1. 云南鶴慶旅游

鶴慶馬耳山最佳的旅游時(shí)間是4月到6月份。鶴慶馬耳山的杜鵑花海每年盛開(kāi)的時(shí)間是在四月開(kāi)始的，一直持續到六月份的時(shí)候，花期也是比較長(cháng)的，大家可以選擇合適的時(shí)候去觀(guān)賞。鶴慶馬耳山，海拔四千米，每年的四月開(kāi)始，這座山就會(huì )被紫色和粉色的杜鵑花包圍著(zhù)，層層遞進(jìn)，且山勢高低不同，這里的杜鵑花盛開(kāi)的時(shí)間也是依次的，這也是這里花期比較長(cháng)的原因。在景區內，這里有著(zhù)十幾萬(wàn)畝的杜鵑花，綿延著(zhù)十多公里場(chǎng)，就如一大片晚霞落在了這里，景色很是震撼的，漫山遍野都是美麗的杜鵑花。

2. 云南鶴慶旅游景點(diǎn)

大理州鶴慶縣新華村是加工銀器的，很出名，也算大理麗江旅游線(xiàn)路的一個(gè)購物觀(guān)光景點(diǎn)。 通海，出產(chǎn)銀礦，冶煉純銀，在國內以純度高出名，國內最早幾個(gè)可以出產(chǎn)9999純銀的地方。

3. 鶴慶旅游游記

#了不起的城市#

當香味濃郁、美麗潔白的刺花開(kāi)了，就到了趕三月街的時(shí)節了。1991年三月街傳統盛會(huì )被定為“大理白族自治州三月街民族節”。

大理蝴蝶會(huì )：是每年農歷四月十五日。聞名遐邇的蝴蝶泉坐落在蒼山第一峰，云弄峰山下，距下關(guān)38公里。泉池邊大樹(shù)枝葉繁茂、形如巨傘、干似盤(pán)龍。300多年前徐霞客在他的游記中寫(xiě)道：泉上大樹(shù)，當四月初即發(fā)花如峽蝶，與生蝶無(wú)異。還有真蝶萬(wàn)千連須鉤足，自樹(shù)顛倒懸而下及于泉面，繽紛絡(luò )繹，五色煥然。游人俱以此月群而觀(guān)之，過(guò)五月乃已。

將軍洞廟會(huì )：將軍洞坐落在大理蒼山十九峰之斜陽(yáng)峰。供奉的是唐玄宗時(shí)云南都督劍南節度留后李宓及其五子，廟門(mén)書(shū)“唐李公之廟”。廟前的大青樹(shù)粗約12人圍。將軍洞廟會(huì )一年一度，會(huì )期為農歷八月十五、十六兩天。廟會(huì )的主要節目是上刀山、下火海、其他武術(shù)表演等。

梨樹(shù)枝上的火把梨紅了，白族人民傳統的盛大節日也到了。大理白族火把節為每年的農歷六月二十五日。各個(gè)村寨都用木桿、竹子和干柴豎起個(gè)一、二十米高的塔型大火把，女人還要把野鳳仙花的根搗成糊糊后染成紅指甲。

三月三朝山會(huì )：在白族地區，有互相關(guān)聯(lián)的三個(gè)節日傳說(shuō)：二月二十六接金姑和駙馬節；三月三送駙馬節；四月二十三送金姑回巍山節（又稱(chēng)繞山林）。

大理繞三靈：是每年的農歷四月二十三至二十五日。白族人們也叫“觀(guān)上覽”。觀(guān)，是“繞”和“逛”的意思?！吧嫌[”即“三靈”，指崇圣寺佛都、圣源寺神都和金圭寺仙都。 大理端午節：據當地民間傳說(shuō)，世間萬(wàn)物皆可以看其甲子。端午節這天，對花草樹(shù)木是最活的甲子，對蛇、蛙等則是死甲子。在端午節這天中午移花、植樹(shù)、扦插枝條都容易成活。凡是在這天午時(shí)采集的百草皆可為藥且藥效特好。由于這天是蛇、蛙等的死甲子，所以在中午的田野里很難找見(jiàn)它們的蹤影，據說(shuō)它們都隱秘地躲藏起來(lái)了。這天的下午和晚飯后，在河邊、山上和田野里散步，稱(chēng)“走百病”。據說(shuō)只要在這天“走百病”了，則這一年里都可百病不生，即使原來(lái)有病的也可逐漸康復。所以這天到處可見(jiàn)談笑風(fēng)聲“走百病”的人們。

