1. 旅游文化的開(kāi)發(fā)與保護

（1）提高認識，加強對民族文化旅游資源開(kāi)發(fā)的引導，形成科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)機制；

　?。?）加強民族文化旅游理論研究；

　?。?）突出特色，統籌規劃；

　?。?）開(kāi)發(fā)中旅游點(diǎn)、線(xiàn)、面應有機結合，形成立體開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò )；

　?。?）培育人才，提高民族文化旅游資源開(kāi)發(fā)的質(zhì)量和品位；

　?。?）大力宣傳，樹(shù)立民族文化旅游的形象

2. 旅游文化的開(kāi)發(fā)與保護是什么

加強本國宗教文化的教育傳承與宣傳，特色節日舉辦隆重節目。

3. 旅游發(fā)展與文化保護

　　原封不動(dòng)的保存（凍結保存）：原封不動(dòng)的保存，保持歷史文化的原真性。這是聯(lián)合國提倡的標準。一般對文物古跡應原封不動(dòng)的保存；　　整舊如故——謹慎修復：對于殘缺的建筑（古遺跡）修復應“整舊如故，以存其真”?！锻崴箲椪隆诽岢隽耸澜绺鲊J的兩個(gè)修復原則：修復和補缺的部分必須跟原有部分形成整體，保持景觀(guān)上的和諧一致，有助于恢復而不能降低它的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、信息價(jià)值；　　增添部分必須與有部分有所區別，使人能辨別歷史和當代增添物，以保持文物建筑的歷史性。此外，加固、維護應盡可能地少，即必要性原則；　　慎重重建：一些十分重要的歷史建筑物因故被毀。由于它們是地方重要的特征、象征，因此，在條件允許的情況下，有必要重建。重建有紀念意義。但是，重建必須慎重，必須經(jīng)專(zhuān)家論證，因為重建必然失去了歷史的真實(shí)性，又耗資巨大，還破壞了遺跡。在更多情況下保存殘跡更有價(jià)值；　　利用以不損壞遺產(chǎn)為前提。對歷史文化遺產(chǎn)的利用以不損壞遺產(chǎn)為前提，以續繼原有使用方式為最佳，也可以為博物館，作為參觀(guān)旅游景點(diǎn)要慎重，防止被破壞；　　保持歷史街區和古城的格局特征。重點(diǎn)保護好歷史街區和古城的平面布局、方位軸線(xiàn)、道路骨架、河網(wǎng)水系等；　　保護特色建筑風(fēng)格：保護特色建筑風(fēng)格，包括建筑的式樣、高度、體量、材料、顏色、平面布局、與周?chē)ㄖ年P(guān)系等?？刂七m當的建筑尺度——高度、體量非常重要，切記今古不同，不要求高、求大；　　保護歷史環(huán)境：事物與其存在環(huán)境是密不可分的，不可以脫離環(huán)境而存在。歷史文化遺產(chǎn)環(huán)境的意義更重要，重要的、特色的、與重要歷史有關(guān)的地形、地貌、原野、水體、花木及其特征都要保護；　　拿不準的古鎮、古村、古街、古建筑應暫不拆除。許多偏遠的地方，尤其是山區農村，古鎮、古村、古街、古建筑，雖然不是重點(diǎn)文物保護單位，但是卻也是歷史文化遺產(chǎn)，有相當高的價(jià)值。當地人不知道，有沒(méi)有財力和機會(huì )請專(zhuān)家鑒定。在這種情況下，最好暫不拆除，以免造成遺憾，待專(zhuān)家論證后在根據情況處理。

4. 旅游業(yè)開(kāi)發(fā)和文物保護

我國旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)踐充分說(shuō)明保護文物、傳承文化、發(fā)展旅游是相輔相成的。首先，發(fā)展旅游是文物資源有效保護和利用的途徑之一。文物旅游區（點(diǎn)）在完善旅游服務(wù)設施，提高服務(wù)質(zhì)量的同時(shí)，自身獲得了更好的發(fā)展。而作為旅游區（點(diǎn)），往往需要有明確的范圍，在一定程度上為文物資源的保護提供了更有效的保障。

其次，發(fā)展旅游可以為文物保護與文化發(fā)展提供強有力的物質(zhì)基礎。

5. 旅游開(kāi)發(fā)對旅游文化資源的影響

隨著(zhù)人們對環(huán)境問(wèn)題的逐步認識和熱切關(guān)注，提出了可持續發(fā)展理論。

20世紀60年代以來(lái)，由于人口劇增、工業(yè)化的迅猛發(fā)展，對自然資源的掠奪性開(kāi)發(fā)，給類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的環(huán)境和資源帶來(lái)越來(lái)越嚴重的破壞，嚴重危害世界各國的健康、穩定發(fā)展，人類(lèi)迫切需要協(xié)調經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。

正是在這樣的條件下，人們?yōu)閷で笠环N新的長(cháng)期發(fā)展模式進(jìn)行了不懈的探索，這種模式可以達到環(huán)境和資源都能承受的程度。

1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì )向聯(lián)合國大會(huì )提交的《我們共同的未來(lái)》的報告，正式提出了可持續發(fā)展的模式。

可持續發(fā)展是一個(gè)綜合概念，涉及經(jīng)濟、社會(huì )、文化、技術(shù)及自然環(huán)境，包括自然資源與生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟和社會(huì )的可持續發(fā)三個(gè)方面。

參考《我們共同的未來(lái)》的報告，旅游可持續發(fā)展可以被認為是在保持和增強未來(lái)發(fā)展機會(huì )的同時(shí)滿(mǎn)足目前游客和旅游地居民當前的各種需求。

旅游可持續發(fā)展實(shí)質(zhì)，即公平性、持續性和共同性，要求旅游與自然、文化和人類(lèi)生存環(huán)境形成一個(gè)整體，以協(xié)調和平衡彼此之間的關(guān)系，在全球范圍內實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展目標和社會(huì )發(fā)展目標的統一。

6. 旅游文化資源的開(kāi)發(fā)與保護

農村旅游開(kāi)發(fā)，對于保護生態(tài)環(huán)境，整合農村資源，提高鄉村建設程度。改善農村居住環(huán)境，促進(jìn)農民增收致富。是一種加速農村發(fā)展的手段。

農村資源豐富，空氣清新。綠水青山就是金山銀山，目前，我國許多農村，基礎設施建設逐步完善，但是農村潛能沒(méi)有得到很好的發(fā)揮。很多綠水青山?jīng)]有得到很好的利用，只有開(kāi)發(fā)鄉村旅游，才能更好的完善農村生態(tài)系統。是農村可持續發(fā)展的重要一環(huán)。