1. 象山的春節

2018春節寧波廟會(huì )匯總

　　2018寧波象山影視城廟會(huì )

　　時(shí)間：2018年2月16日（正月初一）到3月2日（正月十五）

　　地點(diǎn)：寧波象山影視城

　　門(mén)票：微信預售票：130元

　　現場(chǎng)門(mén)票：150元

　　開(kāi)年活動(dòng)

　　景區北大門(mén)，40米長(cháng)8米高的燈籠墻上，大紅燈籠高高掛起，紅艷艷、圓鼓鼓，加上裹紅布、放鞭炮、掛中國結、貼對聯(lián)、題牌匾等趣味活動(dòng)齊力助陣，滿(mǎn)眼喜慶祥和

　　瑞雪兆豐年

　　熱劇的“攝影棚”對外限流開(kāi)放

　　影視廟會(huì )年味一條街、紅包墻

　　獅王爭霸

　　民間絕活

　　三仙歸洞、古老中幡、口叼平衡、鼻子提水、腳蹬大缸、上刀山……

　　托馬斯小火車(chē)

　　開(kāi)往春秋戰國城的探班專(zhuān)列即刻發(fā)車(chē)。在小火車(chē)上跟著(zhù)再現劇情訪(fǎng)實(shí)景，體驗一回人在劇中游的感覺(jué)

　　廟會(huì )期間將舉行《長(cháng)安十二時(shí)辰》《明君修成記》《暴走武林學(xué)院》三場(chǎng)明星拜年會(huì )

2. 象山的春節作文600字

為了讓廣大市民春節期間玩的愉快開(kāi)心，象山影視城春節照常營(yíng)業(yè)開(kāi)放。

3. 象山的春節俗語(yǔ)

又是一年清明時(shí)，清明節是我國民間重要的傳統節日，它承載著(zhù)國人最為看重的孝文化，緬懷故人，寄托哀思；同時(shí)，清明又是一個(gè)重要的節氣，有大清地明之意，是春光明媚，出游踏春的好時(shí)節。

那么，清明時(shí)節，我們寧波人又有一些怎樣的習俗呢？記者采訪(fǎng)了有關(guān)專(zhuān)家，原來(lái)除了掃墓祭祖，清明的節日內容其實(shí)很豐富。

清明春耕

清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延

“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！碧崞鹎迕?，人們自然會(huì )想起唐代詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)?！暗谄鸪?，清明并不具有這種意味，而只是一個(gè)節氣。作為二十四節氣之一，今年的清明是從4月4日開(kāi)始，到4月19日結束?！睂幉袼讓?zhuān)家趙士旺先生說(shuō)。

清明時(shí)節，我國大部分地區春回大地，天氣清和明朗，草木開(kāi)始萌芽，正是春耕春種的最佳時(shí)機，田間地頭到處是農民忙碌的身影?！斑@個(gè)時(shí)候，寧波的農民該忙著(zhù)浸種、耕田，植樹(shù)造林了?！?/p>

有關(guān)于清明春耕的民諺實(shí)在太多，比如說(shuō)“三月清明早下秧”“清明熱得早，早稻一定好”，還有“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”。再比如，“瓜要結得大，清明前種下”“種樹(shù)造林莫過(guò)清明”。足以說(shuō)明，清明時(shí)節的農業(yè)生產(chǎn)，是當年能否豐收的關(guān)鍵。

清明祭祖

三月清明烏筍香，家家爭說(shuō)上墳忙

　　寧波老話(huà)說(shuō)：“三月清明烏筍香，家家爭說(shuō)上墳忙?！?寧波習俗重祭祀，尤其以上墳祭祖、做清明羹飯為重，哪怕是海內外游子，清明時(shí)節都會(huì )趕回故里上墳祭祖?！耙话闱迕骷雷娣秩N，有墓祭、家祭和祠祭?！壁w士旺先生告訴記者。

清明時(shí)節，寧波人要在家祭祀，俗稱(chēng)做“清明羹飯”。之后，人們攜帶青團、麻糍、酒食等物品，去先人的墳地掃墓。在農村習俗中，新亡故者頭三年里，家人都要在清明節當天去上墳。

舊時(shí)，上墳節令食品為青糍、麻糍（烏米飯）糕，并擔牲禮祭祖，富家還雇吹鼓手吹打。上墳時(shí)，清除雜草，鏟新土壓墳頂，插上掛有紙球的筱竹梢，以示后代子孫已盡孝祭祖，同時(shí)亦寓意祖宗保佑全家平安、興旺發(fā)達。祀畢，分麻糍或麻餅給當地農家，以期照顧墳墓。因按人領(lǐng)取，爭先恐后，俗稱(chēng)“搶麻糍”。

除家祭做清明羹飯、墓祭外，有的大族還有祠祭。宗祠祭祀一般都定在清明當日在自家的祠堂里進(jìn)行。先在全村敲鑼?zhuān)l(fā)動(dòng)小孩去“拜太公”。宗祠祭祖由族長(cháng)主持，族長(cháng)為太公太婆敬酒后，子孫們叩拜禱告。

中華民族歷來(lái)崇尚孝道?！鞍咨菩橄取薄案改冈诓贿h游”等古訓，說(shuō)明傳統孝文化早就把孝敬長(cháng)輩放在重要的位置。清明節目前已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。古往今來(lái)，寧波人清明掃墓，都是寄托對先人親人的哀思，表達自己的一片孝心和敬意。

