1. 中華情懷旅游故事簡(jiǎn)介

“船王”包玉剛：勤儉自立 愛(ài)國愛(ài)鄉

從古至今，除了秉承“詩(shī)書(shū)傳家久”的書(shū)香世家，不少商人家族也為國家和社會(huì )做出了貢獻，寧波鎮海橫河堰包氏家族就是其中之一。

橫河堰包氏原籍安徽，北宋孝肅公包拯為其祖先。包拯長(cháng)子包綬的六世孫包元吉官至南宋翰林院待制，是包拯子孫中由安徽遷往江浙的第一人。清康熙年間解除海禁之后，沿海港口城市寧波從商者日眾，包氏后人大約從此時(shí)開(kāi)始涉足商業(yè)。據寧波天一閣藏《包氏家譜》記載，包拯第二十世孫包奎祉偶拾巨金后將財物奉歸原主，失主為感謝他，邀請他一起前往福建經(jīng)商，包奎祉“由是獲利起家”，家道蒸蒸日上，他即是號稱(chēng)“世界船王”的包玉剛的太祖父。

包玉剛(1918年—1991年)，原名包起然，16歲隨父親包兆龍在武漢的自營(yíng)鞋莊工作，抗日戰爭后轉而從事金融業(yè)，1955年開(kāi)始在香港經(jīng)營(yíng)海上航運貿易。由于他善于分析世界經(jīng)濟動(dòng)態(tài)，又有曾在銀行工作的背景，至1980年，其名下已擁有200艘商船，排水量總計2000萬(wàn)噸，居世界航運業(yè)之首，時(shí)稱(chēng)“世界船王”。

包玉剛取得這樣的成就，與他的好學(xué)、自律分不開(kāi)。在武漢時(shí)，他白天上班，晚上去夜校學(xué)習金融管理。在香港時(shí)，他每天晚飯后學(xué)英語(yǔ)，還常向女兒請教英文的日常用語(yǔ)。他的座右銘是“持恒健身、勤儉建業(yè)”。包玉剛非常重視體育鍛煉，每天都堅持跳繩兩百下、游泳半小時(shí)，還送給經(jīng)理級的下屬每人一根跳繩，希望大家都學(xué)他多運動(dòng)。論及勤儉，包玉剛曾勸勉少女時(shí)期的大女兒，希望她不要在物質(zhì)上耗費太多，他說(shuō)：“記住，鞋是用來(lái)穿的，不是用來(lái)擺闊的，有鞋穿就不用買(mǎi)鞋?！彼约撼４┲?zhù)一件補過(guò)好幾次的破舊毛巾衣去游泳。在生活上，他嚴格要求自己和家人。他說(shuō)，航運管理千頭萬(wàn)緒，需要集中精神應對，因此“私人生活要有紀律，有條理”。

包玉剛與妻子黃秀英共育有4個(gè)女兒。包玉剛教育女兒們，女性一定要自立自強。他對大女兒包陪慶說(shuō)：“陪陪，在這個(gè)世界上，男也好，女也好，都要學(xué)會(huì )用自己的雙腳站立，都要經(jīng)濟獨立，一輩子不要靠父母和家庭背景，不要依賴(lài)丈夫和別人。要做到這點(diǎn)，你必須多讀書(shū)，努力學(xué)習和積累知識，好獨立謀生?！苯裉?，包玉剛的女兒們繼承了包玉剛所開(kāi)創(chuàng )的事業(yè)并發(fā)揚光大，與父親的教育是分不開(kāi)的。

包玉剛最為人稱(chēng)道的還是他愛(ài)國愛(ài)鄉的情懷。他在內地廣做慈善，捐資修建了北京兆龍飯店、寧波大學(xué)、上海交通大學(xué)包兆龍圖書(shū)館等。自1978年始，包玉剛即與國內造船企業(yè)簽署協(xié)議，訂制多艘船只，推動(dòng)中國船舶業(yè)走向世界。包玉剛叮囑女兒們要熱愛(ài)祖籍國。他說(shuō)：“無(wú)論加入了什么國籍，無(wú)論成為哪個(gè)國家的媳婦，無(wú)論什么時(shí)候，什么地方，都不要忘記我們是中國人!”父親包兆龍去世后，包玉剛為父親的青銅塑像題辭，親書(shū)包老先生遺訓：“葉落歸根，建設家鄉，熱愛(ài)祖國”。在懷念父親的同時(shí)，也向世人表達了自己“不忘父母之國”的心愿。

包玉剛去世后，包陪慶帶領(lǐng)妹妹們繼續為寧波大學(xué)捐資修建教學(xué)樓、設立各類(lèi)獎學(xué)金，她還受邀成為中國殘疾人福利基金會(huì )第二屆理事，捐資讓1萬(wàn)名四川貧困白內障患者接受了復明手術(shù)，將父親生前的慈善公益事業(yè)持續下去。

