在我國第一個(gè)入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節日是端午節，端午節是我國四大傳統節日之一，也是首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節日。

民諺說(shuō)“清明插柳，端午插艾”，在數千年的演進(jìn)中，許多節日都固化形成了豐富多樣的文化習俗和節日風(fēng)尚?！暗砥丫圃?huà)升平”，掛艾草菖蒲、煮艾水擦身、飲雄黃酒，寄托著(zhù)祛病除災、迎祥納福、平安康健的美好生活愿望。

端午節的來(lái)源和簡(jiǎn)介。

端午節本是先民創(chuàng )立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說(shuō)戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；

也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法?？偟膩?lái)說(shuō)，端午節起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時(shí)令“祛病防疫風(fēng)尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì )紀念屈原等歷史人物紀念內容。

以上內容參考?銅仁新聞網(wǎng)——人民網(wǎng)評：特殊時(shí)節過(guò)端午，從傳統文化中汲取新力量

第一個(gè)節日是春節。

春節歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來(lái)。萬(wàn)物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含著(zhù)深邃的文化內涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動(dòng)，帶有濃郁的各地域特色。

這些活動(dòng)以除舊布新、驅邪攘災、拜神祭祖、納福祈年為主要內容，形式豐富多彩，凝聚著(zhù)中華傳統文化精華。

上古起源

一、臘祭說(shuō)

春節源于上古蠟（通臘）祭，距今已有四五千年歷史，用以祭農神兼及百神、先祖：247。每逢臘盡春來(lái)，人們就要殺掉牲畜，祭祀祖宗和上天，祈求新一年可以風(fēng)調雨順、無(wú)災無(wú)禍、收成興旺。：96

二、巫術(shù)儀式說(shuō)

該說(shuō)法認為春節源于古代的巫術(shù)儀式，是原始信仰巫術(shù)的一種具體體現。原始人認為人的意志和力量可調整和控制自然事物的發(fā)展。飲食、祭祀、裝飾、游藝、娛樂(lè )和語(yǔ)言、行為、飲食等一系列禁忌都是圍繞辟邪祈吉展開(kāi)的，人們希望通過(guò)它們趕走邪惡、得到幸福。此后隨著(zhù)時(shí)間的演變，春節慢慢變成了一種慶?；顒?dòng)。

三、鬼節說(shuō)

根據該說(shuō)法，由于科學(xué)知識的貧乏和生產(chǎn)力的低下，以前的人們抵御自然災害的能力很差，經(jīng)常被冬天的寒潮侵擾，而且糧食的匱乏也是這些人提心吊膽。

早春時(shí)節來(lái)臨后，青黃不接，生命更是受到了威脅，老人和兒童首先會(huì )因饑餓、寒冷和其他各種惡劣因素而死去。這使得人們非常驚恐，懷疑是鬼神所致。這段令人恐慌的時(shí)節一過(guò)，人們便會(huì )相互道賀。這種現象逐漸演變成了春節。