1. 五臺縣旅游資源

1、五臺山 

世界遺產(chǎn)5A景區國家風(fēng)景名勝區國家森林公園國家地質(zhì)公園

山西五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，與四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九華山并稱(chēng)為四大佛教名山，素有“金五臺，銀峨眉，銅普陀，鐵九華”之稱(chēng)；并以其悠久的歷史文化和規模宏大的寺廟建筑群位居四大佛教名山之首。五臺山是坐落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061米；也是一個(gè)青廟黃廟共處的佛教道場(chǎng)，常年不斷的佛事活動(dòng)將景區烘托成真正的佛國世界，每逢盛夏，海內外游人香客前來(lái)游覽觀(guān)光、燒香拜佛、絡(luò )繹不絕

2、寧武萬(wàn)年冰洞

 4A景區國家地質(zhì)公園

萬(wàn)年冰洞，位于忻州市寧武縣城西50公里處的東寨春景畦鄉境內，此洞形成于新生代第四紀冰川期，距今約三百萬(wàn)年，故名萬(wàn)年冰洞。景區是國家4A級旅游景區、國家地質(zhì)公園。萬(wàn)年冰洞積累了大量有關(guān)大氣、氣候、物種的變遷以及人類(lèi)的誕生和進(jìn)化等大量信息；作為地球歷史的信息沉淀又從未因人為破壞而修改過(guò)，因此極具科學(xué)價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值。

3、雁門(mén)關(guān)風(fēng)景區

 5A景區

雁門(mén)關(guān)是世界文化遺產(chǎn)萬(wàn)里長(cháng)城的重要組成部分，全國重點(diǎn)文物保護單位，是歷史較為悠久、戰爭較為頻繁，知名度較高、影響面較廣的古關(guān)隘，被譽(yù)為“中華第一關(guān)”。雁門(mén)關(guān)景區是以雁門(mén)關(guān)軍事防御體系歷史遺存、遺址為主要景觀(guān)資源的邊塞文化、長(cháng)城文化、關(guān)隘文化旅游區，景區規劃面積30平方公里，是集“吃、住、行、游、購、娛”等綜合功能為一體的邊塞文化旅游目的地。

4、五臺山佛光寺

佛光寺位于山西省五臺縣城東北32千米豆村鎮東北的佛光山中，始建于北魏孝文帝時(shí)期，是全國重點(diǎn)文物保護單位，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。五臺山佛光寺主要軸線(xiàn)為東西方向，依據地形處理成三個(gè)平臺。寺內現有殿、堂、樓、閣等一百二十余間，其中東大殿七間，為唐代建筑；文殊殿七間，為金代建筑，其余的均為明、清時(shí)期的建筑。佛光寺主要景點(diǎn)有東大殿、文殊殿、祖師塔、唐幢等。

地址：山西省忻州市五臺縣佛光村

5、忻州市忻府區禹王洞旅游景區 

4A景區

禹王洞旅游景區，位于山西省忻州市西張鎮，因禹王治水時(shí)在此居住故名，是國家森林公園，國家AAAA級旅游景區。禹王洞是一個(gè)天然溶洞，洞口海拔1768米，洞內常年恒溫8—11℃。洞外山勢雄偉，林茂氣爽，風(fēng)景秀麗；洞內九曲回環(huán), 奇筍怪石, 景象萬(wàn)千。洞內寬處可容六七百人, 窄處僅一人能夠通過(guò)，到處可見(jiàn)石花、石瀑、石筍、石佛、石塔、石柱、石鐘乳等，是一處天然旅游勝地。

地址：山西省忻州市忻府區西張鎮

6、寧武汾河源頭景區 

4A景區

汾河源頭位于寧武縣東寨鎮西北約1公里處，源頭處是一個(gè)水塘，塘上的石壁上刻有四個(gè)大字“汾源靈沼”，石壁中雕有一個(gè)龍頭，龍口中噴出一股清泉，終年流淌不絕。汾河源頭是三晉人民飲水思源、尋根感恩的母親河。汾源四周九山匯聚，溪流淙淙，亭臺樓榭，風(fēng)光旖旎。源頭有一水塘，塘上石壁刻有“汾源靈沼”四個(gè)大字，壁上雕有一個(gè)龍頭，龍口中噴出一股清泉，終年流淌不絕。雷鳴寺、魁星閣挺立樓子山上，沾汾河之靈氣，氣象不凡。自古以來(lái)就有三晉第一勝境之美譽(yù)。