清明戴柳

清明戴楊柳，下世有娘舅

寧波人在清明時(shí)節還作興“戴柳”。門(mén)窗上要掛楊柳，婦女頭發(fā)上簪柳梢，還要給小孩編個(gè)柳圈戴著(zhù)。為什么要戴柳呢？這有好幾種說(shuō)法。

第一種說(shuō)法是為了紀念介子推。春秋時(shí)，介子推歷經(jīng)磨難，輔佐晉公子重耳復國后，隱居深山。重耳燒山逼他出山接受封賞，沒(méi)想到介子推母子抱柳而死。晉文公親率群臣爬上山來(lái)祭拜介子推時(shí)，發(fā)現當年被燒毀的那棵楊柳樹(shù)居然死而復生。晉文公當下便將楊柳樹(shù)賜名為“清明柳”，并且當場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。

第二種說(shuō)法是與黃巢起義有關(guān)。相傳黃巢起義時(shí)規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義雖然失敗，但這個(gè)習俗卻流傳下來(lái)。

“如果說(shuō)，這兩種說(shuō)法是在全國盛行，那么第三種說(shuō)法則有我們寧波的地方特色?！壁w士旺先生說(shuō)。

寧波有句俗話(huà)：“清明戴楊柳，下世有娘舅?！睘槭裁磿?huì )有這樣的說(shuō)法呢？這也有個(gè)故事。據說(shuō)，古代有一個(gè)青年，有一年的冬天大雪紛飛，天寒地凍，家里的柴火偏偏又燒完了，他只好帶著(zhù)斧頭上山砍柴。走了很遠的路，他看見(jiàn)有一棵很大的楊柳樹(shù)，已經(jīng)枯敗，于是手起刀落，將這棵大楊柳樹(shù)給砍倒了?？墒?，這棵大楊柳樹(shù)倒下來(lái)的時(shí)候，也掉下來(lái)一顆血淋淋的人頭，仔細一看，竟然是他娘舅！原來(lái)，他的娘舅為了躲避風(fēng)雪，躲在這棵楊柳的樹(shù)洞內，沒(méi)想到被誤殺了。青年悲痛欲絕，卻已無(wú)法挽回。第二年，枯敗的楊柳樹(shù)抽出嫩芽，他便戴上柳條，悼念舅舅?！扒迕鞔鳁盍?，下世有娘舅”，今世沒(méi)了娘舅，下世總該有了吧！這一俗語(yǔ)也就慢慢傳了開(kāi)來(lái)。

另外，柳條生命力很強，插土即活。過(guò)了清明節，人們還會(huì )把小孩子頭上戴著(zhù)的柳條插到小河邊或門(mén)前屋外的地里去，寄托孩子健康成長(cháng)的美好愿望。

清明踏青

三月三正清明祭祖上墳去踏青

“現在的清明節其實(shí)是古代的上巳節、寒食節和清明節三節合一的節日?！敝袊鴤鹘y文化研究專(zhuān)家、寧波工程學(xué)院人文學(xué)院院長(cháng)吳廷玉認為，清明是個(gè)復合型的節日。

“寧波人清明吃青團源于寒食節?！眳峭⒂裣壬f(shuō)，但是現在，很多人都只知清明不知寒食。在古時(shí)候，寒食節這天禁火、冷食，又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。在后來(lái)節日的演變過(guò)程中，寒食節逐漸地融入了清明。

清明節當天，除了掃墓，還有就是踏春?！斑@就吸收了上巳節的內容。上巳節古時(shí)是在農歷三月初三日，主要的風(fēng)俗就是踏青，反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調整，也體現了中國人對生命的達觀(guān)?！?/p>

唐代大詩(shī)人杜甫寫(xiě)“三月三日氣象新，長(cháng)安水邊多麗人”，說(shuō)明這個(gè)節日是男男女女出游踏青的日子，是早期的中國情人節、女兒節?！翱梢韵胂?，中國古代的男女青年，在正月十五元宵夜邂逅，那么他們要見(jiàn)第二面，很有可能就是在清明前后，有情人相約野外陌上，春暖花開(kāi)，頗有情致?！眳峭⒂裼哪馗嬖V記者。

“同樣，東晉大書(shū)法家、會(huì )稽內史王羲之與好友謝安、孫綽等42人，三月三日在蘭亭舉行飲酒賦詩(shī)的‘曲水流觴’活動(dòng)。還有象山石浦‘三月三，踏沙灘’的風(fēng)俗，應該都屬于上巳踏青親水的內容?！?/p>

吳廷玉先生從古籍上考證，在舊時(shí)，清明節還有射柳、蹴鞠、拔河、風(fēng)箏、秋千等多種民俗活動(dòng)?！断笊娇h志》記載，清明時(shí)節小孩子放風(fēng)箏，“令兒童張口望以泄內熱”，這就是說(shuō)放風(fēng)箏既是一種娛樂(lè )，也是一種體育，還是一種治療。足以說(shuō)明，這個(gè)節日既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。

