潑水節是云南地區傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族的傳統節日，潑水節是遇難傣族的新年。

整個(gè)節慶歷時(shí)3-7天，人們清早起來(lái)便沐浴禮佛，之后便開(kāi)始連續幾日的慶?；顒?dòng)，這期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過(guò)去一年的不順，新的一年重新出發(fā)。

潑水節首二天是去舊，最后一天是迎新。此節日是新舊歷新年及印度灑紅節后，第三個(gè)在年初慶祝的節日，乃是中國新年后第二個(gè)民族性的節日。

傣語(yǔ)稱(chēng)此節日為“比邁”，意即“新年”；西雙版納和德宏地區的傣族又分別稱(chēng)此節日為“尚罕”、“尚鍵”，兩詞均來(lái)源于梵語(yǔ)“samkranta”，意為“周轉”、“變更”、“轉移”。

指太陽(yáng)已經(jīng)在黃道十二宮運轉一周開(kāi)始向新的一年過(guò)渡。布朗族、德昂族和 阿昌族也過(guò)此節日。

潑水節的起源與上座部佛教的傳入有密切關(guān)系，其活動(dòng)包含許多宗教內容。但就這一節日以潑水為主要活動(dòng)的原始意義來(lái)說(shuō)，也反映出人們征服干旱、火災等自然力的樸素愿望。

擴展資料：

潑水節也稱(chēng)宋干節，除了云南地區少數民族，還是泰語(yǔ)民族和東南亞地區最盛大的傳統節日，當日，泰國、老撾、斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等國也共同慶祝這個(gè)節日。

東南亞民族在海外聚居地──香港九龍城、大埔太和寺、西環(huán)、深水埗及臺灣新北市中和區、澳門(mén)等──也承襲相關(guān)習俗。

潑水節的來(lái)源，相傳是在遙遠的年代，西雙版納的人民生活富足安寧，有一天來(lái)了一個(gè)魔王危害百姓，他讓土地變得干旱，農民無(wú)法種植糧食。

傣王的七個(gè)女兒都為父王和黎民憂(yōu)心。最聰明的小女兒出計，趁魔王熟睡殺了他。于是七姐妹行動(dòng)了，用利劍斬下魔王的頭。

但是魔王的頭突然著(zhù)火，滾到哪里哪里便燃燒。急中生智的女兒們急忙找水滅火。從此，版納的人民又回到了原來(lái)的生活，為了紀念和感謝七個(gè)公主的作為，將潑水作為風(fēng)俗流傳至今。

參考資料來(lái)源：百度百科——潑水節

我國云南西雙版納和東南亞的新年。潑水節是傣族以及泰語(yǔ)民族和東南亞地區的傳統節日，當日，泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、臺灣新北市中和區等地的人們清早起來(lái)便沐浴禮佛，之后便開(kāi)始連續幾日的慶?；顒?dòng)，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過(guò)去一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續3至7天。潑水節是展現傣族水文化、音樂(lè )舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術(shù)表演有助于了解傣族感悟自然、愛(ài)水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時(shí)潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進(jìn)全州社會(huì )經(jīng)濟文化的發(fā)展起到了積極作用。2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。