地址：山西省忻州市寧武縣

7、閻家大院 文物保護單位

閻家大院又稱(chēng)閻錫山故居，位于山西省定襄縣城東北22公里的河邊村，始建于二十年代初，三十年代結束，長(cháng)達14年之久，耗資140萬(wàn)兩銀。整個(gè)建筑群坐東向西，原長(cháng)135.2米，寬119.7米；占地面積61834平方米，近30座院落，八百余間房屋?，F存18座院落575間房層，占地面積38000平方米，建筑面積18000平方米?？傮w設計分為上下兩院，前后為東西花園。

地址：山西省忻州市定襄縣

8、五臺山黛螺頂 

重點(diǎn)寺院

黛螺頂，原名叫青峰，明朝時(shí)期又稱(chēng)大螺頂，直到乾隆十五年間被改名為黛螺頂，一直延續到現在，是五臺山歷史悠久，聞名遐邇，別具一格的一座古剎。黛螺頂坐東向西，有殿堂房屋50余間，建筑結構華美雅致，中軸線(xiàn)上依次為牌樓、天王樓、旃檀殿、五方文殊殿、大雄寶殿。黛螺頂的寺宇建筑處處可見(jiàn)其精雕細琢的匠心，反應出當時(shí)的繁盛的佛教文化和建筑設計的東方古典美學(xué)。

地址：山西省忻州市五臺縣五臺山臺懷鎮

9、寧武管涔山情人谷景區

寧武管涔山生態(tài)旅游區總面積約4.43萬(wàn)公頃，森林面積占50%。區內動(dòng)植物豐富，野生動(dòng)物有152種，其中獸類(lèi)36種，鳥(niǎo)類(lèi)116種。區內高山聳峙，峰戀奇拔，山脈綿延，橫亙千里，山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，有旅游景點(diǎn)50多處，如蘆芽滴翠、汾源靈沼、象鼻支鍋、-天池、萬(wàn)年冰窖、萬(wàn)佛洞、小懸空寺、管涔-等，是一處以險山、奇峰、森林、湖泊和珍禽異獸組成的國家級森林旅游區。近年寧武縣經(jīng)過(guò)修復又開(kāi)放了懸崖古剎棧道和馬侖草原供游人觀(guān)光。

地址：忻州市

10、定襄河邊民俗館 

4A景區

定襄河邊民俗館位于定襄縣河邊鎮閻錫山舊居內，閻錫山舊居是我國目前保存較完整的舊中國最大的官僚私邸之一，1937年抗戰爆發(fā)前停工?？偯娣e約33000平方米，建筑面積10000平方米，現存都督府、得一樓、上將軍府、穿心院、東花園、西花園、慈幼院等27座院落，700多間房屋。整體建筑龐大恢宏，錯落有致，有民間四合庭院，有典雅亭臺樓閣，有古樸磚石窯洞，還有新奇仿歐建筑，融民間與官方、中國與西洋建筑風(fēng)格于一體，顯示出別具一格的文化美學(xué)價(jià)值，1986年被公布為省級重點(diǎn)文物保護單位。

2. 五臺縣景點(diǎn)

五臺古鎮名為臺懷鎮，在這里主要是寺院群，主要有殊像寺、塔院寺、五爺廟、黛螺頂、菩薩頂、還有著(zhù)名的佛母洞等等諸多景區、景點(diǎn)。

3. 五臺縣旅游資源有哪些

是的。五臺山位于山西省忻州市五臺縣境內，是我國佛教四大名山之一。

五臺山由古老結晶巖構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱(chēng)五臺︰東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱(chēng)臺外，五峰之內稱(chēng)臺內，臺內以臺懷鎮為中心。五臺周長(cháng)約250公里，總面積2837平方公里。五臺之中以北臺最高，北臺頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱(chēng)。

山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱(chēng)清涼山，為避暑勝地。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構成，是優(yōu)良的夏季牧場(chǎng)。

五臺山是中國佛教寺 廟建筑最早地方之一。自東漢永平(58～75)年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地。

雕塑、石刻、壁畫(huà)、書(shū)法遍及各寺，均具有很高的藝術(shù)價(jià)值。唐代全盛時(shí)期，五臺山共有寺廟300馀座，經(jīng)歷幾次變遷，寺廟建筑遭到破壞。目前臺內外尚有寺廟47座。其中佛光寺和南禪寺是中國現存最早的兩座木結構建筑。顯通寺(靈鷲寺)、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺寺被列為「五臺山五大禪處」。臺懷鎮是寺廟集中分布的地方，是五臺山佛事活動(dòng)和經(jīng)濟生活的中心。相傳五臺山是文殊師利菩薩講經(jīng)弘法的場(chǎng)所。

