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恩施來(lái)龍山走209國道，很快，自己開(kāi)車(chē)2個(gè)半小時(shí)就到了。路況比張家界那邊好。我就是龍山的。

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兔子不是龍，它是食草性動(dòng)物，龍是中國古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物。龍是漢族最具代表性的傳統文化之一，亞洲其他國家和民族亦有受中華龍文化影響。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長(cháng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來(lái)的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

《張果星經(jīng)》云：“又有輔翼，則為真龍”，認為有翼方是真龍。如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說(shuō)應龍、青龍為祖龍。封建時(shí)代，龍是皇權的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾，但與廣為流傳的“五爪金龍為天子象征”之說(shuō)不同，古籍中記載有翼飛龍，方為天子之像。

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東莞市吉首電子有限公司還可以。東莞市吉首電子有限公司，法定代表人：龍老章，注冊資金：50萬(wàn)。

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龍宮或龍潭，西游記的龍王住在龍宮，沒(méi)有背景的散戶(hù)住在龍潭。龍是中國古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物。龍是漢族最具代表性的傳統文化之一，亞洲其他國家和民族亦有受中華龍文化影響。

傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長(cháng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來(lái)的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

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農歷正月十一，也是廣西南寧市賓陽(yáng)縣的炮龍節。

僅在賓陽(yáng)縣城，就有數十條炮龍穿街過(guò)巷，鞭炮炸響，炮龍翻騰。

賓陽(yáng)炮龍節是融合了漢、壯民族文化特色的一項綜合性民間節慶系列活動(dòng)，歷史悠久，已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

賓陽(yáng)炮龍節是融合了漢、壯民族文化特色的一項綜合性民間節慶系列活動(dòng)，流傳于廣西南寧市賓陽(yáng)縣，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

賓陽(yáng)舞炮龍孕育于宋、元朝，發(fā)展、形成于明朝、成熟于清末民國，在上千年的發(fā)展歷史中，形成了歷史淵源的悠久性、文化內涵的豐富性、外來(lái)文化與本土文化共生的融合性、民眾參與的積極性等特征，不但具有獨特的中華龍文化研究?jì)r(jià)值，也具有滿(mǎn)足民眾禳災祈福的心理需求的精神價(jià)值，被稱(chēng)為“東方狂歡節”。

2008年6月7日，廣西南寧市賓陽(yáng)縣申報的賓陽(yáng)炮龍節經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（編號：Ⅹ-74）