湊百草與蓼草節：是大理白族的傳統風(fēng)情。傳說(shuō)藥王菩薩每年農歷五月初五中午十分都要往人間“撒藥”，此時(shí)天下草木皆成“仙草”、“藥草”。用撿到的各種草湊到百種放如鍋中煮水沐浴，以草代巾擦洗全身，能治療和預防百病，使人永保健康?！稗げ莨潯币步修げ輹?huì )，定在每年農歷二月初八這天。用蓼草嫩尖和鮮豆腐、豌豆尖、油菜頭、青蠶豆、魔芋、茴香、鮮肉等加工，混雜拌成菜，在這天吃了，稱(chēng)“換腸胃”能預防夏天中暑、惡心等癥狀。

大理葛根會(huì )：是在每年農歷正月初五。每年這天中午在古城三塔寺周?chē)托纬梢粋€(gè)集市。葛根又名粉葛，是種多年生草本植物，花紫紅色，莖可編籃做繩，根可入藥，其味苦涼回甜，能化痰、消食、生津，可清肺火。

賓川傈僳族火把節別具一格。它似乎是以“男”“女”的區別來(lái)開(kāi)展慶?；顒?dòng)的。慶祝過(guò)程大體分為：扎火把；打拼伙（聚餐）；集中慶祝（下午日落前活動(dòng)開(kāi)始）；打跳（跳舞，邊吃晚餐邊跳）。

賓川縣城東北部的平川木魚(yú)山山腳有座規模宏大的觀(guān)音寺。平川的人們從農歷五月十三開(kāi)始，抬著(zhù)轎子、香盆，點(diǎn)著(zhù)香，吹奏著(zhù)洞經(jīng)古樂(lè )，敲打著(zhù)鑼鼓，放著(zhù)鞭炮，浩浩蕩蕩地接觀(guān)音回村子，供奉于文昌宮或臨時(shí)搭建的祭壇上。每村如此5--7天，一村送一村接。到了六月十九日，由最后一村隆重地把“出堂觀(guān)音”送回觀(guān)音寺。 賓川拉烏彝族過(guò)年：在賓川、祥云、大姚三縣交界處的群山中有條拉烏河。沿河千山翠綠，核桃成林，梯田縱橫，這里就是賓川拉烏彝族鄉。這里山美水美，村名也美。如碧雞莊、桃園村、藤子地、來(lái)風(fēng)溪……

巍山“二月八”節 ：每年的農歷二月初八，是居住在南昭發(fā)祥地的巍山彝族人民的盛大節日。這天，彝族村寨都要舉行各種活動(dòng)。像“打歌”、蕩秋千等。

巍寶山歌會(huì )在每年的農歷二月初一至二月十五，是巍寶山的朝山廟會(huì )。處于山會(huì )后期的二月十三和十四是歌會(huì )日。 云龍白族“田家樂(lè )”：云龍縣寶豐、金麥等地白族崇拜女性觀(guān)音，更崇拜男性觀(guān)音。每年農歷二月初八接觀(guān)音老爹，總少不了“田家樂(lè )”。是云龍白族人們把“農作、報恩、祝福、喜慶”等各種情感熔為一體的娛樂(lè )活動(dòng)。云龍白族趕山會(huì ) 趕山會(huì )又叫山神會(huì )?？h境內瀾滄江西岸下塢一帶白族聚居的村寨，每年在農歷三月十六這天都換上節日民族盛裝，收拾炊具，抱上大公雞，提著(zhù)美酒菜肴，到白巖山、尋梨河畔舉行一次野炊?！吧揭疤幪幭銦熇@，鄰舍家家壟上行”。這種習俗，源于以春山為神的原努科騰崇拜。 洱源茨碧湖海燈會(huì )：每年農歷七月二十二、二十三兩天夜晚在茨碧湖邊舉行。洱源的火把節也很隆重。