歷史上，印度、尼泊爾、朝鮮、日本、蒙古、斯里蘭卡等國的佛教信徒，來(lái)此朝圣求法的甚多。是當今中國唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場(chǎng)。

4. 五臺縣旅游資源評價(jià)

五臺山的環(huán)境還是很美的，剛剛列入了世界遺產(chǎn)，值得一游~！五臺山是著(zhù)名的佛教名山，當然最值得一看的就是那些古老的寺廟建筑，年代很悠遠，很美~~~ 五臺山位于山西省的東北部，屬太行山系的北端?？缧弥莸貐^的五臺縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，周五百余里。中心地區臺懷鎮，距五臺縣城90公里，忻州市160公里，山西省會(huì )太原市240公里。

五臺山，是地球上最早露出水面的陸地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26億年以前。到震旦紀時(shí)期，又經(jīng)歷了著(zhù)名的“五臺隆起”運動(dòng)，形成了華北地區最雄渾壯偉的山地。第四紀時(shí)期，冰川覆蓋了五臺山，至今留下了彌足珍貴的冰緣地貌。五臺山地層，完整豐富。特別是前寒武系地層，發(fā)育典型，已經(jīng)成為全國研究對比的重點(diǎn)地區。五臺山境內的絕大部分地層組段，都是以本地區的山、水、村、鎮命名，充分顯示了其在地學(xué)位置中的作用。

五臺山，最低處海拔僅624米，最高處海拔達3061米，為華北最高峰。層巒疊蟑，峰嶺交錯，大自然為其造就了許多獨特的景觀(guān)。

奇峰靈崖，隨處皆是，著(zhù)名者達五十余處。其中寫(xiě)字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細拭擦，崖面會(huì )顯示出類(lèi)似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾揭去表皮石層，結果下層仍能擦出字來(lái)。層層有字，字字不同。據載曾發(fā)現過(guò)“天之三寶日月星，地之三寶水火風(fēng)，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。平均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺葉門(mén)峰海拔3058米，被稱(chēng)為“華北屋脊”。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱(chēng)清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養為一體的旅游區。 1982年，五臺山以山西五臺山風(fēng)景名勝區的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區名單。

五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五臺之稱(chēng)，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著(zhù)喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱(chēng)為臺內，其外圍則稱(chēng)臺外。

5. 五臺縣旅游資源與開(kāi)發(fā)

1、五臺山為國家級風(fēng)景名勝區、國家AAAAA級旅游景區、國家級森林公園、國家地質(zhì)公園、世界文化景觀(guān)遺產(chǎn)。五臺山，位于山西省東北部忻州地區五臺縣東北隅，是我國著(zhù)名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國內外洲人所向往。五臺山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯，形如虎踞，勢如龍蟠，總面積為2837平方公里。

2、塔院寺為全國重點(diǎn)文物保護單位。塔院寺位于五臺山臺懷鎮顯通寺南隅。五臺山五大禪處之一。據載，魏唐時(shí)期，此為大孚靈鴛寺(顯通寺)塔院，明永樂(lè )五年(1407年)，太監楊升奉敕重修，遂獨立為寺。嘉靖、萬(wàn)歷年間重葺寶塔，清代又增殿堂，始成今日規模。寺內現存建筑多為明、清遺構。

3、菩薩頂為全國重點(diǎn)文物保護單位。菩薩頂位于山西省五臺山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺山最大的-寺院，也是國務(wù)院確定的漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。山西省五臺山中規模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上。據傳為文殊菩薩道場(chǎng)，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺山五大禪處之一。

4、碧山寺為全國重點(diǎn)文物保護單位。碧山寺(第六批國保)。時(shí)代：明至清。地址：五臺山臺懷鎮東北2公里。五臺山最大的十方禪處。寺創(chuàng )建于北魏，高僧法聰禪師曾在此講經(jīng)，明成化年間(1465—1487年)重建，曾名普濟寺、護國寺、北山寺等。清代多次重修，乾隆年間改名碧山寺。宣統二年(1910年)，乘參、恒修兩老修行于此，建一茅蓬，廣濟十方僧人食宿，又稱(chēng)“廣濟茅蓬”。

5、五臺山殊像寺為全國重點(diǎn)文物保護單位。殊像寺坐于山西省鳳林谷口，面對梵仙山，風(fēng)景優(yōu)雅。該寺創(chuàng )建于元代，于明代弘治年間和萬(wàn)歷年間重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。

