1. “巴黎圣母院”

全歐洲工匠組織和教育組織集會(huì )的地方。 巴黎圣母院始建于1163年，在1345年建成，建筑總高度約超過(guò)130米，是歐洲歷史上第一座完全哥特式的教堂，具有劃時(shí)代的意義，也是巴黎歷史悠久最具代表性的古跡。 該教堂曾經(jīng)是全歐洲工匠組織和教育組織集會(huì )的地方。因為這些歷史淵源，巴黎最著(zhù)名的索邦大學(xué)（Sorbonne），便坐落于此。

2. 巴黎圣母院小說(shuō)簡(jiǎn)介

《巴黎圣母院》是法國作家維克多·雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。

它以離奇和對比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉普賽女郎艾絲美拉達。

面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。

小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

3. 巴黎圣母院電影免費觀(guān)看完整版

主題曲:《圣母》

簡(jiǎn)介：故事敘述一位從小被養在巴黎圣母院鐘樓的敲鐘人Quasimodo的故事，他天生身形與長(cháng)相都異于常人，只能獨自在鍾樓上與世隔絕，直到他在一場(chǎng)嘉年華會(huì )上遇到了吉卜賽女郎Esmeralda，他的世界才逐漸開(kāi)始不同。

4. 巴黎圣母院是什么式建筑的代表作

巴黎圣母院的整體建筑風(fēng)格是典型的哥特式。哥特式建筑的總體風(fēng)格特點(diǎn)是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術(shù)的結晶；高聳的墻體，則包含著(zhù)斜撐技術(shù)、扶壁技術(shù)的功績(jì)。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內涵的最確切的表述。

5. 巴黎圣母院作者

巴黎圣母院坐落于巴黎市中心塞納河中的西岱島上，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時(shí)180多年。巴黎圣母院是一座典型的哥特式教堂，之所以聞名于世，主要因為它是歐洲建筑史上一個(gè)劃時(shí)代的標志。圣母院的正外立面風(fēng)格獨特，結構嚴謹，看上去十分雄偉莊嚴。它被壁柱縱向分隔為三大塊；三條裝飾帶又將它橫向劃分為三部分，其中，最下面有三個(gè)內凹的門(mén)洞。門(mén)洞上方是所謂的“國王廊”，上有分別代表以色列和猶太國歷代國王的二十八尊雕塑。1793年，大革命中的巴黎人民將其誤認作他們痛恨的法國國王的形象而將它們搗毀。但是后來(lái)，雕像又重新被復原并放回原位。

“長(cháng)廊”上面為中央部分，兩側為兩個(gè)巨大的石質(zhì)中欞窗子，中間一個(gè)玫瑰花形的大圓窗，其直徑約10米，建于1220—1225年。中央供奉著(zhù)圣母圣嬰，兩邊立著(zhù)天使的塑像，兩側立的是亞當和夏娃的塑像。教堂內部極為樸素，幾乎沒(méi)有什么裝飾。大廳可容納9000人，其中1500人可坐在講臺上。廳內的大管風(fēng)琴也很有名，共有6000根音管，音色渾厚響亮，特別適合奏圣歌和悲壯的樂(lè )曲。曾經(jīng)有許多重大的典禮在這里舉行，例如宣讀1945年第二次世界大戰勝利的贊美詩(shī)，又如1970年法國總統戴高樂(lè )將軍的葬禮等。巴黎圣母院是一座石頭建筑，在世界建筑史上，被譽(yù)為一級由巨大的石頭組成的交響樂(lè )。雖然這是一幢宗教建筑，但它閃爍著(zhù)法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與向往。

6. 巴黎圣母院好句摘抄

1、驕傲會(huì )使人倒霉，驕傲后面往往緊跟著(zhù)毀滅和羞辱呢。

2、人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過(guò)，也不能再給它增添一滴水了。

3、嚴酷只能?chē)樆Ｈ藗兊男?，凜冽的北風(fēng)刮不掉行人的外衣，太陽(yáng)的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來(lái)，自動(dòng)把外衣脫掉。

4、我知道我長(cháng)得丑，被扔石頭無(wú)所謂，但讓你害怕讓我覺(jué)得很難過(guò)。

5、一絲微笑和一聲嘆息不時(shí)在他嘴邊相遇，這微笑比嘆息還痛苦。

6、丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。

7. 巴黎圣母院電影

1、女主角：愛(ài)斯梅拉達（Esmeralda）

愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。她從內心的善良愿望出發(fā)對待任何人。她挽救了誤入乞丐王國的詩(shī)人甘果瓦的生命；她還不計前嫌送水給受刑時(shí)的卡西莫多；她對愛(ài)情抱著(zhù)至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說(shuō)一句他的壞話(huà)；面對克洛德的淫威，她寧死不屈。最后被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。她的毀滅，是對封建專(zhuān)制殘酷統治和教會(huì )邪惡勢力的有力控訴，同時(shí)也喚起了人們對真善美的追求。突出了當時(shí)教會(huì )、法庭的不負責任，以誣賴(lài)的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛(ài)斯美拉達這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。

