傳統節日：不應消逝的文化記憶
——小議“傳統節日與中國文化”
作為民族文化中的精華,中國傳統節日蘊含著(zhù)豐富、深邃的人文內涵,是炎黃子孫共有的精神財富。然而,隨著(zhù)農業(yè)社會(huì )向現代社會(huì )的快速轉型,人們的生活方式和價(jià)值觀(guān)發(fā)生了改變,對傳統文化的認同感不再強烈:曾歷經(jīng)千年而不衰的文化積淀逐步流失,儀式感日漸淡化,節日正演變?yōu)楹?jiǎn)單的假日,或是商家吸金的噱頭。在眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸次消逝的今天,如何善待每一個(gè)節日,讓傳統節日在現代社會(huì )中煥發(fā)生機,應成為我們關(guān)注的問(wèn)題。

節日不僅僅是假日

從2008年1月1日起,清明、端午、中秋增設為國家法定節假日,翻開(kāi)了中國傳統節日保護的新篇章。這一改變固然對保護民族傳統節日起到了積極作用,卻也面臨著(zhù)“雞肋”的尷尬境地:文化傳承的斷層,導致增設假日的初衷并未真正實(shí)現,節日出現了“假日化”的趨勢。
對于傳統節日“假日化”的情況,中國文聯(lián)副主席馮驥才指出,節日和假日是不同概念:假日是為了實(shí)現公民休息的權利,是一種福利,不包含特定的文化內涵。節日則大有不同,如春節,意味著(zhù)全家團聚,表達了對美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的內容。又如中秋節,表達了人們對團圓的渴望。增設傳統節日為法定假日,是為了創(chuàng )造條件讓民眾更好地度過(guò)這個(gè)節日,而不僅僅是增加了休息日那么簡(jiǎn)單。

被“瘦身”的文化內涵

中國傳統節日習俗多種多樣,如春節的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà),端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲,清明節的踏青、插柳等,人們通過(guò)這些行為表達愿望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現價(jià)值觀(guān),它們也是節日文化的重要支撐。然而,在現代文明背景下,節慶活動(dòng)的簡(jiǎn)化導致儀式感淡漠,節日文化內涵大打折扣。
城市化進(jìn)程令大多數百姓住進(jìn)了鴿子籠似的高樓,賞月的理想環(huán)境已不復存在。至于七夕,被扭曲為“中國情人節”;重陽(yáng),對于年輕人來(lái)說(shuō)越發(fā)陌生……無(wú)怪乎有人驚呼,中國傳統節日似乎就剩下飲食文化了,中秋節、端午節更是被戲稱(chēng)為“月餅節”、“粽子節”。

對于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，傳統節日具有增強凝聚力、樹(shù)立核心價(jià)值觀(guān)、加深文化認同的重要作用，是集體的文化記憶。如何拯救這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶，讓它們在新時(shí)代重現活力，是近年來(lái)包括專(zhuān)家學(xué)者、普通百姓在內的全社會(huì )關(guān)注的問(wèn)題。

東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陶思炎說(shuō)：“節日文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳統節日風(fēng)俗的傳承可以并行不悖，不一定構成前者對后者的破壞，而是一種對節日文化生活的適時(shí)補充。把‘產(chǎn)品’、‘產(chǎn)業(yè)’與‘傳統節日’相提并論，既順應了時(shí)勢的需要，也體現了文化創(chuàng )新精神?！?br>
拓寬民眾了解節日文化的渠道，也是值得探討的問(wèn)題。據調查報告顯示，超過(guò)八成的被訪(fǎng)者主要通過(guò)“老一輩說(shuō)的”這一途徑了解中國傳統節日，選擇“媒體上了解”的僅占四成；同時(shí)，近七成受訪(fǎng)者呼吁，網(wǎng)絡(luò )、電視、報紙、雜志、書(shū)籍等媒體要擔起文化責任，加大宣傳力度和廣度，營(yíng)造更積極的節日氣氛