6、羅睺寺為全國重點(diǎn)文物保護單位。羅睺寺，位于五臺縣臺壞鎮楊林村。坐北朝南，東西長(cháng)101米，南北寬189米，占地面積1.9萬(wàn)平方米，創(chuàng )建于唐代，初名落佛寺，宋代維修，明弘治五年(1492)重修。

7、五臺山顯通寺為全國重點(diǎn)文物保護單位。顯通寺舊稱(chēng)：顯通寺始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時(shí)有所擴建，唐太宗時(shí)重建，易名為大華嚴寺。明太祖朱元璋時(shí)重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護國圣光永明寺”，簡(jiǎn)稱(chēng)永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天。

8、圓照寺為山西省文物保護單位。圓照寺的山門(mén)與眾不同，一般寺廟的山門(mén)是三門(mén)，而這里的山門(mén)是五門(mén)，稱(chēng)為五朝門(mén)，在五臺山是獨一無(wú)二的。寺前有一對石獅，寺內有天王殿、大雄寶殿、塔院、藏經(jīng)閣、后院等建筑，其中大雄寶殿內供三世佛：東邊是藥師佛，當中是釋迦牟尼佛，西邊是阿彌陀佛，三世佛的兩側是十八羅漢，文革中，這些塑像多數被毀。

9、五臺山廣化寺為五臺縣文物保護單位。五臺山廣化寺，位于五臺縣臺懷鎮東莊村東南200米。坐北朝南，東西長(cháng)103.81米，南北寬132.27米，占地面積為1.28萬(wàn)平方米。

10、廣宗寺為文化旅游景點(diǎn)。廣宗寺位于臺懷鎮營(yíng)坊村山腰、菩薩頂的下邊，始建于明正德二年，清代重修。廣宗寺依山而建，規模雖小，但布局嚴謹，是五臺山十大青廟之一。銅瓦殿是寺院的主殿，共有3間，殿頂覆以銅瓦，在五臺山的寺院中別具一格。殿內供有華嚴三圣：文殊菩薩、毗盧佛、普賢菩薩，兩側鑄有十八羅漢像神態(tài)各異，變化多端。該寺高大雄偉，具有典型的明代建筑風(fēng)格。

6. 五臺縣全域旅游

（一）省直林局9個(gè)

1.山西省桑干河楊樹(shù)豐產(chǎn)林實(shí)驗局 楊樹(shù)林局

2.山西省管涔山國有林管理局 管涔林局

3.山西省五臺山國有林管理局 五臺林局

4.山西省黑茶山國有林管理局 黑茶林局

5.山西省關(guān)帝山國有林管理局 關(guān)帝林局

6.山西省太行山國有林管理局 太行林局

7.山西省太岳山國有林管理局 太岳林局

8.山西省呂梁山國有林管理局 呂梁林局

9.山西省中條山國有林管理局 中條林局

（二）國家級自然保護區管理局8個(gè)

1.山西龐泉溝國家級自然保護區管理局 龐泉溝保護區

2.山西蘆芽山國家級自然保護區管理局 蘆芽山保護區

3.山西陽(yáng)城蟒河獼猴國家級自然保護區管理局 蟒河保護區

4.山西歷山國家級自然保護區管理局 歷山保護區

5.山西五鹿山國家級自然保護區管理局 五鹿山保護區

6.山西黑茶山國家級自然保護區管理局 黑茶山保護區

7.山西靈空山國家級自然保護區管理局 靈空山保護區

8.山西太寬河國家級自然保護區管理局 太寬河保護區。

7. 五臺山旅游資源單體調查

大約在三國時(shí)期（238～280年）佛教就已經(jīng)在上海這片土地上傳播了，龍華寺和靜安寺就是在這一時(shí)期建立的?，F在的上海佛教寺廟眾多，有些寺廟香火旺盛。本文列出上海168座寺廟名錄，簡(jiǎn)介上海20座寺廟。

1、上海靜安寺

靜安寺，又稱(chēng)靜安古寺，位于上海市靜安區，其歷史相傳最早可追溯至三國孫吳赤烏十年，初名滬瀆重玄寺。宋大中祥符元年，更名靜安寺。南宋嘉定九年，寺從吳淞江畔遷入境內蘆浦沸井浜邊，早于上海建城。靜安寺總建筑面積達2.2萬(wàn)平方米，整個(gè)廟宇形成前寺后塔的格局，由大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑構成，是上海最古老的佛寺。寺內藏有八大山人名畫(huà)、文征明真跡《琵琶行》行草長(cháng)卷。靜安區亦由靜安寺而聞名于世。靜安寺的建筑風(fēng)格是仿明代以前的建筑風(fēng)格，典型的代表就是斗拱的形制。

