1、在非正式的場(chǎng)合，對小輩較為親昵的稱(chēng)呼為Adik或dik，意為弟弟或妹妹，名字則可省略。對年級較大的男士可稱(chēng)為Pakcik，意為伯父，女士為Makcik，意為伯母。在日常場(chǎng)合，用Encik加名稱(chēng)呼男性，意為某某先生，用Cik加名稱(chēng)呼女性，意為某某女士。

2、傳統上，馬來(lái)人在見(jiàn)面時(shí)會(huì )用雙手握住對方的雙手互相摩擦，然后將右手往心窩點(diǎn)一點(diǎn)。對不相熟的女士則不可隨便伸手要求握手，男子應該向女子點(diǎn)頭或稍行鞠躬禮，并且主動(dòng)致以口頭問(wèn)候。但現在西式的握手問(wèn)好在馬是最普遍的見(jiàn)面禮，不論用在馬來(lái)人、華人或印度人都可通用。

3、馬來(lái)人男女傳統禮服分別是：男士為無(wú)領(lǐng)上衣，下著(zhù)長(cháng)褲，腰圍短紗籠，頭戴“宋谷”無(wú)邊帽，腳穿皮鞋。女士禮服也為上衣和紗籠，衣寬如袍，頭披單色鮮艷紗巾。除皇室成員外，一般不穿黃色衣飾。

4、馬來(lái)西亞和其他東南亞國家的菜肴類(lèi)似，口味較重，多以胡椒和咖喱調味。其中較出名的食物有椰漿飯、沙嗲（雞肉、牛肉及羊肉串）、干咖喱牛肉、馬來(lái)糕點(diǎn)、竹筒飯、沙律啰惹、咖喱雞、印度拋餅、黃姜飯、叻沙、海南雞飯、Rojak、肉骨茶等。

5、馬來(lái)西亞是個(gè)以農立國的民族，因此維持著(zhù)許多原始信仰，特別是各民族濃厚的宗教色彩。其宗教融合了伊斯蘭教、印度教、佛教，其中以印度教影響尤為深遠。由于多民族的長(cháng)期共同生活，形成一種多元的文化特色。

擴展資料

公元初馬來(lái)半島有羯荼、狼牙修等古國。15世紀初 以馬六甲為中心的滿(mǎn)剌加王國統一了馬來(lái)半島的大部分。16世紀開(kāi)始先后被葡萄牙、荷蘭、英國占領(lǐng)。20世紀初完全淪為英國殖民地。加里曼丹島沙撈越、沙巴 歷史上屬文萊，1888年兩地淪為英國保護地。

二次大戰中，馬來(lái)半島、沙撈越、沙巴被日本占領(lǐng)。戰后英國恢復殖民統治。1957年8月31日馬來(lái)亞聯(lián)合邦 宣布獨立。1963年9月16日，馬來(lái)亞聯(lián)合邦同新加坡、沙撈越、沙巴合并組成馬來(lái)西亞（1965年8月9日新加坡退出）。

