北，他在上任途中被迫放棄履任。后委派到湖南酃縣暫代縣令，又輾轉湖南安?？h、桃源縣、永州、郴州等地為官。在酃縣暫代縣令時(shí)，為抵御太平軍滋擾，孫桐生上任伊始，就在縣城訓練了五百名壯丁守城，又在各鄉鎮挨家挨戶(hù)派款抽丁，集中訓練，自己也捐出俸銀以彌補經(jīng)費不足。

清了禪師 [宋] (1088～1151)

　　清了禪師（1088—1151），俗家姓雍，四川左綿人。襁褓時(shí)抱入圣果寺，一見(jiàn)佛像，喜動(dòng)眉睫。北宋元符元年（1098），出家圣果寺，依清俊大師為小沙彌。崇寧五年（1106），登壇試講《妙法蓮華經(jīng)》，說(shuō)理圓融，聽(tīng)眾稱(chēng)善。從此受戒得度，即往成都大慈寺學(xué)習天臺經(jīng)論，修持止觀(guān)法門(mén)。次年，經(jīng)湖北沔口、漢陽(yáng)，直奔河南丹霞山，拜謁子淳禪師。得悟禪機后，出游五臺，之京師，浮汴直，抵長(cháng)蘆，拜見(jiàn)祖照禪師。一語(yǔ)投契，被命為侍者。一年后分座，禪師稱(chēng)病退閑，付衣而去，命清了繼席，學(xué)者如歸。其后祖照聞知清了原系丹霞子淳法嗣，命左右扯去袈裟，清了預于袖內藏布袈裟，搭起示眾云。

景鸞 [漢] 東漢經(jīng)學(xué)家

　　景鸞，字漢伯，東漢時(shí)期梓潼縣人。年輕的時(shí)候，曾求師于廣漢經(jīng)學(xué)家郝伯宗，又與蜀郡任叔本、潁川李仲、渤海孟元叔等人一起游學(xué)四方。景鸞精通五經(jīng)，知識廣博，對《齊詩(shī)》和《施氏易》最有研究。漢代時(shí)，經(jīng)學(xué)已與讖緯、占驗之術(shù)結合，于是他兼習《河圖》、《洛書(shū)》與圖緯之學(xué)。景鸞一生著(zhù)述頗多，計有《易說(shuō)》、《齊師解》、《河洛交集》、《禮略》、《興道》、《月令章句》等，共五十余萬(wàn)字。景鸞一生淡泊名利，州、郡地方官曾任命他為功曹，舉薦他為孝廉，又征召他為有道博士，他都未接受。但他多次上 書(shū)，陳言時(shí)政，向皇帝上奏救災之策。景鸞生活節儉有度，還告誡子孫在他死后不要鋪張。

金獻民 [明]

　　金獻民，字舜舉，明代綿州 （今綿陽(yáng)市）人，生卒不詳，明成化二十年（1484）進(jìn)士。在明憲宗、孝宗、武宗、世宗四朝為官，歷任行人、御史、天津副使、湖廣按察使、貴州按察使、南京刑部尚書(shū)、左都御史、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等職務(wù)。明孝宗弘治初年任御史，巡察云南、順天府（今北京），以秉公執法，風(fēng)紀嚴肅而著(zhù)稱(chēng)。明武宗正德年間，宦官劉瑾亂政，金獻民三次被誣遭貶，直到劉瑾被誅后，他才復起。明世宗時(shí)，金獻民擔任過(guò)左都御史、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等要職，其性格伉直，時(shí)常向世宗諫言。金獻民諫言世宗下詔要求邊境各鎮加強邊防，嚴肅軍紀，以備戰事。又懇請世宗招賢納諫，停止大興土木。

姚希得 [宋] (?～1269)

　　姚希得 [生卒]?-1269 [籍貫]潼川府(治今三臺縣)人 [朝代] 宋朝 [主要著(zhù)作]<續宋名臣言行錄>,<奏稿>,<橘州文集> [小傳] 宋寧宗嘉定十六年（1223）進(jìn)士。授小溪縣主簿。改知蒲江縣。再改通判太平州、福州。居官抑強扶弱，政聲著(zhù)聞。理宗初立，召為國子監丞。遷太府寺丞。擢著(zhù)作郎。復除秘書(shū)少監。入對，言君子小人之辨，至為詳審。未幾，遷宗正少卿，兼國史院編修、實(shí)錄院檢討，尋以論罷。后知慶元府，為沿海制置使，廣募水軍，造戰艦，蓄糧食。復為沿江制置使、知建康府、江東安撫使，兼行宮留守，慰勞士卒，發(fā)廩賑饑，盡心國事、忠勤不怠。