2、上海東林寺

東林寺坐落于上海市金山區朱涇鎮東林街150號，原名觀(guān)音堂，元朝至大元年1308年由僧侶妙因創(chuàng )建，距今已近700年的歷史，皇慶二年1313年改為東林寺，為浦南地區單體建筑面積最大的元、明、清建筑群，具有很高的文化價(jià)值。在700年的風(fēng)雨中，屢遭戰亂、火災，又屢次重建。1987年，東林寺尚存的一座大殿被上海市人民政府列為市級文物保護單位。2007年重修并擴建，于九月正式對游人開(kāi)放?，F又經(jīng)過(guò)改造重建，擁有亞洲最大的室內佛像，高約34米。

3、上海龍華古寺

龍華寺位于上海市南郊龍華街道，是上海地區歷史最久、規模最大的古剎。龍華寺的名稱(chēng)來(lái)源于佛經(jīng)中彌勒菩薩在龍華樹(shù)下成佛的典故。據傳龍華寺是三國時(shí)期孫權為其母所建，距今已有1700多年，然而有文獻記載可考的歷史是龍華寺建于北宋太平興國二年（公元977年）。北宋治平三年（公元1066年），龍華寺更名為“空相寺”，如今尚有賜“空相寺”額、今寺碑殘石留存。明永樂(lè )年間（公元1403—1424年）恢復了原名“龍華寺”。明萬(wàn)歷二年（1574）賜名“大興國萬(wàn)壽慈華禪寺”，寺名仍沿用龍華寺。

4、上海玉佛禪寺

玉佛寺位于上海市普陀區安遠路170號，因寺內主要供奉玉佛而得名，因其屬于禪宗臨濟法系，修習禪法，故又名玉佛禪寺。玉佛寺作為上海旅游的十大景點(diǎn)之一，它雖地處繁華的市區，卻又鬧中取靜，被喻為鬧市中的一片凈土。玉佛寺創(chuàng )建人和首任住持是慧根法師。玉佛寺1983年被國務(wù)院列為漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院、1994年由上海市人民政府公布為市級建筑保護單位。玉佛寺是一座仿宋殿宇建筑，布局嚴謹，占地面積約11.6畝，建筑面積8856平方米。

5、上海真如寺

真如寺位于上海普陀區真如鎮街道，占地近20畝，建筑面積1370平方米，上海著(zhù)名的佛寺，原名“萬(wàn)壽寺”，俗稱(chēng)“大廟”，全國文物保護單位。上海普陀區境內，歷史上曾有不少寺廟，但絕大多數都已廢毀，留存下來(lái)的寺廟，以真如寺為建寺最早、影響最深。南宋嘉定年間，和尚永安建真如院于官場(chǎng)。元延祐七年，妙心和尚將其移至桃浦、梨園浜交匯處東北側今址，改名為真如寺。寺名乃取自佛經(jīng)《成唯識論》里的解釋?zhuān)骸罢?，謂真實(shí)，顯非虛妄；如，謂如常，表無(wú)變易。謂此真如，于一切位，常如其性，故曰真如?！?/p>

6、上海法善庵

法善庵位于上海楊浦區政本路338號法善庵，始建于清朝末年，距今已有一百余年的歷史。1994年開(kāi)始全面修復工作，1996年年底全部修復竣工。主要建筑有：大雄寶殿、伽藍殿、念佛堂、藏經(jīng)閣、功德堂、素齋部、尼眾察房。沿馬路有山門(mén)齊堂等。飛角重檐，結構雄偉壯觀(guān)，佛像莊嚴，庵貌莊嚴肅靜。如今的法善庵庵門(mén)面北，緊臨政本路，法善庵的寺額由上海市佛教協(xié)會(huì )原會(huì )長(cháng)真禪法師題字。入庵門(mén)其右側為一座面東而建的大雄寶殿，大殿建于三級臺基之上，三進(jìn)紅漆木門(mén)，前門(mén)植松柏，后院植翠竹，寺庵雖小，但頗具別致典雅風(fēng)格。

7、上海萬(wàn)佛閣

萬(wàn)佛閣在六百多年前原是鄉間小庵。據民間傳說(shuō)，元朝末年有一富家女子抗婚外避，削發(fā)為尼。父母聞?dòng)?，后悔莫及。后出資在此建立了個(gè)小小的尼眾庵堂，取名萬(wàn)佛閣。民眾為該女子的剛烈秉性所感動(dòng)，紛紛到此禮拜燒香。洪武年間為防海上倭寇的入侵，信國公湯和大將軍，督筑奉城城墻，又將萬(wàn)佛閣就地重擴建在北門(mén)的月城灣內。