4. 春節象山怎么樣

　　生活習俗——飲食　　一日三餐，兩干一稀，農忙季節，三餐均干。平原地區以大米為主，山區則主食番薯干，青黃不接時(shí)代以瓜菜。清明至中秋間，百工及農者午、晚之間加“餐頓”。稀客臨門(mén)，另煮白米飯。解放后，漸以大米為主糧，亦有以面粉為主食。1978年后，不以番薯絲作食糧?！　〔穗?，舊以腌菜為主，素菜有咸菜、莧菜股、指甲花、冬瓜糊等，葷菜有蟹醬、泥螺、鲓頭、糟鱟、咸鰳魚(yú)等，并有家庭制醬習慣。平時(shí)吃瓜茄豆菜，過(guò)年節日見(jiàn)魚(yú)肉。招待客人以魚(yú)、肉、蛋為主。新結姻新登門(mén)，更要殺雞宰鴨。嫁娶筵席，一般為“九大碗”，豐者“十大碗”、“十二大碗”，宴請新婿、新大舅、大娘（將出閣姑娘）、新婦及辦“新年飯”，則更豐盛。石浦居民宴客，常用“魚(yú)滋面”，爵溪則多用“紅燒黃魚(yú)”、“金銀魚(yú)”。解放初至70年代，喜慶菜肴與過(guò)去同，唯碗數漸有增加。80年代多至二三十碗，雞鴨魚(yú)蝦、牛羊豬肉畢備?！　∷臅r(shí)點(diǎn)心，種類(lèi)較多，主要以糯米粉或摻秈米粉制成，有年糕、團、大糕、饅頭、湯團、麻糍、麥餅筒等。米團以餡之不同，可分筍團、菜團、蘿卜團、紅豆團、麻糍有用純糯米，或摻蓬蒿及以米浸烏飯樹(shù)葉汁搗成。另有灰汁團、灰汁麥果，多在早稻登場(chǎng)時(shí)制食；夾沙糕，俗稱(chēng)“狀元糕”，多用于喜慶；和氣團、麻團，多用于婚嫁；壽桃用于壽辰；金團多用于嬰兒“周歲”饋送親友。另有“沙里壁”、“湯果”、“粽子”、“百寶飯”等?！　【茷榕f時(shí)祭祀、宴請所必需。農忙時(shí)，干過(guò)累活，酒一碗，煮將沸，沖上雞蛋，叫“雞蛋酒”，以作滋補，中上農戶(hù)多自釀。另有用番薯干蒸燒酒，供炎夏飲用，亦多自制。80年代，城鄉盛行啤酒?！　∩盍曀住轮?zhù)　　民國初，豪紳及知識階層興穿長(cháng)衫，莊重場(chǎng)合外罩馬褂，頭戴“瓜皮帽”，少年亦然。勞動(dòng)者咸穿大襟衫，束腰帶。中年以上，常內掛肚兜，冬則外加棉褂，頭戴小氈帽，老年有戴風(fēng)斗帽者。漁民、行販，多外套“籠褲”。寒冷雨天，視家境分別穿釘靴、木底布鞋、木底蒲鞋。民國中期，知識階層盛穿中山裝、戴禮帽；青年行學(xué)生裝，戴學(xué)生帽；勞動(dòng)者除老年人外，開(kāi)始穿對襟衫，戴呂宋帽。民國后期，城鎮穿中山裝日眾，亦有穿西裝，農村仍盛行對襟衫。民國初，婦女興穿齊膝大襟衣、中褲、圍褶裙，勞動(dòng)者外系攔腰，纏足，尖閑銹花鞋。冷天，老者戴雙夾帽或纏黑包頭，雨天穿筍殼鞋。農民上山下田多穿草鞋或蒲鞋。民國中期，始興穿長(cháng)旗袍，中長(cháng)褲，農料視貧富而異，顏色仍以青藍黑為主。姑娘衣著(zhù)多紅綠，故有“紅褲綠夾襖，鄉下大表嫂”之說(shuō)。年老者，冬戴黑絲絨尖門(mén)帽。民國后期，旗袍、中褲皆改短，穿長(cháng)統襪，襻帶鞋，農村則仍沿襲舊式衣?！　〗夥懦?，男女盛穿中山裝、列寧裝，農村盛戴民兵帽。1954年，提倡穿蘇聯(lián)花布，衣色始變。60年代初又行素色，婦女盛行兩用衫?！拔母铩敝?，男女青年興穿黃軍裝，中老年衣色主黑、灰、藍。80年代開(kāi)始，青年男女衣著(zhù)講究，款式新穎，花色以流行為美；中老年服裝亦漸有所變。穿西裝者日增?！　∩盍曀住b飾　　舊時(shí)，兒童胸前常掛銀（銅）錢(qián)，正面“長(cháng)命富貴”或“榮華富貴”四字，背面為八卦或十二生肖，稱(chēng)“長(cháng)命線(xiàn)”。亦有掛鎖形銀器，稱(chēng)“長(cháng)命鎖”。頸戴銀項圈，手足戴銀鐲子，在富裕家庭中較普遍。解放初及“文革”時(shí)期，上述幼兒裝飾少見(jiàn)。民國初，婦女尚纏足，“五四”運動(dòng)后漸絕。姑娘梳辮插花，額前梳“劉?！奔舭l(fā)后，飾以各式花夾。已婚婦女梳髻，戴簪、釵、花等裝飾，佩耳環(huán)，臂腕戴釧鐲，手戴戒指，質(zhì)有金、銀、銅、玉。衣服鑲圖案花邊，鞋前繡花卉禽鳥(niǎo)。解放后，上述裝飾漸絕。80年代興燙發(fā)、畫(huà)眉、涂口紅、穿高跟鞋，耳環(huán)、戒指復興，并有項鏈、胸花等。男人舊時(shí)亦腰掛玉佩，手戴戒指，解放后絕，近年復有所見(jiàn)?！　∩盍曀住幼　　〗ㄎ輷窦談?dòng)工，邀親鄰幫忙。上梁定在漲潮時(shí)刻，梁上掛兩塊紅布，曰“披紅”，放爆竹，拋饅頭，以示歡慶，并宴請送禮親朋和工匠，謂之“上梁酒”。