洱源三營(yíng)樹(shù)花會(huì )：洱源有個(gè)平坦的三營(yíng)壩子，有“花果之鄉”的美稱(chēng)。這里幾乎家家有果樹(shù)，村村有果園。滇西地區一年一度的農歷二月十五莊稼會(huì )（又叫三營(yíng)樹(shù)花會(huì )）都在此舉行。

彌渡哀牢山彝族過(guò)年，非常有特色。彌渡彝族人民崇拜龍（彝人自稱(chēng)魯羅，彝語(yǔ)是龍虎的意思）。 彌渡高芹洗澡會(huì )：在每年立夏這天。在高芹溫泉趕會(huì )。

彌渡天生橋廟會(huì )：距離彌渡城東4里，有一天生橋。每年農歷二月十五，祥云、巍山、南澗、彌渡等地香客云集于此。

劍川石寶山歌會(huì )：每年農歷八月初一前后。來(lái)自麗江、蘭坪、鶴慶、洱源和劍川等地的白族群眾，每年這天都穿著(zhù)節日盛裝匯集到石寶山。是白族對歌的大舞臺。

劍川白族青姑娘節：每年農歷正月十五，居住在甸南、羊岑等地的白族婦女都要過(guò)青姑娘節，演唱青姑娘調。

漾濞彝族楊梅節：每年農歷五月初五，是漾濞縣富恒鄉彝族傳統的“楊梅節”。

鶴慶石寶山會(huì )：鶴慶石寶山，在云鶴鎮東南，又名峰頂山，由照壁山、大黑山、石寶山三個(gè)主峰組成。其南端分支為東西向的較大山嶺有李家山、鷹頂山等7支，從鶴慶壩子東側一直延伸到金沙江邊。由于人們對石寶山天光奇景的崇拜，當地人把“石寶山天光”認為“佛光”，每年農歷三月十二日到十五日，都要趕“朝山會(huì )”去山頂朝拜，到“白衣閣”求子，到“玉皇閣”悔過(guò)，到靈光廟對歌，到“祖師殿頂禮，到暑光臺觀(guān)日出。在朝山的沿途還有免費施舍茶水者。

永平回族的三大節日，永平回族全民信仰伊斯蘭教，其節日多與宗教活動(dòng)密切結合，主要有開(kāi)齋節、古爾幫節和圣誕節三大節日。伊斯蘭教規定每年齋月是教徒齋戒的月份，是月，每天在天沒(méi)亮前到日落前禁止房事和飲食。日落后才可飲食，稱(chēng)開(kāi)齋。齋月的開(kāi)始和結束那天均以見(jiàn)新月牙為準。齋戒一月后，教歷十月一日為開(kāi)齋節日，舉行慶?；顒?dòng)。開(kāi)齋節午前人們沐浴后身著(zhù)潔凈衣服，紛紛到清真寺獻納“肥特勒”錢(qián)，即人頭稅。古爾邦節是伊斯蘭教歷十二月十日。

大理特色食飲

大理三道茶：一苦、二甜、三回味。頭道茶只斟小半杯，可同時(shí)奉上果脯或肉松等，第二、三道要斟滿(mǎn)。聽(tīng)洞經(jīng)古樂(lè )看歌舞表演。

大理白族三道菜：生皮、腌螺獅白語(yǔ)稱(chēng)“阿邑乞”、砂鍋魚(yú)白語(yǔ)稱(chēng)“土墨烏”?；钏蠡铘~(yú)。大理豆燜飯（正、二月青蠶豆）、米花茶和米花糖、炒面茶、烤茶和藥茶；漾濞彝族酒；喜洲“破酥”粑粑和餌塊；