釋海燈 (1902～1989)

　　釋海燈（1902－1989），生于四川江油，俗姓范，名靖鶴，字劍英，又名無(wú)病，號無(wú)病道人，法號：海燈。中國當代的傳奇人物、著(zhù)名詩(shī)人、武術(shù)家、禪宗上師。接智光老法師傳臨濟正宗法。接虛云老和尚傳溈仰宗法脈，賜法名 “宣明”。 海燈是禪宗溈仰宗第九代祖師宣明。 先后任七曲山大廟住持、云居山真如禪寺住持，蘇州吳縣石公寺住持、觀(guān)霧山極樂(lè )寺住持等。第六、七屆全國政協(xié)委員，中國佛教協(xié)會(huì )理事。 出版有《少林氣功精要》《少林云水詩(shī)集》《寶光寺雜詠十首》受到廣大愛(ài)好者的樂(lè )捧。 海燈法師以武術(shù)而聞名，為一代宗師。 1989年1月10日亥時(shí)因癌癥在成都圓寂，終年八十六歲。

蒙文通 著(zhù)名的史學(xué)家，上古史專(zhuān)家 (1894～1968)

　　蒙文通先生（1894--1968），名爾達，字文通，四川省鹽亭縣石牛廟鄉人。我國現代杰出的歷史學(xué)家。從二十年代起即執教于成都大學(xué)、成都師范大學(xué)、成都國學(xué)院、中央大學(xué)、河南大學(xué)、北京大學(xué)、河北女子師范學(xué)院，四十年代即任四川省圖書(shū)館館長(cháng)兼華西大學(xué)、四川大學(xué)教授。建國后，任華西大學(xué)、四川大學(xué)教授，兼任中國科學(xué)院歷史研究所一所研究員、學(xué)術(shù)委員，并先后任成都市人民代表、市政協(xié)委員、中國民主同盟成都市委和四川省委委員。 蒙文通先生在中國古代史及古代學(xué)術(shù)文化研究領(lǐng)域中，辛勤耕耘了一生，造詣很深，成就甚高。蒙文通先生佛學(xué)造詣也很高，據云是朱德老師能海上師的繼承人之一。

4. 安岳縣文化廣播電視和旅游局電話(huà)

安岳縣，隸屬四川省資陽(yáng)市，位于四川盆地中部，成渝經(jīng)濟區腹心和成都、重慶的直線(xiàn)中點(diǎn)，譽(yù)“成渝之心”；[1]地跨東經(jīng)104°56′51″～105°45′14″，北緯29°40′32″～30°18′53″之間。東鄰重慶市潼南區，東南靠重慶市大足區；南接重慶市榮昌區和內江市東興區，西南接內江市東興區；西倚內江市資中縣，西北連樂(lè )至縣、遂寧市安居區，安岳縣不屬于大成都范圍。

5. 安岳縣旅游局局長(cháng)

安岳縣好玩的地方有：

1、臥佛院

臥佛院位于安岳縣八廟鄉臥佛溝。距安岳縣縣城北40公里，八廟鄉場(chǎng)鎮5公里；臥佛院在長(cháng)約一公里的臥佛溝兩側高約20米的崖壁上，其造像區長(cháng)達865米，龕窟142個(gè)。有石刻造像1613尊，石刻佛經(jīng)15窟。

2、毗盧洞

毗盧洞位于安岳縣城東南的石羊鎮赤云片區油坪村塔子山上，距縣城45公里。是毗盧洞、幽居洞、千佛洞和觀(guān)音堂的總稱(chēng)，存摩崖石刻造像465尊，碑刻題記32處。

3、圓覺(jué)洞

圓覺(jué)洞位于安岳縣岳陽(yáng)鎮金花村云居山上，距縣城東南1公里，始于唐代，盛于五代、北宋，因有北宋時(shí)期開(kāi)鑿石洞雕刻十二圓覺(jué)而得名，是集石刻文化、自然景觀(guān)、科普教育、游客接待中心為一體的綜合性風(fēng)景旅游區。