一家造屋，鄰近屋頂蓋以舊鑊，或以竹竿高懸米篩，以防撥走“風(fēng)水”。建屋時(shí)，橫屋檐不能高于正屋，大門(mén)不能與別家大門(mén)隔巷相對；弄堂直沖家門(mén)，則須門(mén)前立一“泰山石敢當”石碑；窗戶(hù)正對山墻，則窗額掛一“虎頭牌”以禳禍?！　〗ㄎ荻嘧背?，形式多一正兩橫。五五間，中為中堂，東西各兩間，分別為大房與灶間；兩橫各三間，中間敞堂，左右為上下小房。規模小者一正兩橫，正三間，橫各兩間。一般南有照壁，正中開(kāi)門(mén)，亦有開(kāi)于東或西兩小房處。無(wú)照壁的稱(chēng)“散道地”。房屋結構多為磚木，梁柱相連。墻有青磚、亂石之分。農村貧戶(hù)多住茅屋，民國時(shí)及解放初，南田、金星等地農、鹽、漁民尤多。解放后，房屋形式多呈一字形。80年代初，建筑材料多用水泥、鋼材、紅磚、形式多層平頂，設走廊、陽(yáng)臺，裝潢力求美觀(guān)?！　∩盍曀住獬觥　∨f時(shí)外出遠行，必擇吉日起程，近路者亦揀“雙日”。對遠行親朋，須饋送路菜。兒童外出，尤為重視，肩挎歷書(shū)，以示“百無(wú)禁忌”，額中點(diǎn)鍋煤，俗稱(chēng)“鈳灶記”，途中過(guò)橋，常由長(cháng)者挾腰，兒童手足懸空，謂如狗行而過(guò)，保途中平安。偶去親友家，須攜帶糕餅糖果，叫“進(jìn)門(mén)歡”?！　∞I子，為舊時(shí)民間代步工具，種類(lèi)較多：有椅子轎、竹制，形同坐椅，無(wú)腳，前后系繩，中穿竹杠，兩人肩抬，雨天上覆篾篷。座欄橋，亦竹制，與前者雷同，有圍欄、坐板、靠背，抬法相同。高轎，藤制，形同靠椅，有扶手、踏腳、靠枕，兩杠由扶手下穿過(guò)，頂端兩杠間縛一竹片，供擱置兩肩，上有篷架，晴天罩藍布轎帷，雨天覆篾篷。小官轎，為方形轎，兩側開(kāi)小窗，前有轎門(mén)，亦竹制，抬法與座攔轎同，多供婦女代步，貧困者亦有以之代花轎娶新婦?；ㄞI，專(zhuān)供娶新娘用。外部全用木雕裝飾，涂以紅色、金黃，頂安銅鏡，四角懸彩須，轎夫4人，另有4人輪換。解放初，各類(lèi)轎子逐漸淘汰，為自行車(chē)、機動(dòng)車(chē)所代替?！　《Y儀習俗——婚姻　　男婚女嫁，素重門(mén)第，擇門(mén)戶(hù)對者議親，民間有“緞弗搭布，貧弗搭富”之說(shuō)。先由男方托媒“問(wèn)名”，探得女方年庚八字，算命“卜吉”，八字相諧，媒妁乃攜男方八字（用紅貼書(shū)寫(xiě)）及禮品去女方“換日子”。雙方求簽問(wèn)卜，私訪(fǎng)后，認為相配，則由媒妁帶禮品、首飾往告，謂之“發(fā)送”，婚事乃定。隨后，男方將聘金（實(shí)物、現金數均通過(guò)媒妁事先商定）用紅綢包裹送往女方，謂之“發(fā)聘”，雙方各宴至親好友，正式宣告結成姻親。結婚須揀吉年，再擇定娶親日子，然后書(shū)于紅紙送告女方，并附“壓日子錢(qián)”，且給“轎下羹”錢(qián)，即各籌嫁娶?！　』榍耙蝗?，中堂掛燈結彩，賓客臨門(mén)，晚宴謂之“攏綱酒”。晚上，邀爹娘雙全男青年2-4人作“賀郎”，與新郎同睡，謂之“暖房”。另請姑娘2-4人作“伴姑”，備接伴新娘婚日凌晨，中堂設香案，供豬、羊等牲禮及湯果，新郎禮拜天地祖宗，俗稱(chēng)“享先”?；榍靶吕身氥逶?，水中放棗子、花生、桂圓、棉子和紅綠線(xiàn)、金銀飾，以示“早生貴子，長(cháng)命富貴”。早餐后，幫忙者及樂(lè )師去女方迎新娘，抬嫁妝，送去“回娘菜”?！　∨焦媚锍科?，請“墮民嫂”絞面。餐后回房等花轎到來(lái)?；ㄞI臨門(mén)，須給“開(kāi)門(mén)紅包”。隨后，歡宴親朋，吃“上轎酒”。飯后，姑娘仍睡床不起，以示難舍爹娘。再三催促始梳洗，吃“上轎飯”，第一口飯吐在爹娘床邊，寓不忘返哺雙親之意。穿戴“鳳冠霞帔”，拜別父母，相抱哭泣，由兄長(cháng)抱上花轎。起程后小弟伴送，遇迎親者遂折回?；ㄞI途經(jīng)村落，皆奏樂(lè )、鳴爆竹?！　∞I抵男方大門(mén)，向轎頂撒鹽米，示潔凈。然后“墮民嫂”牽新娘出轎，路鋪麻袋，交替遞接，意示“代代相傳”?！鞍萏谩庇伞百澏Y”主持，奏樂(lè )鳴爆竹，行婚禮，一拜天地、二拜祖宗，三拜父母長(cháng)輩，再新郎新娘互拜。禮畢，由賀郎捧花燭送入洞房。晚宴稱(chēng)“結婚酒”，又叫“人情酒”。飯后鬧房，設茶果招待。鬧房后，新娘向新郎敬茶，同吃“和氣茶”。有的新娘守花燭至天明，叫“守白頭”。