南澗彝族跳菜：原于祭祀活動(dòng)，即端著(zhù)菜跳舞。

A、大理著(zhù)名風(fēng)味小吃米線(xiàn)和餌絲?！拔∩桨胰怵D絲”更是聞名。

B、賓川雞足山腳下有個(gè)山清水秀的沙址壩子大年初一吃元宵，制作獨特。

C、劍川彌沙一帶每年正月初一起“耍?！钡秸鲁跷?、六結束。

彌渡密址花燈：密址位于縣城西南三十多公里處。從正月初十開(kāi)始準備，正月十五、十六是密址人正式鬧花燈的時(shí)間。

漾濞彝族的老鼠崇拜：漾濞彝族有個(gè)獨特的節日，即農歷正月十五、十六的老鼠嫁女節。傳說(shuō)遠古時(shí)期洪水泛濫，只有伏羲姊妹幾個(gè)因躲進(jìn)戎蘆而逃過(guò)劫難存活了下來(lái)，可是當洪水退后，他們卻出不來(lái)了，是老鼠啃破戎蘆把他們救出來(lái)的。所以彝族人認為是老鼠救了人類(lèi)的祖先，人類(lèi)才得意繁衍，是人類(lèi)的恩人。彝民認為老鼠和人類(lèi)分享糧食是應該的，而且他們認為家宅里只有有老鼠出入才說(shuō)明是吉地佳宅，人住了才會(huì )糧豐財茂，吃穿有余。屬相以“子”鼠為首也值得玩味。

鶴慶松桂騾馬會(huì )：每年農歷七月二十二日前后舉行賽馬會(huì )。松桂鄉位于鶴慶縣境中西部，東與六合鄉、朵美鄉相連，西與洱源縣三營(yíng)、牛街接壤，北同金墩鄉毗鄰，南與北衙鄉搭界，總面積330多平方公里。鶴慶生產(chǎn)騾馬，優(yōu)良品種大多分布在黃坪、松桂、朵美、六合、北衙、中江等地。松桂、鶴慶、麗江、劍川等地古代交通閉塞，故當時(shí)馬幫發(fā)達，騾馬品種便得以?xún)?yōu)選。騾馬每匹平均價(jià)格800元，最高的5000元。會(huì )上各種特產(chǎn)如雞樅、水果等。在公路邊交易。

洱源漁潭會(huì )：每年農歷八月十五開(kāi)始，會(huì )期5--7天。開(kāi)市時(shí)交易的主要是捕魚(yú)工具，據說(shuō)這時(shí)買(mǎi)的漁具特別容易捕到魚(yú)蝦。太陽(yáng)東升時(shí)漁具市場(chǎng)便散了，其他交易接著(zhù)開(kāi)始。這里交易的本地貨物主要有魚(yú)蝦干貨、周城的扎染衣物、民間刺繡和各種工藝品、竹篾制品等。外來(lái)的物品有中甸的藥材、麗江的皮革、騰沖的玉器、劍川的木雕、鶴慶的臘味及其他金銀、家電、百貨等。是三月街、騾馬會(huì )之后又一大型物資交易盛會(huì )。

祥云米甸彝族鄉米甸街：每年大年三十，人們穿得花花綠綠，背著(zhù)孩子，從大街上走到頭，即趕盡頭街。

4. 云南鶴慶有什么好玩的

可以的，海埂公園里面現在去不好玩的，到處在重建。里面都是車(chē)。

5. 云南鶴慶旅游攻略

雞足山位于賓川縣城金牛鎮西北約30公里的煉洞鄉境內，又名九曲崖、青巔山。山勢背靠西北、面向東南，因其前列三峰，后拖一嶺，形如雞足；“前伸三爪，后支一距”，故名雞足山。它是除了五臺山、峨嵋山、普陀山和九華山之外最著(zhù)名的中國佛教名山，在中國和東南亞國家享有盛名，素有佛教第五大名山的美譽(yù)。

說(shuō)到佛教名山，峨眉、五臺、九華、普陀被大家廣為稱(chēng)道，但是，知道雞足山的人卻非常少。到云南西北去旅行，人們去的最多的可能大理、麗江，再往北是香格里拉……提到大理州的賓川縣雞足山，了解的人可能不是太多。

雞足山距大理市大約有100公里，我一行包了一輛出租車(chē)，早晨從下關(guān)出發(fā)，大約2個(gè)小時(shí)到達了雞足山半山的祝圣寺，這里有一個(gè)比較大的停車(chē)場(chǎng)，從這里開(kāi)始，再向上，只有步行、騎馬或者坐滑竿了。

