1. 仙游快樂(lè )田園在哪里

因為一個(gè)流傳了幾百年的凄美愛(ài)情故事，對于閩南地區的民眾和東南亞的華僑來(lái)說(shuō)，萬(wàn)壽塔不僅是一個(gè)航標塔，更是一個(gè)獨特的、飽含深情的文化象征，象征著(zhù)泉州先民敢于冒險、百折不撓的豪邁氣概和開(kāi)放進(jìn)取、勇往直前的海洋文化個(gè)性。

古代泉州人多地少，生存艱難，許多人為了改變自己的命運，冒險遠渡重洋，到海外謀生。明代泉州著(zhù)名史學(xué)家何喬遠在他的文集《鏡山全集》中提到，早年華僑“皆背離其室家，或十余年未返者，返則兒子生育至不相識。蓋有新婚之別，娶以數日離者”。石獅有一位青年名叫海生，告別新婚的妻子和年幼的妹妹，漂洋過(guò)海，約定三年后，一定返回家鄉與親人團聚。三年中，姑嫂二人每天登上萬(wàn)壽塔，眺望遠處，盼望親人平安歸來(lái)。轉眼間，到了約定歸來(lái)的期限，青年乘船返回泉州港的途中，不幸遭遇狂風(fēng)惡浪，船毀人亡?？蓱z的姑嫂卻依然站立萬(wàn)壽塔上，等待了一天又一天，最終積思成疾，雙雙離世。

后人為了紀念這段凄美的故事，將萬(wàn)壽塔稱(chēng)為“姑嫂塔”，希望這座用生命凝望的寶塔成為海外游子回鄉的引路導航塔。泉州從事航海經(jīng)商的人，也將萬(wàn)壽塔視為故鄉的象征，“華僑出洋,每見(jiàn)塔影沉海，即感離鄉遠去，無(wú)不潸然落淚。逢返梓，則喜登艙遠眺，見(jiàn)姑嫂塔浮于海面，知故鄉將近，則無(wú)限歡欣?！薄肮蒙﹤髌妗惫适碌脑驮?4世紀—15世紀的存世文獻中已經(jīng)有記載，說(shuō)明它流傳久遠。何喬遠《閩書(shū)》記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然?！绷攘葦嫡Z(yǔ)，但傳奇故事的人物、主要情節已經(jīng)包括在內。若僅以《閩書(shū)》成書(shū)于萬(wàn)歷四十四年（1616年）計算，“姑嫂傳奇”故事定型至今已逾400年，而它的起源則應更早。

2. 仙游到園莊

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駕車(chē)路線(xiàn)：全程約24.5公里

起點(diǎn)：仙游動(dòng)車(chē)站

1.從起點(diǎn)向東北方向出發(fā)，行駛70米，右前方轉彎

2.行駛170米，右轉

3.行駛240米，右轉

4.行駛80米，左后方轉彎

5.行駛160米，右轉

3. 仙游園莊風(fēng)景區

南宋詩(shī)人。字實(shí)之，一作貫之。自號臞軒居士。今福建仙游縣園莊鎮(舊稱(chēng)慈孝里)人。嘉定十年(1217)進(jìn)士，經(jīng)歷南外睦宗院教授、漳州通判等職。為人剛直敢言，劉克莊曾以"策好人爭誦，名高士責全"詩(shī)句相贈。后來(lái)他由于應詔直言，被臺官彈劾而降職。淳□中，主持邵武軍事務(wù)，死后追封為司農少卿。

4. 仙游游樂(lè )園

一道操場(chǎng)啊，仙游師范操場(chǎng)，還有水上游樂(lè )園少年宮附近也有露天籃球場(chǎng)

5. 游仙東方田園

綿陽(yáng)慈濟學(xué)校初中還不錯。

學(xué)校一天多上一節課，管的嚴。分為A班和B班兩個(gè)層次，A班教學(xué)質(zhì)量是真的很好，不可質(zhì)疑，B班就很一般。想去的話(huà)就努力考上A班！是真的不錯。開(kāi)始還是需要很長(cháng)一段時(shí)間適應，畢竟是真的很苦很苦，但是比起別的學(xué)校的嬌生慣養，要強的多！只要認真學(xué)肯定受益匪淺，學(xué)習氛圍濃厚。想上游仙慈濟就必須在A(yíng)班才有真正收獲！