4、千佛寨

千佛寨位于安岳縣城西北2.5公里的大云山上，因山頂四周天然形成的巖寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。唐代名“棲巖寺”，清代康熙年間更名“千佛寺”。千佛寺原有殿宇5重，千百年滄桑，幾經(jīng)興廢，至1974年，一精神病患者又將僅存的大雄寶殿付之一炬。只留下了寨崖上那幾千尊造像，故群眾又稱(chēng)它為千佛寨。

5、華嚴洞

華嚴洞，因內刻“華嚴三圣”而得名。洞高6.2米，寬11.1米，深11.3米，窟正面呈矩形。華嚴洞造像，以密宗為主，是釋、道、儒同窟造像，題材達39種。是北宋石刻藝術(shù)精品，是安岳石刻旅游區造像窟中最大的、保存較完好的洞窟。

6、茗山寺

茗山寺，又名虎頭寺，該寺位于安岳縣頂新鄉民樂(lè )村的虎頭山巔，距安岳縣城60公里，因“唐道佛骨禪宗更播于名山”造寺得名，該寺始建于唐元和年間而盛于北宋。是集石刻文化、登山觀(guān)景、求知為一體的山岳型風(fēng)景旅游區。

7、木門(mén)寺

木門(mén)寺位于安岳縣石鼓鄉木門(mén)村清泉山麓,距安岳縣城北20公里，八廟鄉臥佛院4公里。始建于明洪熙元年（1425），是集古建筑景區和自然風(fēng)景為一體的旅游區。

8、玄妙觀(guān)

玄妙觀(guān)位于四川省資陽(yáng)市安岳縣鴛大鎮白羊山麓，距安岳縣城20公里，鴛大鎮5公里。玄妙觀(guān)開(kāi)創(chuàng )于唐代，玄妙觀(guān)是中國道教造像勝地，摩崖造像分布于一蘑菇狀的平頂巨石周?chē)?，前后各長(cháng)約10米，左右長(cháng)約6米，高約5米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個(gè)，石刻造像1293尊，全為唐代的精美雕刻。

9、孔雀洞

孔雀洞位于安岳縣雙龍街鄉孔雀村孔雀寺巖壁間，與茗山寺景區相鄰，距縣城60公里。明代隆慶四年（公元1750年）僧崇智在此建寺。因先人刻有孔雀明王，故命名為孔雀寺。其洞依巖而鑿，高4.7米，寬4.3米，進(jìn)深2.7米。

6. 安岳縣領(lǐng)導班子簡(jiǎn)歷

張韜

著(zhù)名央視主持人、2021年主持春節聯(lián)歡晚會(huì )

年齡：33歲

中共黨員

中國傳媒大學(xué)播音專(zhuān)業(yè)研究生

文學(xué)碩士

2017年9月起進(jìn)入央視中文國際頻道工作，現任CCTV-4《中國新聞》主持人，目前主要負責凌晨03:00—04：00的新聞直播工作。在中文國際頻道的《傳奇中國節》、《壯闊東方潮·奮進(jìn)新時(shí)代》等重大特別報道中擔任外景記者。同時(shí)參與主持總臺其他頻道的文藝類(lèi)節目，如《唱響新時(shí)代—走進(jìn)廣東乳源、博羅》等。以?xún)?yōu)異的專(zhuān)業(yè)表現、健康向上的形象得到頻道領(lǐng)導和各合作方的好評。

在進(jìn)入央視服務(wù)前，自2010年至2017年擔任重慶衛視主持人，曾先后獲得重慶廣播電視集團（總臺）最佳主持新人、2015.2016年度重慶廣播電視集團（總臺）優(yōu)秀節目主持人、優(yōu)秀員工等榮譽(yù)。

7. 安岳縣旅游局電話(huà)號碼

2023年1月14日—3月28日在四川省資陽(yáng)市安岳縣寶森檸檬旅游區開(kāi)展了3000米長(cháng)的主題燈會(huì )，配套天空之傘網(wǎng)紅長(cháng)廊，北極光秀，篝火晚會(huì )等！