2. 中華情懷旅游故事簡(jiǎn)介作文

蜀相就是大家熟悉的諸葛亮。諸葛亮的名言：鞠躬盡瘁，死而后已，千百年來(lái)，激勵了很多人，為國家竭盡全力，期望報效祖國。

諸葛亮為了漢室復興，經(jīng)常夜以繼日的工作，盡心盡力，平常連飯都沒(méi)時(shí)間吃，長(cháng)此以往，繁重的國事，事必躬親，讓他很快就積勞成疾，病逝五丈原。他為我們樹(shù)立了愛(ài)國的光輝形象。

3. 中華情懷 國際視野

什么是家國情懷

"家國情懷"是主體對共同體的一種認同,并促使其發(fā)展的思想和理念。

其基本內涵包括家國同構、共同體意識和仁愛(ài)之情;其實(shí)現路徑強調個(gè)人修身、重視親情、心懷天下;既與行孝盡忠、民族精神、愛(ài)國主義、鄉土觀(guān)念、天下為公等傳統文化有重要聯(lián)系,又是對這些傳統文化的超越。"家國情懷"在增強民族凝聚力、建設幸福家庭、提高公民意識等方面都有重要的時(shí)代價(jià)值。

拓展資料

“家國情懷”的意義：

1、 “家國情懷”是一個(gè)人對自己國家和人民所表現出來(lái)的深情大愛(ài)，是對國家富強、人民幸福所展現出來(lái)的理想追求。它是對自己國家一種高度認同感和歸屬感、責任感和使命感的體現，是一種深層次的文化心理密碼。

2、家國情懷是中華民族的文化精髓與價(jià)值邏輯 家國情懷是植根于我們血脈之中的文化傳承，是一種深層次的文化心理密碼。由個(gè)人而家庭，由家庭而社會(huì )，由社會(huì )而國家，由國家而天下是中國人特有的社會(huì )價(jià)值邏輯。

可以說(shuō)，家國情懷是中華傳統文化的精髓，是中國以家庭為中心的社會(huì )文化衍生出的一整套獨特的思維和生活方式，是中國人特有的社會(huì )價(jià)值邏輯。

3、一代代傳承下來(lái)的家國情懷，已經(jīng)是我們文化中重要的內核。我們所處的這個(gè)時(shí)代的家國情懷，清楚的體現在今天每個(gè)人的臉上：國家強盛壯大的榮譽(yù)感；閱兵式上軍威盛壯的自豪感。這些發(fā)自?xún)刃牡那楦?，是一種綿長(cháng)厚重的家國濃情。小家的安定富足，大家的繁榮昌盛，合在一起就是我們這個(gè)時(shí)代家國情懷的樸素心愿。

4. 中華情懷是什么

萬(wàn)里長(cháng)城是中國悠久歷史和燦爛文明的象征，但并不是中華民族眾志成城下建設而成的愛(ài)國情懷。萬(wàn)里長(cháng)城是在特定歷史環(huán)境下，封建王朝強迫民眾而建成的。當時(shí)秦始皇剛建立統一的大秦帝國，他深知安全對一個(gè)國家的重要性，為了阻檔外域的進(jìn)范，就征集大量勞力建造萬(wàn)里長(cháng)城。

5. 中華情記憶中旅

我來(lái)回答試試： 中國旅游的特色主要有以下幾個(gè)方面：

1、悠久的歷史，造就了燦爛輝煌的中華文明。五千年的文明史為我們留下了無(wú)比豐富的旅游資源。

2、中國有56個(gè)民族，各不相同的風(fēng)俗習慣和民族文化，是一筆寶貴的旅游資源。

3、中國有遼闊的疆域，海島、沙灘、高山、平原、戈壁、草原、河流、湖泊等等，有數不清的名山大川，游不盡的自然風(fēng)景。 不知是否符合你的要求，供你參考。

6. 中華傳統情懷有哪些

中華民族傳統道德，是在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐步提煉建構出來(lái)的一個(gè)包括個(gè)人倫理，家庭倫理，國家倫理乃至宇宙倫理在內的相當成熟和完備的道德價(jià)值體系。這一體系是對人類(lèi)道德生活規律的高度概括和總結。傳統美德，則是傳統道德規范體系中的中心，是中國古代道德文明的精華，也是中華民族精神的核心。

