屬于，布達拉宮跟故宮是屬于同一建筑類(lèi)別的，甚至比故宮歷史更悠久，布達拉宮的建筑歷史可以追溯到松贊干布時(shí)期，布達拉宮屬于唐代木質(zhì)工藝的巔峰

九寨溝的人文風(fēng)俗

九寨溝藍天、白云、雪山、森林、盡融于瀑、河、灘、綴成一串串宛若從天而降的珍珠；篝火、烤羊、鍋莊和古老而美麗的傳說(shuō)，展現出藏羌人熱情強悍的民族風(fēng)情。九寨溝，一個(gè)五彩斑斕、絢麗奇絕的瑤池玉盆，一個(gè)原始古樸、神奇夢(mèng)幻的人間仙境，一個(gè)不見(jiàn)纖塵、自然純凈的“童話(huà)世界”!她以神妙奇幻的翠海、飛瀑、彩林、雪峰等無(wú)法盡覽的自然與人文景觀(guān)，成為全國少有擁有“世界自然遺產(chǎn)”和“世界生物圈保護區”兩頂桂冠的圣地。九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現“自然的美，美的自然”，被譽(yù)為“童話(huà)世界九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏情被稱(chēng)為“五絕”。因其獨有的原始景觀(guān)，豐富的動(dòng)植物資源被譽(yù)為“人間仙境”。 這里藏胞的語(yǔ)言、服飾和習俗，與四鄰的藏胞有著(zhù)明顯的差異。據考證，他們的祖先原來(lái)生活在甘肅的瑪曲，屬阿尼卿山腳下的一個(gè)強悍的部落，隨松贊干布東征松州時(shí)留在了白水江畔?！短茣?shū)·吐蕃傳》中記載了唐初葉蕃東征時(shí)，松贊干布以勇悍善戰的河曲部為先鋒，一舉占領(lǐng)松州，后部分人馬被留在了弓杠嶺下。他們將原河曲的俄洛女神山的傳說(shuō)及部落出生傳說(shuō)均帶到了九寨溝內。九寨溝的色嫫山名及蛾洛色莫的傳說(shuō)
都源于河曲。位于四川西北部的阿壩藏族、羌族自治州九寨溝縣境內，地處岷山山脈南段尕爾納峰北麓，是長(cháng)江水系嘉陵江源頭一條支溝，海拔2000－4300米。九寨溝一年四季均可旅游，猶以秋季為最佳，過(guò)去人們都已為九寨溝的冬季不能旅游，但是隨著(zhù)成都－九寨溝旅游公路的開(kāi)通，才發(fā)現九寨溝冬季之美是養在深閨人未識。自98年首推九寨溝冬之旅以來(lái)，一年比一年火爆，特別是春節期間，若不提前訂房，根本就不能保證旅游團隊的住房。 九寨溝已開(kāi)樹(shù)正、日則、則查洼、扎如4條旅游風(fēng)景線(xiàn)，長(cháng)60余公里，景觀(guān)分布在樹(shù)正、諾日朗、劍巖、長(cháng)海、扎如、天海六大景區，以三溝一百一十八海為代表，包括五灘十二瀑，十流數十泉等水景為主要景點(diǎn)，與九寨十二峰聯(lián)合組成高山河谷自然景觀(guān)。四季景色迷人。動(dòng)植物資源豐富，種類(lèi)繁多，原始森林遍布，棲息著(zhù)大熊貓等十多種稀有和珍貴野生動(dòng)物。遠望高聳云天，加上藏家木樓、晾架經(jīng)幡、棧橋、磨房、傳統習俗及神話(huà)傳說(shuō)構成的人文景觀(guān)，被譽(yù)為“美麗的童話(huà)世界”。 多姿多彩的九寨溝民俗，主要包括有： 祈福民俗——請山神： 請山神可在白天舉行，也可以在晚上，主要法器是一根交叉結實(shí)的“Y”字形木杈。請山神活動(dòng)結束之后，全寨的村民還將圍成一個(gè)圓圈，通宵達旦歡歌笑語(yǔ)。在這種文化氛圍中，圓圈代表團圓，以圓圈匯成的強大力量，凝聚了一代又一代的九寨溝人勤勞勇敢、團結互愛(ài)的精神。藏歷正月十五這一天，為了預知新年的未來(lái)，幾乎每個(gè)寨子都要十分隆重地搞一次請山神的活動(dòng)。請山神的兩位姑娘，是由法師根據當年天文歷法推算的生辰八字來(lái)確定的。 迎圣水——新年背水： 九寨溝藏族同胞有著(zhù)在藏歷的除夕夜到海子邊背水的傳統。當各寨的雞第一聲雞叫時(shí)，寨里的人就會(huì )爭先恐后地趕到水源地，先燒香潑水，然后背回新年最早的圣水，供全家人團圓飲用。 宗教祈愿——桑煙： 煨桑是藏民族最普遍的一種宗教祈愿禮俗，沿襲至今已有3000多年的歷史。桑煙又稱(chēng)熏香，多用在盟誓上，是讓天神作證的意思。民間性的桑煙，更多的是為自己、家人和親朋好友祈福