2、男主角：卡西莫多（Quasimodo）

卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根據美丑對照原則創(chuàng )造的人物形象。他外表丑陋——有著(zhù)丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，受盡嘲弄，但內心崇高，是一個(gè)富有正義感、富于感情的人。他對愛(ài)絲梅拉達的愛(ài)慕是一種混合著(zhù)感激、同情和尊重的柔情，一種無(wú)私的、永恒的、高貴純樸的愛(ài)，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場(chǎng)作戲。雨果通過(guò)這一形象，樹(shù)立起一個(gè)人類(lèi)靈魂美的典型。這一形象還體現了善戰勝惡，真誠戰勝虛偽的理論。

3、作品簡(jiǎn)介：

《巴黎圣母院》（港譯鐘樓駝俠，臺譯鐘樓怪人）是法國文學(xué)家維克多·雨果所著(zhù)，在1831年1月14日出版的小說(shuō)。故事的場(chǎng)景設定在1482年的巴黎圣母院，內容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛(ài)絲梅拉達和由副主教克洛德·弗洛羅養大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂(lè )劇。

8. 巴黎圣母院讀后感

巴黎圣母院第一卷讀后感

《巴黎圣母院》不僅讓我看到當時(shí)的歷史，而且還聽(tīng)到了世間最深沉的靈魂的最深沉的呼喚……

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對比的手法把四百年前法王路易十一統治時(shí)期的歷史事實(shí)，藝術(shù)地再現于讀者眼前。那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著(zhù)作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐敗的政治與權利統治，使無(wú)辜的人淪為黑暗現實(shí)的犧牲品。

第四卷第三章：“隨著(zhù)時(shí)光的消逝，某種親密的關(guān)系把這個(gè)敲鐘人和這座教堂聯(lián)結在一起。出身不明和相貌奇丑這兩重災難，早就使他同世界隔離，他從小被幽禁在難以解脫的雙重束縛之中，這可憐的不幸的人，在掩護他的宗教壁壘里已經(jīng)習慣于看不到外界的任何事物，隨著(zhù)他的發(fā)育和成長(cháng)，圣母院對于他就是蛋殼，就是窩，就是家，就是故鄉，就是宇宙?！?/p>

初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉?lè )路鹱⒍怂褪菒耗У幕?。到后?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛(ài)斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的當著(zhù)他的敲鐘人。

伽西莫多是可憐的棄兒，而他的養父是“只愛(ài)書(shū)本的人”，在十九年的只與書(shū)本的相處后，聞?wù)f(shuō)家中蔓延瘟疫回去時(shí)，見(jiàn)到的小兄弟也是孤兒了。而他對他的小弟弟有著(zhù)獨一的，狂熱的感情，同時(shí)因此收養了伽西莫多。

書(shū)中寫(xiě)女主人公的篇幅在第二卷第三章：“她個(gè)兒并不高，但是她優(yōu)美的身材亭亭玉立，看起來(lái)仿佛很高似的。她的頭發(fā)略帶褐色，但是可以想象在陽(yáng)光下一定是象羅馬婦女和安達路斯婦女一般閃著(zhù)漂亮的金光。她那雙小腳也是安達路斯式，穿著(zhù)精美的鞋，小巧又舒適。她在一條隨便鋪在她腳下的舊波斯地毯上舞蹈著(zhù)，旋轉著(zhù)，每當她光輝的形象經(jīng)過(guò)你面前的時(shí)候，她烏黑的大眼睛就朝你一閃?！?