由于戰亂等原因先后幾次重建，現留有《修建萬(wàn)佛閣碑記》則有詳細記載。上海萬(wàn)佛閣位于奉城鎮北街，是上海頗具規模的比丘尼道場(chǎng)，始建于明朝洪武年間，距今已有六百多年歷史，現存殿宇多為清代所建。

8、上海碧云凈院

“碧云凈院原名三王廟”位于浦東張江鎮環(huán)東村三灶鎮的萬(wàn)安橋東首，是浦東地區迄今所存的最古老佛教道場(chǎng)。此地域在唐天寶十年起屬“松江府”華亭縣，元代至元年設上?？h，歸上?？h，清雍正四年（1726年）設南匯縣，該地域行政區劃為“南匯縣長(cháng)人鄉十七保十二圖”。重修后的碧云凈院共有三殿，“金碧輝煌、玄關(guān)肇啟、梵音朗朗、達于丙夜?！笨梢?jiàn)當廟宇的壯觀(guān)、佛事勤從、信眾至誠、香火旺盛，碧云凈院得以延續。

9、上海蟠龍庵

蟠龍庵，地處青浦區徐涇蟠龍村。蟠龍庵始建年代不詳，當地俗稱(chēng)“古廟”或“圣堂”。中國上海市青浦區徐涇鎮蟠龍村蟠龍庵是一座歷史悠久的寺院，蟠龍庵是由“蟠龍大寺”即“普門(mén)教寺”與圣堂兩個(gè)寺院合并而成。大寺位于村北，圣堂位于村南。二十世紀九十年代起，蟠龍庵恢復宗教活動(dòng)，以后逐漸重建大殿、配殿及附屬建筑。2001年獲準正式登記。轄區內還保存有區級文物保護單位香花橋和香客云集的蟠龍庵堂。

10、上海洪福禪寺

洪福寺，又稱(chēng)洪廟，是上海市頗具有影響的佛教寺廟。原位于奉賢縣洪廟鎮欽公塘北側，始建于清乾隆三十年（公元1766年），相傳，乾隆皇帝下江南路過(guò)此地，百姓稱(chēng)頌“洪福齊天”而得名建造，香火一直很旺。一九九五年經(jīng)奉賢縣人民政府批準移址重建，按原建筑風(fēng)格得以恢復，占地面積2萬(wàn)多平方米。洪福寺正門(mén)是牌樓，牌樓朝南四柱三樓，正中大匾由中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初題寫(xiě)的“洪福寺”三個(gè)大字熠熠生輝。牌樓后面為三門(mén)，三門(mén)是歇三式的建筑，構思巧妙。以佛教為本義，三門(mén)即空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)。

11、上海寶華寺

寶華寺又稱(chēng)惠濟寶華寺，原坐落于上海市靜安區彭浦鎮少年村路南側。寺始建于南宋咸淳年間（1265—1274年），明、清兩度曾重建。民國初舊宇傾圮，僅存西偏禪房數掾及寺基20余畝。1921年，上?；萆壬粕缡┵Y重建寶華寺，置田近百畝，添設病院、校舍、殘廢院、放生池等設施。特別值得一提的是，當時(shí)在寺院的殿后新造一個(gè)“訴然亭”，并為寺院配造了放生池和放生場(chǎng);同時(shí)設立了惠濟醫院、養老院、惠生助產(chǎn)學(xué)校分校、昌明小學(xué)等社會(huì )慈善教育機構。

12、上海寶山寺

上海寶山寺位于寶山區羅店鎮美麗的練祁河畔，東臨羅溪路，西近塘西街，是上海幾大佛教寺院之一，聞名遐爾。寺院始建于明朝正德年間，由士紳唐月軒舍宅為寺而成，清乾隆二十七年曾經(jīng)重修?，F占地面積已擴至17.3畝，建筑面積達6000平方米。殿前六根青石龍柱，造型逼真，既莊重又精巧，令人贊嘆不已。殿前300平方米的大理石，提供了人們徜徉遐思的廣闊天地。再前，十座5米的漢白玉佛塔，直指蒼穹，象征著(zhù)三千大千世界的廣闊無(wú)垠。