次晨，長(cháng)輩受新娘跪拜獻茶，給茶錢(qián)。新舅叫“過(guò)門(mén)”，新郎偕善交往者作伴（解放后稱(chēng)趙子龍保駕）同往?；槎Y結束，男方置禮謝媒?！　∨f時(shí)還有蓄童養媳、典妻、納妾、入贅等習俗。童養媳，即女方童年時(shí)由父母送男方作媳撫養，俗稱(chēng)“養老新婦”，成年舉行婚禮，曰“圓房”，新娘稱(chēng)“房里新婦”。典妻，男方多為地主豪紳，娶妻不育，典別人妻求子嗣，商定期限，期滿(mǎn)解除。地主豪紳淫樂(lè )，娶妻外，另納新歡，或強娶艷麗姑娘作妾，俗稱(chēng)“討小老女”。女方無(wú)兄弟，男方兄弟眾多又無(wú)力娶妻者，常男去女家成婚。亦有女方喪偶招夫養子，俗稱(chēng)“進(jìn)舍子丈”?！　〗夥懦?，公布《婚姻法》，實(shí)行一夫一妻制，男女自愿，到法定年齡，向政府登記，領(lǐng)取證書(shū)，結為夫妻。蓄童養媳、典妻、納妾已明令禁止，入贅者受鼓勵，不再受歧視?；橐龆Y儀從簡(jiǎn)，拜堂改“文明結婚”。未婚男女雖仍請人牽線(xiàn)介紹，但一經(jīng)認識，即由雙方通過(guò)交往自主決定。舊訂婚、結婚中繁文縟禮已大部革除。時(shí)興婚事新辦，且有集體婚禮，旅行結婚等。近幾年，因生活改善，彩禮加碼，嫁妝日趨高檔，宴飲更求闊氣?！　《Y儀習俗——喪葬　　病老將死，子女須環(huán)立“送終”，視其氣絕眼合。人死后，即洗身?yè)Q衣，臥置門(mén)窗下，腳后點(diǎn)油燈，著(zhù)人四出向親友“通訃音”。三日后出殯，須請陰陽(yáng)先生擇吉日。出殯前數日，遺體移入中堂，掛帳簾，將遺體與孝堂隔開(kāi)，簾前設香案，陳祀品。親朋送“情被”、“挽聯(lián)”、“喪儀”，并向遺體拜別，有的還用樂(lè )師伴奏。死者子孫輩披麻帶孝，在簾側匍匐回禮。繼之，請僧道“放焰口”、“拜懺”，親屬每晚睡孝堂守靈。入殮須候漲潮時(shí)刻，釘棺時(shí)家屬嚎哭，以示永訣。兒子還須撫摸棺蓋四周，隨之出殯。奠祭處，鳴爆竹起靈，以破鑼?zhuān)ㄇ锚毬暎?、燈籠、招魂幡為前導，有的還樂(lè )隊吹打，沿途撒紙箔。女婿披紅捧牌位隨后，相繼是奠幛、挽聯(lián)?！八慕饎偂碧ъ`柩，子孫執孝棒扶柩同行，最后為送喪者，白帽（婦女白巾）白衣。遇橋，子孫須上前伏跪路側，迎柩過(guò)橋。也有親友請停柩致祭，謂之“路祭”。靈柩抵墓地，送喪者向之抑別，家屬亦繞柩后返家。牌位由長(cháng)子捧回置中堂。喪家門(mén)口事先放置點(diǎn)燃草結，送喪者段人人跨過(guò)，再吃“轉喪酒”?！　∷勒咭炎鰤蹓灥?，則于漲潮時(shí)由長(cháng)子用內衣?lián)鄯鲏垦?，進(jìn)出均進(jìn)退。然后親屬環(huán)跪墓前，靈樞徐徐推入壙穴。未做壽墳的則擇地暫厝，或用草簾，或用磚瓦，俗呼“寄山”，待冬至或幾年后再入壙。如壽域二壙，其一已早埋入，則后死者靈柩必須厝置三年再推入?！　〕鰵浐笕靸?，親人每天挈手壺去墳地，繞墳順逆各三周，謂之“送茶”。每過(guò)七天，要在家舉行祭祀，謂之“做七”。七七四十九天為“滿(mǎn)七”。如“七”期適逢月之七日，叫“撞七”，祀禮加豐。死者百天祭祀，做“做百日”，周年祭祀，稱(chēng)“做周年”。翌年正月初，親友攜香燭拜靈，稱(chēng)“燒座”。27月后神主入祖棚，曰“除靈”?！　?hù)外死亡，遺體不能入中堂，搭棚入殮。漁民海上遇難，家屬在海灘“招魂”。嬰兒夭折，投入孩兒塔?！　〗夥藕?，喪葬習俗多有改革，僧道放焰口、拜懺等迷信活動(dòng)基本消除。入殮、出殯也較簡(jiǎn)單，親人少有披麻戴孝。有的以追悼會(huì )代替“吊子”，播放哀樂(lè )代替吹打，送喪僅臂纏黑紗。某些地方仍有保留舊俗?！　∠矐c婦女生育，叫“做生姆”，須滿(mǎn)月出房。將產(chǎn)，娘產(chǎn)送“催生衣”（嬰兒衣服）、生姜米、白鲞、雞、紅糖、長(cháng)面等。嬰兒出生，請近鄰吃“落地飯”，向親友分送紅雞蛋；親友送糖面或雞蛋、桂圓等滋補品，稱(chēng)“送生姆”，須用竹籃裝送。產(chǎn)婦素食三天后吃葷菜鲞湯、咸蛋等，并多吃紅糖面。南田盛吃姜糖茶，以增熱去穢。產(chǎn)婦為防風(fēng)，頭纏黑巾，太陽(yáng)穴巾防風(fēng)膏藥。男嬰臍帶擱墻頭上，謂日后膽大；女?huà)肽殠袷[地，謂日后聰明。第三天，產(chǎn)房擺酒菜祀祖，稱(chēng)“做三日羹飯”，且為嬰兒剃頭，謂“剃三日頭”。