出游小提示

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交通：從景區有公路通向賓川、大理、鶴慶。從賓川縣城可以乘中巴(32公里)到達雞足山前(靈山一會(huì )坊)，車(chē)費15元。從山門(mén)“靈山一會(huì )坊”登山到金頂寺，游路全長(cháng)8公里，通常需要1天時(shí)間，也可乘纜車(chē)或騎馬上山。

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2、門(mén)票價(jià)：30元

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3、住宿：山下有雞足山賓館，金頂多是私人開(kāi)的小旅店。也可在寺廟中跟主持商量借宿（當然最好是付些錢(qián)給寺廟）。

END

步驟/方法

到達停車(chē)場(chǎng)。我們在停車(chē)場(chǎng)的由石鐘寺出家人開(kāi)的素餐廳午餐，那里是看人頭給你上菜，當然零點(diǎn)也可以，不過(guò)原則就是不能剩下浪費。價(jià)錢(qián)很便宜，每人才10元錢(qián)，味道也不錯。

步行上山。午飯后，我們拾階而上，四周古木參天，清澈的山泉時(shí)緩時(shí)急，鳥(niǎo)鳴陣陣，不絕于耳，其中有一種鳥(niǎo)鳴聲異常悅耳，聽(tīng)起來(lái)好象是“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，令人稱(chēng)奇。

步行不遠，就會(huì )有一個(gè)馬幫集中的場(chǎng)地，其實(shí)在路上已經(jīng)開(kāi)始有馬夫會(huì )拉客了，腿腳不便或者怕累的可以雇一匹馬騎著(zhù)上山，或者讓馬幫你馱著(zhù)包也行。馬匹行至接近迦葉點(diǎn)的地方便不能再上行了。價(jià)格要事先和馬夫商量好。

大約走了一個(gè)小時(shí)，我們到了湯圓街，這是一處緩坡，兩邊是一些小店，販賣(mài)各種雞足山特產(chǎn)，還有一些小吃店，經(jīng)營(yíng)礦泉水小吃等等，我們在一個(gè)由一對老夫妻開(kāi)的小店坐下，每人要了一碗米線(xiàn)，一邊吃，一邊與老奶奶聊天，我忽然想起鳥(niǎo)叫的事情，就問(wèn)老奶奶，是怎么回事，聽(tīng)她一解釋?zhuān)也琶靼?，這鳥(niǎo)還真有些來(lái)歷。

這種小鳥(niǎo)叫念經(jīng)鳥(niǎo)，是雞足山特有的一種鳥(niǎo)類(lèi)，小鳥(niǎo)個(gè)子不大，羽毛為灰色，它們成群結隊的影蹤出沒(méi)在雞足山四周，不斷發(fā)出“阿彌陀佛，阿彌陀佛”的叫聲，好像僧尼在念經(jīng)，人們按照它們的叫聲，稱(chēng)這種鳥(niǎo)為念經(jīng)鳥(niǎo)。

相傳，念經(jīng)鳥(niǎo)是由摩伽陀國（印度）傳過(guò)來(lái)的，是由佛祖釋迦牟尼的大弟子迦葉尊者帶到這里的。當年，迦葉尊者抱金瀾?hù)卖?，攜舍利佛牙，肩上落著(zhù)兩只小鳥(niǎo)，一雌一雄，云游四海，來(lái)到雞足山。從此，念經(jīng)鳥(niǎo)就成了雞足山的特有鳥(niǎo)，在雞足山僧尼的保護下，一代代棲息繁衍，數量逐年增多。

到達迦葉殿。休息一小會(huì )，我們繼續前行，大約1個(gè)小時(shí)后，到達規模很大的迦葉（在這里念she）殿。我們爬了160多層臺階到達大殿時(shí)，已經(jīng)有些氣喘吁吁了。