供奉的佛像精致傳神。廊橋上飄逸的祈福紅綢帶給寶山寺帶來(lái)生氣，呈現一派太平盛世景象。天王殿、大雄殿、觀(guān)音殿、藥師殿、觀(guān)音殿、藏經(jīng)樓等建筑宏偉壯觀(guān)。大殿之間通達，開(kāi)闊，全部用實(shí)木，榫卯構造，沒(méi)有鐵釘，水泥。

13、上海沉香閣

沉香閣，又名慈云禪院，坐落在上海市沉香閣路29號。沉香閣始建于明萬(wàn)歷年間，重建于嘉慶二十年（1815年），改名為慈云寺，但民間仍稱(chēng)它為沉香閣。整個(gè)寺院頗具規模，前有彌勒殿，山門(mén)石坊；中有大雄寶殿、沉香佛殿，還有造鶴軒、前殿禪堂及左右廂樓。閣的建筑形式莊重典雅，在整座寺中顯得非常突出。沉香閣以供奉沉香觀(guān)音而聞名。

14、上海龍華寺

龍華寺位于上海市南郊龍華街道，是上海地區歷史悠久、規模較大的古剎。龍華寺的名稱(chēng)來(lái)源于佛經(jīng)中彌勒菩薩在龍華樹(shù)下成佛的典故。1953年由上海市佛教協(xié)會(huì )復制各殿佛像，重修各殿宇，新建藏經(jīng)樓等。1959年，龍華寺被列為上海市文物保護單位。1983年，龍華寺被國務(wù)院確定為漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。

龍華寺的中軸線(xiàn)上由南到北依次為彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、在封閉庭院內的方丈室、藏經(jīng)樓，共六進(jìn)殿堂。比較特別的是其他寺廟的第一殿一般為天王殿，龍華寺的第一殿卻是彌勒殿，突顯了寺廟推崇彌勒的特點(diǎn)。大雄寶殿莊嚴肅穆，正面是如來(lái)佛、文殊、普賢三尊金身，背面是精美的海島觀(guān)音像，大殿兩側沿壁刻著(zhù)二十諸天和十六羅漢。

東西兩側有鐘鼓樓。鐘樓三重飛檐，內懸青龍銅鐘，鐘聲悠揚；鼓樓置一直徑為1.7米的大鼓。東西偏殿有觀(guān)音殿，內塑千手觀(guān)音一尊，高大精致，另有羅漢堂。在三圣殿東有染香樓和牡丹園。與破山禪師齊名的畫(huà)僧竹禪僧在此住過(guò)。

15、上海玉佛寺

玉佛寺位于上海市普陀區安遠路170號，因寺內主要供奉玉佛而得名，因其屬于禪宗臨濟法系，修習禪法，故又名玉佛禪寺。玉佛寺作為上海旅游的景點(diǎn)之一，它雖地處繁華的市區，卻又鬧中取靜，被喻為鬧市中的一片凈土。

玉佛寺是一座仿宋殿宇建筑，布局嚴謹，占地面積約11.6畝，建筑面積8856平方米。玉佛寺建筑師承宋代寺院風(fēng)格，中軸線(xiàn)上排列著(zhù)天王殿、大雄寶殿、玉佛樓三重殿堂，東西兩側配建有觀(guān)音堂、銅佛殿、臥佛堂、懷恩堂、禪堂、齋堂等，并開(kāi)設了文物室、法物流參通處和素齋餐廳。

玉佛寺最出名的是清末普陀山慧根法師從緬甸請回的兩尊玉佛，其實(shí)慧根法師一共請回5尊大小不一的玉佛，在返回普陀山的路上把其中的兩尊留在了上海。一尊在玉佛樓內，是高1.92米的釋迦牟尼坐佛像，佛身上裝貼的金箔和鑲嵌的寶石光彩奪目，為“鎮寺之寶”。在玉佛樓的天花板頂，還塑有鎦金佛像500尊。另一尊在寺廟西側的臥佛堂內，是長(cháng)96厘米的釋迦牟尼臥佛像，按照釋迦牟尼80歲圓寂時(shí)的摸樣打造，側身而臥，右手支頭，神態(tài)安詳。臥佛的對面，近代由新加坡信徒捐贈，新增了一座長(cháng)約4米的玉制臥佛。

16、上海東海觀(guān)音寺

東海觀(guān)音寺，規模不大，但觸摸生奇，含情多致，歷史非常久遠。相傳，五代后梁貞明二年（公元916年），日本有一個(gè)高僧叫慧鍔，身負重任，歷經(jīng)艱難，爬山涉水，風(fēng)塵仆仆走了九九八十一天，終于來(lái)到中國山西五臺山，準備請其中的一尊檀香木雕觀(guān)音像回日本供奉。五臺山的方丈見(jiàn)慧鍔十分虔誠，便贈于他?；坼姼吲d極了，手捧觀(guān)音像，立即返回，來(lái)到大海邊，他三次起航，欲東渡日本，卻被風(fēng)暴、云霧、鐵蓮花三次所阻，不得不將這尊觀(guān)音像就近供奉在普陀山的雙峰山下。