滿(mǎn)月，辦滿(mǎn)月酒，親朋赴宴，饋送首飾、衣履、玩具作賀。嬰兒周歲，擺酒食供奉，并向親鄰分送金團或饅頭，送娘家尤多，父母將筆、書(shū)、剪刀、量尺、泥塊置紅盤(pán)上，讓幼兒隨意拿取，以卜未來(lái)?！　∽鰤勰?9歲、女50歲開(kāi)始做壽，俗諺“男做九、女做十”。壽辰，女兒挑送壽擔，堂上設香案，置酒菜和點(diǎn)心壽桃、壽糕、壽面等，先祀祖，然后做壽者受兒孫跪拜。親友亦送壽禮祝賀。隨之設壽筵，宴親朋。此后，每過(guò)10年，均做大壽?！　∮H友交往，素重情誼，婚嫁、喪葬、建屋、喬遷、生育、做壽墳等大事，均互相“送人情”，禮尚往來(lái)，不敢失當。如須幫忙，應召登門(mén)。親友遭不幸或生病，則攜禮探望。探視病人，忌晚間登門(mén)。兒童首次上門(mén)，要給掛彩色花線(xiàn)，稱(chēng)“長(cháng)命線(xiàn)”，有的還給“紅紙包”，曰“見(jiàn)面錢(qián)”?！　q時(shí)習俗　　春節正月初一。黎明燃放爆竹，謂之“開(kāi)門(mén)炮”。一般于中堂設香案，陳果品，行禮拜，所謂“謝天地”。佛閣上“佛飯”。舉家素食，吃芋頭，以祝新年有“余”。穿新衣，長(cháng)輩受兒孫跪拜，給“拜歲錢(qián)”。出門(mén)見(jiàn)熟人，皆須拱手拜歲，全日不汲水，不掃地，晚不點(diǎn)燈。丹城等地初一還拜祖墳。初五，商鋪營(yíng)業(yè)。旬內親鄰互訪(fǎng)互宴，謂請“新年飯”?！　≡囊归_(kāi)始“上燈”，丹城興吃湯圓，石浦行吃糊臘，鄉音多食炒年糕；街巷懸掛燈彩，兒童牽玩兔燈，開(kāi)始滾龍燈、跑馬燈、耍船燈、車(chē)燈等活動(dòng)；鄉間還有放野火，燒“田坎毛”之習。十五日前后，城鄉常約請戲班演出，少則一二日，多則近旬。樂(lè )戶(hù)（俗稱(chēng)吹唱）上門(mén)吹打，受賞年糕、饅頭，謂之“吃糕頭”。十八日“倒燈”，元宵活動(dòng)結束?！　』ǔ鲁醵?，云“百花娘子”生日，婦女兒童結夥煮“天外飯”，謂食之聰明乖巧?！　×⒋杭沙匙齑蚣?、打碎碗碟，謂“保得立春佳，一年自然好”。不借物，不動(dòng)磨臼。舊有丐者登門(mén)送春牛（泥制，高寸余，涂色），祝風(fēng)調雨順，受戶(hù)給以錢(qián)米?！　∪氯秊I海村鎮有游沙灘、拾海螺燒食之舉，俚語(yǔ)有“三月三，海螺爬上灘”?！　∏迕骷壹壹漓胱孀?，并攜酒菜、訂糍、香燭、紙箔上墳祭掃，奠后清除雜草，加土墳頂，插掛紙錢(qián)?！　∪露叩こ桥f有“會(huì )期”，抬神“行會(huì )”，彩燈繽紛，鼓樂(lè )齊鳴。鄰近村民，紛至沓來(lái)，遠道商販，街旁設攤，觀(guān)者摩肩接踵，熱鬧異常。據傳已有七百余年歷史，解放后廢止?！　∷脑掳?為浴佛節，采烏飯樹(shù)葉漬糯米，搗烏飯麻糍，互相饋送，　　立夏吃糯米飯，茶葉蛋，間有吃紅豆飯。食小竹筍，不切斷，以求“腳骨健”。吃青梅，謂可入夏不打瞌睡，不庢夏。興吃補品，貧者飲雞蛋老酒，富者吃桂圓、人參，謂“千補萬(wàn)補，不如立夏一補”。是日人人稱(chēng)體重，觀(guān)一年之旺衰?！　《宋缥逶鲁跷?。興裹粽子，石浦，丹城還行吃麥餅筒，門(mén)戶(hù)懸插艾、蒲，墻壁噴灑菖蒲根、雄黃泛燒酒，房?jì)让妮牌迅?，謂可避邪禳毒。兒童胸懸苧線(xiàn)串菖蒲片和各色香袋。家堂張掛鐘馗像、五毒(蛇、蝎、蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣)圖、虎圖等。民間還采集辣蓼、梓樹(shù)腦曬干貯藏，作常年化食藥物?！　×铝鲁趿喳滒z頭，翻曬衣物圖書(shū)，有“六月六，曬紅綠”之說(shuō)。石浦舊有會(huì )期，抬城隍老爺、戚老爺(繼光)、周公公，矮伯伯等神像“行會(huì )”，間以樂(lè )隊．彩燈，極為壯觀(guān)。每戶(hù)設香案敬神，遠近村民，往觀(guān)者如潮。解放后已絕?！　∑呦ο鄠髌咴缕呤桥＠煽椗o橋相會(huì )之期。左鄰右舍圍坐天井，仰觀(guān)銀河二星，婦女則有用苦荊樹(shù)葉洗發(fā)之習，故謂“七月七洗頭日”?！　≈性迦账追Q(chēng)“七月半”，以新登場(chǎng)早米做麥果，祀祖嘗新。爵溪還有迎神賽會(huì )，盛況不遜于丹城、石浦之“行會(huì )”。十六日夜，以草作底，上糊燈籠，中點(diǎn)蠟燭，散浮海上，曰‘放水燈’，以慰海難者。石浦、墻頭亦有此舉．解放后漸廢?！　×⑶?