提到迦葉尊者，可是大名鼎鼎，他是釋迦牟尼佛祖十大弟子中的第一弟子，號稱(chēng)頭佗第一。佛祖涅磐前，在靈山法會(huì )上，接過(guò)大梵天王獻來(lái)的金色婆羅花，用右手拈花示眾，以傳心法。眾弟子中，只有迦葉尊者破顏會(huì )心地一笑，佛祖說(shuō)：“我有正法眼藏，涅磐妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，付于摩訶迦葉?！边@就是著(zhù)名的歷史典故：“拈花一笑”的來(lái)歷?！澳榛ㄒ恍Α敝傅氖且环N以心傳心的高境界，是入世修行的最高層次之一。相傳，佛主涅磐之后，獲得真傳的迦葉尊者云游到雞足山，并在此入定，也就是閉關(guān)修行，等待彌勒佛的降生，再出關(guān)將真正的佛法傳給他。這就是雞足山成為著(zhù)名的朝佛圣地的一個(gè)最為重要的原因。本來(lái)在雞足山山腳下有“靈山一會(huì )”的牌坊，可惜，我們是坐車(chē)到的半山腰，將這一景錯過(guò)了，不過(guò)也沒(méi)關(guān)系，一切隨緣吧，到了迦葉殿也可以了。大家都可以“會(huì )心一笑”，“各取所需”吧，拜佛的，廟里上柱香，算命的，佛前求個(gè)簽，觀(guān)景的，拍張片，記錄此時(shí)此刻，我來(lái)這里，還一個(gè)心愿，此行足已。

登上金頂。繼續前行，山勢突然陡峻起來(lái)，可以遠遠地望見(jiàn)華首門(mén)，爬上這一段，就可以登上金頂了。金頂的海拔有3000多米，在山下時(shí)，我們穿的單衣，爬上來(lái)還在出汗，到了這里，突然感覺(jué)到山風(fēng)陣陣，好像深秋將盡，初冬來(lái)臨了。

事實(shí)也是如此，我們到達山頂的旅館時(shí)，服務(wù)員已經(jīng)穿棉襖了，屋里還生起了火爐。

我們圍爐而坐，泡上一壺雞足山特有的香茶，點(diǎn)幾個(gè)小菜，頗有山間隱士之風(fēng)，小女兒經(jīng)過(guò)一路奔波，已經(jīng)酣然入夢(mèng)，不時(shí)露出淺笑，都說(shuō)小孩有通靈的本領(lǐng)，或許，她此時(shí)，正在與迦葉尊者盤(pán)道，也未可知，她自有她的造化。

賓館的服務(wù)員對我們能帶這么小的小孩爬山上來(lái)，沒(méi)有騎馬，也沒(méi)有坐纜車(chē)和滑竿深感驚訝，其實(shí)，如果想省力，可以過(guò)祝圣寺后就乘坐索道，幾乎能直達金頂，但是，那樣的話(huà)就失去了朝山拜佛的意義了，我去其它很多的景區也是如此，盡量依靠自己的力量，風(fēng)景不全在山頂，最為重要的是過(guò)程，現在的旅游區的道路、臺階以及其它的服務(wù)設施，比幾百年前不知要好多少倍，我們沒(méi)有理由要求的更多了。順便說(shuō)一下，山頂的小旅館條件還可以，一個(gè)床位50元，有兩人間，也有三人間，基本上房間里面都沒(méi)有衛生間，旅館都有小飯店，經(jīng)營(yíng)雞足山特有的各種三菜、菌子等等，價(jià)格也不貴，都在10元左右。

期待明早日出。山爬到頂了，特色菜也吃了、茶也喝完了，今天要早點(diǎn)歇，明天還要起早看金頂日出呢。

從雞足山燒完香下來(lái)，可以乘車(chē)到喜洲鎮，那是一個(gè)很原生態(tài)的老鎮，我們曾經(jīng)趕上那里的集市，當地稱(chēng)為“趕街（gai）”,可以在鎮上吃一些糯米做的食品，便宜又原生態(tài)的味道，有些當地的土陶罐才幾塊錢(qián)，買(mǎi)回來(lái)可以做茶罐。

另外，天黑之后上山也別有一番味道。據傳說(shuō)在晚上經(jīng)常會(huì )偶遇佛門(mén)的高僧大德，佛教中的很多人物會(huì )出現在你的行程中。果然，我們在天黑之后，看到路上經(jīng)常會(huì )出現一些佛像似的，仔細看，是身邊的樹(shù)木或者石頭的造型，和佛像特別相像。也許后人就是這樣附會(huì )出了這樣美好的傳說(shuō)吧。