這是書(shū)中的女主人公，那書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿(mǎn)了同情和愛(ài)心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無(wú)人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！

青年貧民詩(shī)人比埃爾·甘果瓦偶然同她相遇，并在一個(gè)更偶然的場(chǎng)合成了她名義上的丈夫。很有名望的副主教一向專(zhuān)心“圣職”，忽然有一天欣賞到波希米亞姑娘的歌舞，就千方百計要將她據為己有。王室近衛弓箭隊長(cháng)沙多倍爾卑鄙地想玩弄愛(ài)斯梅拉達，副主教教出于嫉妒，在他倆幽會(huì )時(shí)刺傷了隊長(cháng)并嫁禍于少女。

第三章中：“這種丑陋越發(fā)激發(fā)了克洛德的同情，他在心里發(fā)誓，為了對小兄弟的愛(ài)，他一定要把這孩子撫養成人，將來(lái)小若望萬(wàn)一犯了什么罪過(guò)，也可以用這樁為了他才做的善事來(lái)補償?！?/p>

他就是副主教克洛德·孚羅洛。

然而，他（神甫）對愛(ài)斯梅拉達進(jìn)行了種種威脅甚至陷害，同時(shí)也不惜玩弄卑鄙的手段，去利用他的義子伽西莫多和學(xué)生甘果瓦。眼看無(wú)論如何也實(shí)現不了占有愛(ài)斯梅拉達的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛(ài)的少女送上了絞刑架。相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛(ài)”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛(ài)斯梅拉達，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛(ài)”，充滿(mǎn)了病態(tài)的“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害……

描寫(xiě)弗比斯德·沙多倍爾和愛(ài)斯梅拉達私會(huì )的末尾（第七卷第八章）：“忽然，她看見(jiàn)弗比斯的頭頂伸出了另一個(gè)腦袋，一張發(fā)青的痙孿的臉孔和一副惡魔般的眼光，在那張臉孔的旁邊有一只手舉著(zhù)一把尖刀。這是那個(gè)神甫的臉和手?！?/p>

在行刑當日，伽西莫多把她劫到圣母院，因為當時(shí)圣地是不容侵犯的，（書(shū)中八卷六章）：“一旦進(jìn)入了圣母院的墻內，那個(gè)罪犯也就成了不可侵犯的了，人類(lèi)的司法權是不許垮進(jìn)它的門(mén)欄的?！痹谑ツ冈褐?，敲種人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護她。最后當她再度處于危難中時(shí)，敲鐘人為了援助她，又表現出了非凡的英勇和機智。而當他無(wú)意中發(fā)現自己的“義父”和“恩人”遠望著(zhù)高掛在絞架上的波希米亞姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時(shí)，伽西摸多立即對那個(gè)偽善者下了最后的判決，親手把克洛德、孚羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔的粉身碎骨。

以上是這部小說(shuō)的基本情節，中間還穿插甘果瓦夜間迷路，誤入“圣跡區”，出乎意料地與愛(ài)斯梅拉達結成夫婦；宗教法庭將愛(ài)斯梅拉達誣為殺人女巫并判以死刑，愛(ài)斯梅拉達被帶到巴黎圣母院中當眾懺悔，伽西莫多把她救到圣母院避難并小心看護她；“圣跡區”的貧民全體出動(dòng)開(kāi)赴圣母院，打算搶出愛(ài)斯梅拉達，而副主教卻利用甘果瓦的單純，同他一道把愛(ài)斯梅拉達騙出了圣母院；弓箭隊長(cháng)奉路易十一之命，帶領(lǐng)眾多人馬屠殺講義氣的乞丐；以及愛(ài)斯梅拉達同分別十余年的母親意外相逢，然而又立即被送上了絞刑架等等。

這些場(chǎng)面都寫(xiě)得生動(dòng)曲折，寓莊于諧，使人讀來(lái)既感到妙趣橫生，內心又悲憫難禁。至于后來(lái)伽西莫多自愿跑到矍山墓窖里陪伴死友愛(ài)斯梅拉達，并于兩年后和她一道化作灰塵這個(gè)結尾，更給小說(shuō)增添了浪漫主義的悲劇氣氛。

作為浪漫主義文學(xué)的里程碑這部小說(shuō)最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑作了鮮明的對照。人性的層層面面是多么復雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。

就像書(shū)中說(shuō)得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西?！?/p>

《巴黎圣母院》第二卷讀后感

在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著(zhù)的劇作家、小說(shuō)家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對社會(huì )深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。

在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。

至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫(xiě)到這里，還通過(guò)書(shū)中人物之口預言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。

巴黎圣母院讀后感第三卷200字

《巴黎圣母院》（創(chuàng )作于1831年）（又稱(chēng)《鐘樓怪人》）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō).它以離奇和對比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛(ài)后恨,迫害吉卜賽女郎愛(ài)絲美拉達.面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身.小說(shuō)揭露了宗教的虛偽,宣告禁欲主義的破產(chǎn),歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人,反映了雨果的人道主義思想.

在《巴黎圣母院》中,作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐.他們衣衫襤褸、舉止粗野,卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德.互助友愛(ài),正直勇敢和舍己為人的美德.