傳統道德產(chǎn)生于人類(lèi)長(cháng)期的道德生活的實(shí)踐，在聚族而居的中國古代社會(huì )，人們最常遇到的倫理關(guān)系就是血親關(guān)系?！坝H親”——愛(ài)自己的家人、族人，一直是人們最基本的道德要求。相傳在堯舜時(shí)代，就有了“五教”，即用“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”的“孝慈”觀(guān)念教化人民。春秋戰國時(shí)期，倫理學(xué)家對“孝慈”等人倫道德進(jìn)行了詳細的研究，尤其是孔子建構了一套完整的道德規范體系，他以知、仁、勇為三達德，并在此基礎上提出了“禮、孝、悌、忠、恕、恭、寬、信、敏、慧、溫、良、儉、讓、誠、敬、慈、剛、毅、直、克己、中庸”等一系列德目。在這些德目中，又以“仁”為最高原則。孟子繼承孔子，首次提出道德的序列，“孝悌忠信”為初步的道德，“仁義禮智” 是主要道德原則，“五倫”——君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，是“仁義禮智”在人與人關(guān)系上的應用，是做人的最基本的五種規范，即君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義父順、朋友有信。

除了儒家之外，其余各家也提出了一些類(lèi)似的道德主張，如墨子提出“兼愛(ài)”說(shuō)，把“興天下之利，除天下之害”看成道德原則，認為“兼愛(ài)”可以統率惠、忠、孝、悌諸德。老子則要求回復原始的“孝慈”，他說(shuō)：“絕仁棄義，民復孝慈?！蓖瑫r(shí)重視“儉”，“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能器長(cháng)?！惫苤賱t提出“四維七體”，四維是禮義廉恥，七體是孝悌慈惠、恭敬忠信、中正比宜、整齊樽詘、纖嗇省用、敦蠓純固、和協(xié)輯睦。

在中國的道德規范體系發(fā)展中，曾經(jīng)出現過(guò)許許多多的道德規范條目，價(jià)值體系也是多元取向，十分復雜，但上述的“仁義禮智”總是主體，貫穿于整個(gè)中國傳統倫理學(xué)的發(fā)展過(guò)程中。四者之中，“仁”是核心，其他諸德都是“仁”的擴展和體現，可以說(shuō)，仁義禮智就是中國的四德，它與希臘“四德”——理智、正義、節制、勇敢形成對照，體現了不同的民族精神。而中華民族的傳統美德，正是這些道德規范在現實(shí)社會(huì )中的體現，并發(fā)揮著(zhù)積極的作用。

中國傳統美“仁愛(ài)孝悌、謙和好禮、誠信知報、精忠愛(ài)國、克己奉公、修己慎獨、見(jiàn)利思義、勤儉廉政、篤實(shí)寬厚、勇毅力行”被當前的學(xué)者概括為十大美德。

仁愛(ài)孝悌，這是中華民族傳統美德最具特色的部分?！叭省笨梢哉f(shuō)是中華民族道德精神的象征，是中華民族傳統美德的重要源頭，是一種共德和恒德?！叭省钡暮诵氖菒?ài)人，其根本是孝悌，孝悌是什么呢？就是父慈子孝、兄友弟恭，慈是愛(ài)子女，孝是愛(ài)父母，悌是兄弟互愛(ài)，都是愛(ài)親人，所謂“親親”之道。擴展開(kāi)來(lái)，由家庭擴展到社會(huì )，就有所謂的“忠恕”之道，忠恕，即要求盡己為人、推己及人，其具體內容是己欲立先立人，己欲達先達人；己所不欲，勿施于人。這樣，仁愛(ài)孝悌之德就由愛(ài)親人擴展到愛(ài)他人的親人，由愛(ài)所愛(ài)，到愛(ài)所不愛(ài)，乃至人民萬(wàn)物。正是基于此，中國人形成了“四海之內皆兄弟”、“所有物類(lèi)皆我伙伴”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的寬廣情懷和愛(ài)灑人間的社會(huì )風(fēng)尚，使中華民族這個(gè)大家庭中充滿(mǎn)了濃烈的人情味和生活情趣，從而也對中國社會(huì )的穩定，以及民族的團結起到了極為重要的作用。

7. 中華情懷作文800字

1.愛(ài)國從來(lái)都不是一種潮流，它是奠定在骨子里的責任.以青春之名，書(shū)寫(xiě)清澈摯愛(ài)，以心中紅星。山河雖無(wú)恙，吾輩當自強.

2愛(ài)國之志，中華魂魄，奮斗之行，時(shí)代強音。此生無(wú)悔入華夏，來(lái)世還生中國家。

3.泱泱華夏，歲月崢嶸，愛(ài)國情懷深深影響著(zhù)中華民族。古時(shí)文人有濟世情懷，武將有為國抱負。當歷史的畫(huà)卷徐徐展開(kāi)至近代，一代又一代的愛(ài)國志士不辭熱血，為祖國英勇獻身。