這尊觀(guān)音心十分善良，決定去一凡地，為一方百姓普渡眾生，觀(guān)音深思熟慮，選擇了有奉敬賢人之稱(chēng)的奉賢柘林。于是施展佛法，風(fēng)起云涌，徑直來(lái)到現在的海灣地區。當時(shí)，正在捕魚(yú)、拾海鮮的漁民見(jiàn)觀(guān)音從“海天佛國”普陀山方向徐徐渡來(lái)，十分虔誠地跪拜這后，便合力將觀(guān)音請進(jìn)海塘內，供奉在一鄔姓漁民家中。消息傳開(kāi)，方圓百里的漁民前往燒香叩拜，從此這尊從普陀山來(lái)的觀(guān)音保佑風(fēng)調雨順，出海平安。當地百姓有了錢(qián)，便齊心協(xié)力造了這座普陀寺。觀(guān)音也特別顯靈，逐漸使杭州灣北岸一帶成了魚(yú)米之鄉、膏腴之地。

17、上海金皇講寺

金皇講寺原名金皇廟，相傳已有800多年的歷史。金皇講寺為文殊菩薩道場(chǎng)，主奉大智文殊師利菩薩金身，弘揚文殊般若法門(mén)，并以“智慧成就”的理念開(kāi)展弘法利生工作。

18、上海報國寺（關(guān)王廟）

報國寺原址關(guān)王廟，也是淀山湖畔一座著(zhù)名的古廟，建于明代，明崇禎十三年（1640年）重修，至今廟內仍保存著(zhù)崇禎年間的一塊石碑。因祀三國名將關(guān)羽，故名“關(guān)王廟”。百多年以前，關(guān)王廟香火極盛，佛事空前。以后幾遭戰亂，建筑大部分被毀，至四十年代末期，僅存東、西兩殿。殿內有石碑兩塊，大銅鐘一口，鐘上有大姆指大小的一尊金彌陀，金彌陀金光閃爍，價(jià)值連城，后被人竊去，銅鐘也在1958年被毀，至此，關(guān)王廟大部分遭損，香火日趨衰落。但是，關(guān)王廟盛況人們并沒(méi)有忘卻，廟后的一株古銀杏就是歷史的見(jiàn)證。

80年代初，關(guān)王廟得以重新修葺，香火日盛，89年，關(guān)王廟定為上海玉佛寺下院，取名報國寺。是年，從新加坡請來(lái)漢白玉釋迦牟尼、觀(guān)世音佛像各一尊，供奉寺內，91年新建觀(guān)音殿一座，高兩層，建筑面積950平方米，上層為玉佛殿，下層供一丈二尺余高的香樟木觀(guān)音佛像?，F在的報國寺，總占地面積達38.5畝，建筑面積5000多平方米，氣勢恢宏，香客盈門(mén)，堪與蘇杭古剎媲美。

19、上海城隍廟

上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區，是上海地區重要的道教宮觀(guān)，始建于明代永樂(lè )年間（1403-1424），距今已有近六百年的歷史。由于上海城隍廟內供奉的上海城隍神在上海地區的特殊地位，在近六百年的發(fā)展歷程中，上海城隍廟道觀(guān)的建設和發(fā)展得到了上海地區百姓的熱心支持。從明代永樂(lè )（1403-1424）到清代道光（1821-1850）上海城隍廟的廟基不斷擴大，宮觀(guān)建筑不斷增加，最為繁盛時(shí)期，總面積達到49.9畝土地，約三萬(wàn)三千多平方米。

作為道教官觀(guān)，上海城隍廟可謂歷史悠久，在國內外享有盛名，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，已然成為上海小旅游圈，呈現出上海城隍廟文化底蘊。

20、上海菩提禪寺

菩提禪寺始建于三國東吳赤烏二年（公元239年），為孫權之母吳國太所敕建，原址位于今安亭中學(xué)內，為上海市最早的佛寺之一。千年古剎菩提寺，作為中國最早的佛寺之一，在中國佛教史上具有重要的影響。雖幾度興廢，仰賴(lài)佛力加被、眾信護持，寺廟原址仍然吸引著(zhù)不少周邊地區的善男信女前來(lái)祈福許愿。