擇于交秋之時(shí)辰，食瓜類(lèi)，一般以西瓜為主．　　七月三十相傳為“地藏王’生日，—說(shuō)“開(kāi)地獄”之日。晚間，各戶(hù)門(mén)前、路邊、屋旁普遍插香，謂之“點(diǎn)地香’。另有點(diǎn)香插南瓜上，以竹竿高懸，謂之“點(diǎn)香球”?！　≈星锇嗽率迦諡橹星锕?，全國皆然，本縣則以十六日為中秋，相傳為宋宗藩所更，或謂史越王以其母十六日生而易。中秋夜為賞月良辰，普食月餅?！　≈仃?yáng)九月九日為重陽(yáng)節，登高游賞秋景。丹城市鋪昔有售栗糕—天之風(fēng)。糕以糯米粉加糖蒸制，置筍殼上，形如餅，上嵌栗肉、瓜子仁、蜜餞、胡桃仁、紅綠絲等，味美?！　∮^(guān)平行十月初一五更，登蒙頂山天蜂，可看到日月并躍出海，片刻即逝，謂之“觀(guān)平行’。舊傳石浦大明山頂亦可睹此奇景?！　∈掳胧迦諡椤笆掳搿?，晚禾登場(chǎng)以新米做大糕、饅頭嘗新?！　《?食糯米湯圓，稱(chēng)“吃冬至湯果”，吃之謂新增—歲?！　〕κ露蘸?，各戶(hù)準備過(guò)年，撣塵、辦年貨、搗年糕、做團、炒糖糕(或番薯去皮蒸熟切片)，打米胖糖。二十三日晚以五果(糖果)“送灶神”，除夕再“接灶神”。二十八日設案中堂，以三牲福禮祈求降福，謂之“謝年”。除夕，祭祀祖宗，晚飯全家團聚，吃“年夜飯”。晚間室內點(diǎn)燈，做到“問(wèn)間亮”，亦有通宵不眠“守歲”，稱(chēng)“守爹娘雙全”。臨睡，長(cháng)輩給晚輩分“壓歲錢(qián)”。家中用器亦放一年糕片，以示“壓歲”。是日，習慣向賒欠戶(hù)催討賬款?！　∑渌曀住　∽鰰?huì )遇資金籌措不及，告貸無(wú)門(mén)，常邀親朋好友或鄰居“做會(huì )”。一般分十腳，由一人或幾人認一腳，為期十個(gè)月或一年、二年，也有十二腳的?！邦^腳”歸做會(huì )人，謂“首會(huì )”，或“頭會(huì )”，以后逐月吐還，付息或不付息均有。其余各腳收會(huì )順序，以拈閹或協(xié)商排定，由“首會(huì )”每月向各腳收取會(huì )錢(qián)，交送認會(huì )者。自第二腳起，凡收取會(huì )錢(qián)，第二月始，均附付利息。利率—般低于私人借貸。舊時(shí)，尚有吃‘會(huì )酒”之風(fēng)，一般由做會(huì )人主辦?！　∏笥昱f時(shí)，逢久旱，興求雨。一般數村聯(lián)合，儀式頗為隆重，先抬出附近寺廟之龍王菩薩，曝曬三日。每戶(hù)齋戒食素，然后集結村民，赴深山龍潭請“圣”。隊伍以大纛前導，隨后扛菩薩及神位座轎，樂(lè )隊按村排列，并有鼓琴、臺角，人人執小旗，不戴帽，穿蒲鞋、草鞋，行至“龍潭”，由道士念咒祈禱，以鑼從潭中兜—生物，稱(chēng)之“龍圣”，置于凈瓶之內，恭迎返回。途經(jīng)村莊，概由族長(cháng)迎送，如經(jīng)縣城，則由縣長(cháng)迎送。民國間曾兩次發(fā)生縣長(cháng)出迎不恭，迎圣隊伍闖鬧縣堂事件。迎回“龍圣”，供之棚內“龍座”，派人日夜守護，眾人頂禮膜拜。若近期內巧降甘霖，則視為靈驗，遂將“龍圣”送回龍潭，并演戲“謝圣”。解放后，此風(fēng)漸絕?！　櫭袼缀簟靶⌒杖恕?。相傳為宋將焦光瓚部屬叛國投金被斥，置蘇浙等地，雜處民間。其后，元時(shí)稱(chēng)“怯憐戶(hù)”，明時(shí)稱(chēng)“丐戶(hù)”，備受歧視，屈居人下。據民國29年(1940)調查，全縣有3815人，散居各鄉。男業(yè)屠宰、抬轎、理發(fā)，遇婚喪則充樂(lè )手，不準穿長(cháng)衫；婦女俗稱(chēng)“墮民嫂”，以給婦女梳髻，絞面等為業(yè)，遇婚嫁，則充任“轎下嫂”，為新娘開(kāi)面、梳洗、催嫁、陪送、扶拜、換裝，出門(mén)執役，穿黑衣，系裙，束腰帶，以別于平民婦女。子女不得入學(xué)。嫁娶限于墮民之間，不行花燭禮。民國時(shí)，雖有與平民同等待遇之倡議，仍歧視如故。解放后，始徹底根除偏見(jiàn)，享受平等權利?！　⊥灻窕蚍Q(chēng)“蜒戶(hù)”、“龍戶(hù)”，俗呼“踝蹶”，系南夷一種，雜居閩廣—帶。以漁為業(yè)，以船為家。清時(shí)，部份由閩南遷至本縣延昌，稱(chēng)之“晉江”。光緒間準居陸地，仍以漁為生．衣著(zhù)尚素，或藍色，或紫黃色(多以舊帆裁制)。婦女發(fā)成螺狀，不事修飾，長(cháng)衣、短褲、亦腳，故有“踝蹶婆”之稱(chēng)。結婚不坐花轎．后漸被同化。