參考資料來(lái)源：百度百科-馬來(lái)西亞

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-馬來(lái)西亞國家概況

馬來(lái)西亞是一個(gè)多民族國家，其總人口大約有二千二百萬(wàn)。其中馬來(lái)人約占50％，華人約占30％，約600余萬(wàn)華人，是世界上除中國和新加坡以外華人人口占總人口比例最高的國家。印度人約占10％，以及其他少數民族如伊班人、卡達山人及混種人約占10％。馬 來(lái) 語(yǔ)、英 語(yǔ)、華 語(yǔ)(普通話(huà)廣東話(huà)客家話(huà)福建話(huà)) 都 相 當 流 行。華人約占馬來(lái)西亞總人口的30％，以廣東人、福建人居多，也有廣西人及海南人。大多數華人通曉馬來(lái)語(yǔ)、華語(yǔ)和英語(yǔ)三種語(yǔ)言。華人多聚居于城市，并以經(jīng)商者居多，而且華人在馬來(lái)西亞的商界、政界都享有一定的聲譽(yù)和地位。華人社會(huì )中有鄉會(huì )社團組織，也有各行業(yè)工會(huì )。馬來(lái)西亞華人工會(huì )（MCA）是華人在馬來(lái)西亞的最大政黨中國的文化對新加坡影響很大，并且新加坡大部分是華人，可以說(shuō)新加坡文化是中國的子文化。對馬來(lái)西亞文化的影響相對小些。馬來(lái)西亞是個(gè)以農立國的民族，因此維持著(zhù)許多原始信仰，特別是各民族濃厚的宗教色彩。其宗教融合了伊斯蘭教、印度教、佛教，其中以印度教影響尤為深遠。由于多民族的長(cháng)期共同生活，形成一種多元的文化特色。馬來(lái)人信仰伊斯蘭教。由于馬來(lái)人在政治上勢力很大，伊斯蘭教也成為馬來(lái)西亞的國教，全國各地的主要清真寺無(wú)不雄偉壯麗。除伊斯蘭教以外，馬來(lái)人還保留著(zhù)原始宗教，其代表性的儀式是稱(chēng)作昆德利的共食儀式。這種共食儀式起著(zhù)維持社會(huì )連帶關(guān)系的重要作用?？梢哉f(shuō)馬來(lái)人的社會(huì )組織是由伊斯蘭教規范和傳統習慣二者合一共同維系的。住在馬來(lái)西亞的華人的宗教是佛教和道教。有代表性的佛教寺院有吉隆坡的觀(guān)音寺、三寶洞、霹壢洞；馬六甲的青云寺；檳榔嶼的極樂(lè )寺、白云寺等。寺院規模多宏偉壯觀(guān)，大多成為名勝之地，充分反映了支撐馬來(lái)西亞經(jīng)濟的華人的社會(huì )力量。佛道混合是這些寺院的特征，一個(gè)寺院里往往同時(shí)供奉著(zhù)福德正神、玉皇大帝和釋迦牟尼、觀(guān)音菩薩。住在馬來(lái)西亞的印度人多為印度南部的泰米爾族。其代表性的宗教當然是印度教，這是印度人特有的宗教。印度教的特點(diǎn)是一無(wú)教祖，二無(wú)教會(huì )組織，三無(wú)至高無(wú)上的經(jīng)典，人們崇拜村鎮神、家族神和個(gè)人神三種神氏。印度教有許多外國人很難理解的地方，比如作為社會(huì )基本制度的種姓制度。印度教終極理想是達到梵我如一，而要達到這種至高的境界需要做瑜珈等種種苦行。供奉的神有維鳩奴神、濕婆神。馬來(lái)西亞是一個(gè)多民族的國家，各民族在這塊風(fēng)光綺麗、物產(chǎn)豐富的大地上，辛勤勞作，創(chuàng )造了繁榮興盛的社會(huì )，也創(chuàng )造了燦爛奪目的民族文化，形成了奇異獨特的風(fēng)土民情。馬來(lái)人的見(jiàn)面禮十分獨特。他們互相摩擦一下對方的手心，然后雙掌合十，摸一下心窩互致問(wèn)候。馬來(lái)人忌諱摸頭，認為摸頭是對人的一種侵犯和侮辱。在馬來(lái)西亞與馬來(lái)人交往，要尊重他們的習俗，否則便會(huì )視作對他們不禮貌。同馬來(lái)人握手、打招呼或饋贈禮品，千萬(wàn)不可用左手。無(wú)論是在農村還是在城市，馬來(lái)人用餐習慣用右手抓飯進(jìn)食，只是在西式的宴會(huì )上，馬來(lái)人才使用刀叉和匙的。吃飯時(shí)，客人要細心觀(guān)察主人的動(dòng)作，依照主人的樣子做，避免做出主人忌諱的動(dòng)作。馬來(lái)人用餐十分講究衛生和禮節，進(jìn)餐前必須把手洗干凈。馬來(lái)人相互拜訪(fǎng)時(shí)，衣冠必須整齊。馬來(lái)西亞人是熱情、謙恭、大方、講究禮節的民族。在馬來(lái)人家中作客應注意舉止得體，尊重長(cháng)者。清真寺是穆斯林舉行宗教儀式的地方，對外開(kāi)放時(shí)，女士需穿長(cháng)袍及戴頭巾。否則將被拒之門(mén)外。馬來(lái)人男女傳統禮服分別是;男士為無(wú)領(lǐng)上衣，下著(zhù)長(cháng)褲，腰圍短紗籠，頭戴“宋谷”無(wú)邊帽，腳穿皮鞋。女士禮服也為上衣和紗籠，衣寬如袍，頭披單色鮮艷紗巾。馬來(lái)人男女禮服和便服都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即又寬又長(cháng)，遮手蓋腳且色彩鮮艷，圖案別致，樣式美觀(guān)。目前打工族為了工作穿著(zhù)方便，一般著(zhù)輕便的西服，只在工余在家或探親訪(fǎng)友或在重大節日時(shí)，才著(zhù)傳統服裝。在各種正式場(chǎng)合，男士著(zhù)裝除民族服裝或西服外，可穿長(cháng)袖巴迪衫。巴迪衫是一種蠟染花布做成的長(cháng)袖上衣，質(zhì)地薄而涼爽，現已漸漸取代傳統的馬來(lái)禮服，成為馬來(lái)西亞“國服”。在馬來(lái)西亞除皇室成員外，一般不穿黃色衣飾。