5. 象山的春節作文

正月初二，我們一起開(kāi)車(chē)出游寧海許家山石頭村。

　　走進(jìn)村口，映入眼簾的是一大片石頭民居。許家山石頭村的建筑以當地特有的“銅板石”構筑，村內有石屋、石巷、石院、石墻、石板橋、石路、石凳等，看上去像是一個(gè)石頭的世界。此次游覽是媽媽的同學(xué)張叔叔做導游，他說(shuō)：許家山的歷史可追溯到清乾隆時(shí)期，是寧波市內現有的建筑群規模最大、保存最完整的石屋古村，也是浙東沿海山地石屋建筑群落的典范。許家山還是象山通往寧?？h府的主要官道。許家山不僅保留了完整的石屋古村，同時(shí)還延續著(zhù)傳統的生活方式……

　　我們在歡聲笑語(yǔ)中結束了這次行程。許家山村的美正等著(zhù)你來(lái)欣賞呢！

6. 象山的春節作文六年級

　“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，中國的傳統習俗形形色色，五花八門(mén)。今天，就讓我帶著(zhù)你走進(jìn)我的家鄉，領(lǐng)略一下那歷史悠久而傳統的習俗――搗年糕。

　　年糕，年年“糕”升。在象山，年糕是家家戶(hù)戶(hù)過(guò)春節時(shí)必吃的食物。搗年糕雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單，可是真正做起來(lái)卻是費時(shí)費力。

　　村里的男人，先把米一升一斗地從米缸里取出來(lái)，浸泡在水里，等到米粒充分吸收了水分，徹底濕透以后，再把米撈起來(lái)過(guò)濾掉水分，晾一晾，然后才把這些米送到磨坊里磨成米粉。接著(zhù)把磨好的米粉倒進(jìn)一個(gè)特制的桶里，放到鍋里蒸，待到廚房里的蒸氣彌漫著(zhù)米香時(shí)，米粉已經(jīng)被蒸熟了。大力男人端起木桶快步走到木槽前，把一桶的米粉倒進(jìn)木槽里，用木杵用力地搗，使木槽里的米粉變成膏狀，再用力，使那些膏狀物從一個(gè)方形的小口里擠出來(lái)，鉆出長(cháng)條，像是一條巨大的蠶從蛹里爬了出來(lái)。邊上的婦女手里握了一把刀，刀上沾一些水，切成了一段段，再放到室外的竹板上晾起來(lái)，期間還要給它不斷地翻身，等年糕完全變硬之后，就可以裝入袋子里保存起來(lái)了。

　　家鄉吃年糕也是一大特色。在年糕剛成型時(shí)，還冒著(zhù)熱氣，黏黏的，撒上一些紅糖，白糖，芝麻和桂花，年糕一下子變得又甜又糯，是我最喜歡的吃法。也有人喜歡吃咸的，放入榨菜絲包起來(lái)，這樣吃甜絲絲，咸滋滋。

　　搗年糕是我們家鄉的一種傳統習俗，也是一種生活藝術(shù)

7. 象山的春節小學(xué)六年級作文

答象山茅洋玻璃棧道春節不免費，正常收費

8. 象山的春節怎么過(guò)

還闊以吧，只是物價(jià)稍微上漲一點(diǎn)，人也不算太多，反正比黃金周少多了，春節那幾天幾乎每年都會(huì )出太陽(yáng)吧，應該沒(méi)啥大問(wèn)題。不過(guò)我最推薦春天來(lái)桂林，下朦朧細雨的時(shí)候在漓江上泛舟，最能體會(huì )到桂林山水畫(huà)般的美。

9. 象山的春節什么時(shí)候開(kāi)始

這個(gè)就無(wú)容置疑了，肯定是象山景區好看。因為象山景區是桂林一個(gè)很有名的風(fēng)景點(diǎn)，中央電視臺春節聯(lián)歡晚會(huì )曾在此景區直播過(guò)，有山又有水，山比較奇特，象一個(gè)大象的鼻子放在水里，十分優(yōu)美，很多游客都在此留影過(guò)。而磨盤(pán)山僅僅是漓江景區的一個(gè)碼頭而已，沒(méi)有什么可欣賞的！